奧修：

今天有必要講一些關于身體的事情。

第一件要了解的事是，人類生命能量的中心是肚臍。小孩只有從肚臍才能獲得生命；他生命的樹枝與小分支只有從肚臍才會開始伸展；只有從肚臍他才會得到能量；只有從肚臍他才會得到生命力。

但是我們的注意力從來沒有集中在那個能量中心——甚至連一分鐘也沒有！我們的焦點，并不在于那個能讓我們了解那個能量中心、那個生命力中心的系統。我們的整個注意力以及教育，都集中在那個幫助我們忘掉它的系統！那就是我們的整個教育都錯了的原因。

我們的整個教育正在使人們慢慢地走向瘋狂。

光靠大腦，只會使人類走向瘋狂。

你可知道，一個國家受教育的人越多，在那里瘋子的人數就增加得越多嗎？在今天，美國有最多數量的瘋子。那也算是一種驕傲。那證明了美國是最有教育的、最文明的國家。

美國的心理學家說，如果同相的系統再持續一百年，在美國將很難找到一個清醒的人。甚至在今天，在四個人之中，有三個人的頭腦都是處于一種搖搖欲墜的狀態之下。

光是在美國，就有三百萬人每天都會去找心理分析師。在美國，內科醫生的數量正在慢慢變少，而心理分析師的數量卻在增加。連內科醫生都說人類的疾病百分之八十屬于頭腦、而不屬于身體。而隨著這種了解的成長，這個百分比也會增加。

一開始他們說百分之四十，然后他們開始說百分之五十，現在他們說百分之八十的疾病屬于頭腦、而不屬于身體。我向你保證，在二十到二十五年以后，他們會說百分之九十九的疾病屬于頭腦、而不屬于身體。他們必須這樣說，因為我們所有的強調都是大腦所給予的。大腦已經變得瘋狂了。

你不知道大腦是一種非常精致、脆弱和微妙的東西。人類的大腦是世界上最精致的機器。有那么多的壓力被加在這臺機器之上，而大腦竟然不會完全崩潰與發瘋，這簡直是一種奇跡！

生命的整個負擔都壓在大腦之上，而我們卻不了解它有多么精致。我們很難了解頭部里面的神經有多好、有多精致，而它卻必須承受所有的負擔、焦慮、痛苦、知識、教育……這些生命的重量。

你也許不知道，在這個小小的頭部之中有大約七千萬條的神經。只要由這個數字你就可以知道它們是多么的細小。

沒有任何的機器或工廠能比這更細致。七千萬條的神經存在于人類小小的頭部之中，這個事實顯示出它們有多細致。有那么多的神經在一個人的頭部，而如果它們一條接著一條的被伸展開來，它們將可以環繞地球一圈。

在這個小小的頭部之中有著如此微妙的、細致的機構。在過去五千年來，所有的壓力都被放置在這個細致的大腦中。結果將是無法避免的。結果是神經已經開始崩潰了，它變得不清醒、發瘋了。

思想的負擔只會把人類帶入瘋狂。我們的整個生命能量已經開始繞著大腦移動了。靜心者必須把他的生命能量帶往更深的地方、更往下走、更朝向中心；他必須把生命能量轉回去。它要如何被轉回去呢？要了解這一點，我們必須先了解身體——這是第一件事。

第一件事：身體并不被視為廟宇、靈性旅程之路、或發掘生命能量中心的通道。身體不是以放縱的觀點被看待，就是以棄俗的觀點被看待。但是這兩種方法都是錯誤的。

通往生命中的偉大事物、以及值得去達到的事物之路就在身體之中，而且這條路也要經過身體。

身體應該被視為一座廟、一條靈性之路——只要我們不抱持這種態度，我們不是放縱者就是棄俗者。在這兩種人之中，我們對身體的態度既不正確也不平衡。

有一個年輕的王子受到佛陀的點化。他在生命中看過各種的娛樂，他曾經只為娛樂而活。然后他變成了一個比丘、和尚。其它的比丘們都非常驚訝。他們說：“這個人要成為一個比丘！他從來沒有走出他的皇宮過；他從來沒有走下他馬車過。他以前走過的路都是由絲絨地毯所鋪蓋的！現在他想要成為一個乞丐！他到底想要做什么瘋狂的事情呢？”

佛陀說過，人類的頭腦總是在極端之間移動——從一個極端到另一個極端。人類的頭腦永遠不會停在中間。就像鐘擺從一端移到另一端，卻永遠不會停在中間，同樣的，人類的頭腦也從一個極端移到另一個。直到目前為止，這個人都活在其中一個極端——放縱身體的一端；現在他想要活在另一個極端——棄絕身體的那一端。

而這種事的確發生了。當所有的比丘都走在大馬路上時，這個王子，這個從來沒有走在絲絨地毯以外路上的王子，竟然會走在充滿荊棘的小路上！

當所有的比丘都坐在樹蔭下時，他會站在太陽底下。當所有的比丘每天吃一次東西時，他會一天禁食，然后一天吃東西。在六個月之中他變成了一具骷髏，他美麗的身體變成黑色，而他的腳也受傷了。

在六個月之后佛陀去找他：“須羅那！”——這是他的名字——“我想要問你一件事。我聽說當你是一個王子的時候，你非常擅長演奏維拉琴。這是真的嗎？”

他說：“是的。人們都說沒有人可以像我那樣的演奏維拉琴。”

佛陀說：“那我要問你一個問題——也許你可以回答它。我的問題是，如果維拉琴的弦太松了，音樂能不能夠出現呢？”

須羅那開始笑。他說：“你問的是什么問題啊？甚至連小孩都知道，如果維拉琴的弦太松，那么音樂將不會出現，因為聲音無法從松弛的弦被創造出來，沒有辦法去彈它。所以音樂無法從松弛的弦當中出現。”

須羅那回答：“音樂也不會從太緊的弦出現，因為太緊的弦在它被接觸的那一刻就會斷掉。”

須羅那說：“音樂會在我們無法說弦太松、也無法說弦太緊的狀態下出現。會有一個弦既不松也不緊的狀態。會有一個在兩者之間的點、一個中間點。音樂只會在那里出現。而一個杰出的音樂家，在他開始演奏之前會檢查琴弦，以便了解弦太松或太緊。”

佛陀說：“夠了！我已經得到答案了！我來找你就是要告訴你相同的事情。

就像你是演奏維拉琴的專家一樣，我也以同樣的方式成為演奏生命這個維拉琴的大師。而這個適用于維拉琴的法則也適用于生命的維拉琴。

如果生命之弦太松，那么音樂就不會出現，而如果生命之弦太緊，那么音樂也不會出現。一個想要創造生命音樂的人，首先要確定弦不會太松、也不會太緊。”

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