? ? ? ? 蔣勛先生對于紅樓夢確實情有獨鐘，在這一領域絕對是高產(chǎn)作家，以至于看到他關于紅樓夢的新書，大家都不禁贊嘆“又出書了！太能寫了！” 蔣勛說紅樓系列擁有大量粉絲，其中最著名的便是影星林青霞，她每周必從香港乘飛機去臺灣聆聽蔣勛授課（有錢就是任性），并表示“蔣勛是我惟一的偶像，半顆安眠藥。”

　　人對于某件事物的反應源于其對于事物的認知。對于作家來說，創(chuàng)作應該是一個汲取養(yǎng)分和釋放能量的過程，通過不斷的學習和認知外部事物，然后總結歸納與他人分享。好的作家就像一個優(yōu)秀廚師，能在江湖揚名立萬、自立一派，靠的就是“兩把刷子”：一是對自身風格的追求，譬如魯菜的清香、鮮嫩、味純，川菜的酸、甜、麻、辣、香，湘菜的酸辣、軟嫩，粵菜的鮮、嫩、爽、滑，蘇菜的口味平和、咸中帶甜等；二是對食材的認知，即使面對豆腐這種平民食材，也能根據(jù)其特性創(chuàng)造出不同的菜品和口味與食客共饗。

　　我想，蔣勛讀紅樓系列之所以能夠粉絲無數(shù)，其重要原因便是蔣勛先生對于《紅樓夢》這部史詩巨著的獨特感知和新穎視角。從感知層面看，面對《紅樓夢》這部曠世巨著，蔣勛先生認為可以當成美學來閱讀。何為美，有人說“美就是漂亮”，但個人認為漂亮只是美的一種外在表現(xiàn)形式，美不是一種視覺而是一種感覺，它的真正核心是有價值和有競爭力，美的背后隱藏著生命延續(xù)的強烈愿望，不美的事物都在歷史長河中被淘汰了。所謂審美，就是努力尋找事物存在的價值，即使它隱藏在邊緣，被人嫌棄和遺落。一個人如果具有美學思維，他往往會比較寬容，因為存在即有價值，有價值就有美的存在。這點和佛教很像，因為“只要一心向善，人人都可自救”。蔣勛先生也曾說：“《紅樓夢》是可以閱讀一輩子的書。我是把它當‘佛經(jīng)’來讀的。因為處處都是慈悲，也處處都是覺悟。”

　　正是這種對《紅樓夢》的美學追求，形成了蔣勛先生“紅樓感悟”的最大特點——“去臉譜化和包容”：在他的筆下沒有單純的“好人”與“壞人”，沒有勾心斗角的“宮斗”，每一個形象都是個性鮮活的，都是“美”的存在。或許小人物的形象會倏忽不見，但這也應了《金剛經(jīng)》里說的“如夢幻泡影、如露亦如電。”蕓蕓眾生，本就是回頭無影蹤。

　　蔣勛先生認為“《紅樓夢》自始至終保有對每一個人的悲憫和包容，它看到了每一個生命的優(yōu)點與缺點相互依恃的關系。每一種生命情狀都有形成的遭遇姻緣，不是個人能夠左右，因此也有不得已的苦衷。”在蔣勛先生眼中，“《紅樓夢》使人在宿命面前懂得謙卑，越多看一次，越懂得生命的不忍，沒有絕對的對錯，只是命運與性格的宿命。”人性是一部作品的生命和靈魂，我們之所以喜歡一部作品，最根本原因的就是能感受到人性的悲憫與對寬容的渴望，而寬容是最閃耀的“人性之光”。正如歷史學者房龍所說“人類的精神體現(xiàn)貴在寬容，可是為什么每一個時代都有那么多無辜者死于不寬容的屠刀或是戰(zhàn)火之下？ 這，是人類長久以來所面臨的一個沉重的命題。”

　　從視角層面看，《微塵眾—紅樓夢小人物》是一本描述《紅樓夢》小人物的書，也是作者“致廣大而致精微”寫法的絕妙體現(xiàn)，面對《紅樓夢》這部鴻篇巨制，蔣勛先生獨辟蹊徑，用獨特的手法描寫小人物生命的鄙俗粗魯及憂愁不堪。細微之處見真章，正是對這些螢火之光的描寫，折射出《紅樓夢》作者高超的寫作水平和嫻熟的駕馭能力，呈現(xiàn)出“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的美感。同時，蔣勛先生引入了《金剛經(jīng)》中“微塵眾”的概念，“以三千大千世界，碎為微塵，于意云何？是微眾塵，寧為多否？”寓意世界是微塵之集合，其本質是空無的，一切名相都是“假名”和幻想，一切的煩惱都是自己的執(zhí)著和迷惑。而多到像塵沙微粒一樣的眾生，在六道中輪轉，人人都是微塵，個體皆為平等，只不過是PM2.5和PM10的區(qū)別而已。

　　在《微塵眾》中，或者說在蔣勛先生的紅樓系列中，都給予賈寶玉多重身份的象征，他既是到凡間基層鍛煉的神瑛侍者，也是曹雪芹在書中的本尊，更是蔣勛本人觀察“紅樓夢中人”的眼睛，賈寶玉的一言一行，所思所想都是作者想要表達的內容，他就像一條金色的線，把不同的人物串聯(lián)起來，并通過他的行為、感悟體現(xiàn)出作者的價值觀以及對于微塵眾小人物的態(tài)度。

　　比如在賈寶玉的心中，小人物是平等和需要尊重的，不管是位居顯赫的北靜王還是貧賤卑微的“二丫頭”，他都一視同仁的給予了尊重；不管是頑皮任性的晴雯還是心懷妒忌的賈環(huán)，他都息事寧人的選擇了寬容。

　　在賈寶玉的眼中，小人物是有宿命的，他看到了眾人的“判詞”，不管是香菱、襲人還是晴雯、可卿，都有命運的歸宿和安排，而且小人物之間的關系如同“寶黛”一樣，都因前世的因緣，產(chǎn)生了現(xiàn)世的糾葛，因此，作者認為對于小人物的命運，最好的處理方式就是“不救贖、不悲憫，放每一個生命在他們自己命運上的因果”，因為宿命是無法解釋和不能改變的。

　　在賈寶玉的意識中，小人物是一面鏡子，折射出權貴世界的渾濁骯臟，同時也反映出 《紅樓夢》作者內心的叛逆與自身的道德批判。通過主人公與小人物的關系，“作者隱晦的書寫了家族官場男性的腐敗墮落……然而作者卻不是要指責他人，而是一個人承擔所有過錯。這種“道德自省和自我批判”是作者的一種反抗，在慣以把“道德的苛刻要求加諸他人之上”的時代顯得那么的珍貴，充滿人性的光輝。

? ? ? ?讀完這本書，或者說讀蔣勛先生說紅樓系列的書，我最大的感受可以歸結為兩個詞：放下和不糾結，但是做到真的很難啊。但是，正因為難，所以人生才會被稱為一種修行吧。