至樂無如讀書? ? 至要莫若教子
恭摘自蔡禮旭老師演講錄
《幸福錦囊集》 第二卷、學習篇
“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲”。勸諫父母、領導者，是為人子、為人臣應盡的本分。中國人講孝順，這個“順”不是父母的所有要求都去滿足，而是要先分辨父母要求的對錯與否，我們要用理智去孝順父母。父母確實有過失，而我們沒有勸誡，便是陷父母于不義，就不是為人子所應有的態度。“號泣隨，撻無怨”，縱使父母不能接受，我們也絕無怨言，因為我們是在做自己應該做的事情，問心無愧。勸諫父母不是說他不聽就算了，以后不勸了，這樣的態度就已經忘記了為人子女的本分。別人對不對并不重要，重要的是我們時時刻刻要提醒自己，我有沒有做對，我有沒有盡到本分。
在隋唐之際，李世民的父親李淵帶著軍隊南征北戰。有一次李淵決定帶軍隊走一條路線，李世民一看，這個路線很可能會遇到敵軍的埋伏，致使全軍覆沒，所以李世民就一直勸他的父親不可以走這一條路線，但是他的父親不聽。那天早上就要出發了，突然聽到帳外有人放聲大哭，李淵覺得很奇怪就走出來，一看是李世民。李世民說：“父親，這樣去鐵定會全軍覆沒。”他說完，愈哭聲音愈大。《弟子規》所 說的“號泣隨，撻無怨”，就是唐太宗李世民的表演。他父親一看，這個兒子還真是難得，堅持要勸誡他，后來就改變了路線，使軍隊沒遭遇危難。李世民這一哭，把整個唐朝的命運扭轉了過來。
勸誡父母，第一要從我們的存心看，第二要看我們的態度，第三要用對方法、選對時機，第四要很有耐心。這四點，在《弟子規》“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲”這一句教誨里都顯示出來了。“親有過，諫使更”是一片孝心，態度是“怡吾色，柔吾聲”。我們勸諫父母，可不可以用跟孩子講話的態度？那父母一定不能接受。“諫不入，悅復諫”，假如你勸諫了而父母不聽，還要不厭其煩，“復”就是不厭其煩的耐性，“悅”就是時機、方法，要等父母心情好的時候再勸。
我們勸別人，他不能接受，就要反觀自己的心，是真心誠意希望他好，還是我們有控制的欲望，你一定要聽我的，不聽我的我就很生氣。我們用這種控制的態度去要求別人改，他一定不容易接受。我們在教書過程中也常常會有學生來告狀，說某個同學怎么樣，某個同學又怎么樣。當學生來告狀時，我會問他：“你今天來向老師說這個同學做錯了，你是希望他改過，還是看別人錯了，你幸災樂禍？假如你是真心希望他改過，那你直接去跟這個同學講就好了。”學生受到老師的啟發之后，他自己的態度、存心就會轉過來，往往他也會很客氣地規勸這位同學。當然我們也給孩子一些正確的態度，當別人規勸你的時候，你要做到“聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親”。我們引導孩子，當同學講出你的缺點，你應該謝謝他，應該跟他說：“謝謝你指出我的缺點。”孩子都有這樣的態度，就能和睦相處。
我們勸諫別人，一定要做到“怡吾色，柔吾聲”，我們要和顏悅色、細聲細語、平心靜氣，如果我們在勸諫別人時動了氣，就會影響他人的情緒，我們不動氣，他也不容易動氣。
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