對于我來說，閱讀讓我有兩個認識，其一，讓我認識到世界很大，我很渺小；歷史很長，我很短暫；知識很寬，我很狹窄。其二，它給我建了一座房子，我在里面生活和思考，里面也有很多門，打開門就能到達另外一個世界。

書籍的好處在于讓人不困囿于現實，你身邊不可能有像書里那么多不凡的人。每次我想到這話時，腦袋里總是冒出一群人，我都想找一大塊時間把他們寫進文章里來，讓大家知道他們的故事，感嘆下他們人生的精彩。

閱讀最大的理由就是早一點擺脫平庸，回歸普通。如果二十歲的時候你不覺得自己狂，那這個人是做不出什么大事的，要是三十歲了還覺得自己很牛，這個人也是無可救藥的。閱讀就是讓你回歸自然、回歸本真，認識內心世界的那個我，那個我可能是殘缺不全的，可能是有些丑陋的，可能是軟弱無能的，但一定是最真實的，閱讀恰恰是讓你認識到這些：越讀的多，越覺得自己懂得少，就越要讀。

林語堂關于閱讀有一段精妙的闡述：“讀書或者書籍的享受素來被視為有修養生活上的一種雅事，而在一些不大有機會享受這種權利的人們看來，這是一種值得尊重和妒忌的事。”他在《沒讀書習慣的人受眼前世界的禁錮》一文中說：“那個沒有養成讀書習慣的人，以時間和空間而言，是受他們眼前世界所禁錮的，他的生活是機械的，是刻板的……可是，當他拿出一本書的時候，他立刻走進了一個不同的世界，如果那是一本好書，他便立刻接觸了世界上一個最健談的人，這個健談的人引導他前進帶他到一個不同的國度或不同的時代。或者對他發泄一些私人的悔恨，或者跟他討論他從來不知道的學問或生活問題。”

現實生活中，我們說話太多，讀書太少，我們想讀書的人多，踏實讀書的人少，我們閱讀微博微信朋友圈的文章多，紙質書籍少，我們關注養生、飲食、財經、男女的多，關注人性的少。我只盯著現在和未來，卻很少回頭看看過去。我們只學方法論，不學價值觀。而且，更要命的是“讀書無用論”的猖狂，說某個人笨一定要說他讀書讀的，地鐵公車上拿書看一定會招來異樣的眼光，生活中愛讀書一定會有人站出來說你“曲高和寡、不接地氣、裝文藝”。“反智現象”阻礙了一大批人的成長進步，因為涉身教育行業，我經常接觸到很多十七八歲的孩子們，給我特別大的感觸是現在孩子們幾乎不讀書了，我十七八歲的時候還會讀一些書，用五毛錢的飯票去換韓寒的《三重門》和郭敬明的《夢里花落知多少》以及《幻城》拿來借讀，除了老師給我們腦袋里塞進去的魯迅，也讀茅舍巴郭沈錢楊，讀劉墉和奧斯托洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，雖然我天生愚鈍，對有些文字一知半解，但也積累了一些語言架構。現在的孩子們在一起討論的除了游戲還是游戲。

閱讀從來不是什么很遙遠的事情，閱讀也是一種交流，你拿起一本書來，看下去，你就是在和寫書人進行一個交流。昨晚讀白巖松的書，讀到自然通透處，突然就感覺老白就坐在我對面，跟我侃侃而談，他高屋建瓴的提出看法，講我們國家發展中的一些問題，面對這些問題其他國家的做法。他還給了我一些建議，教我怎么去看待問題，怎么獲取經驗，怎樣積極上進正能量。書籍同樣會給人經驗的補充，一個人不可能經歷多重的人生，然而書中有不同的人生，你不能拓展生命的長度，但可以拓寬生命的寬度。不說國外一些作家嘔心瀝血的經典名著，就拿《紅樓夢》來講，曹雪芹用盡畢生的心血磨出來的這樣一本書，你抽兩三個禮拜的空余時間就能讀完，用兩三個禮拜的時間，換人家一輩子經驗、知識、思想，值不值？

閱讀可以改變一個人的性格，從行為習慣到處世態度。這種行為也許不能讓你成為有錢人，但是一定能讓你成為富裕的人。我最欣賞弗蘭西斯.培根的一段話：“精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善——正如身體上的缺陷，可以通過適當的運動來改善一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可擴胸利肺，散步有助于消化，騎術使人反應敏捷，等等。同樣道理，一個思維不集中的人，他可以研習數學，因為數學稍不仔細就會出錯。缺乏分析判斷的人，他可以研習經院哲學，因為這門學問最講究繁瑣辯證。不善于推理的人，可以研習法律案例。如此等等。這種心靈上的缺陷，都可以通過讀書而得到改善。”

宋代詩人黃庭堅說：“三日不讀書，便覺得語言無味，面目可憎。”面由心生，三天不讀書連面貌都變得丑陋了，何況內心世界？關于人性與讀書的討論，幾千年前就曾展開過，孟子認為人性本善，人人皆有惻隱之心，所以人性本善，但是需要后天努力讀書來維持善良的本質，相反，荀子認為人性本惡，所以人是需要教化的，是需要讀書的，他認為所有人都是經讀書才知道什么是正確。所以，不管性善還是性惡，都需要不間斷的去閱讀，來框正人性。

最后引用古人的一段話講閱讀之功用：寒讀之當之以裘，饑讀之當之以肉，歡悅讀之當之以金石琴瑟，孤寂讀之當之以良師益友。

或許某天我們死后到了天堂，突然發現，原來天堂是圖書館的模樣。