?
今天
是大年初五，
祝大家：
八方來財，生活富足！
在民俗中，
正月初五有“破五”之說，
“破”取“破其禁忌”之義。
意思是到了初五，
此前諸多規(guī)矩和禁忌即告解除，
民間認為
正月初五是財神的生日，
因此“迎財神”
成為這一天的重要主題。
民間傳說，
財神即五路神。
所謂五路，
指東西南北中，
意為出門五路，皆可得財。
民間傳說，
財神有“文”有“武”。
“文財神”是財帛星君，
他臉白發(fā)長，手捧寶盆，
寓意招財進寶，金玉滿堂。
財神爺
喜歡到其樂融融的家里去，
這就是和氣生財?shù)牡览怼?/b>
心善和悅，來年必有好財運
“武財神”
則是威武的關(guān)公，
不僅招財，
還能鎮(zhèn)宅平安、護財避邪。
俗話說：
人心近道，財自近人。
有道之財，方可保人平安，
初五恭迎財神，
君子愛財，取之有道，
財神給我們帶來一年滿滿的好運，
而美好的生活，
則由我們用雙手去創(chuàng)造，
勤勞知足的人，定會得到神明的青睞。
節(jié)日風俗
古時候春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神圣日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。
每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。
大家滿懷發(fā)財?shù)南Ｍ肛斏駹斈馨呀疸y財寶帶來家里，在新的一年里大發(fā)大富。
南方人在正月初五祭財神。五路，即東西南北中五個方位，意為出門五路，皆可得財。
清代顧祿《清嘉錄》有：
“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭……今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。”
五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。路頭，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，
供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，討個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發(fā)財致富。
正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。一邊迎五路財神，一邊送五窮，是初五這天特色的風俗。
五窮，也叫五鬼，分別為智窮、學窮、文窮、命窮、交窮。韓愈《送窮文》中寫：“凡此五鬼，為吾五患”，所以要送走。
所謂“窮”，也就是正月初一以來所積存的垃圾。那時的垃圾是不能倒的，由此可以聚財，否則就倒了“福氣”。
到初五，這些垃圾不能不倒出去，否則影響衛(wèi)生，還會變成“窮土”。
初五這天，各家用紙造婦人，稱為掃窮娘、五窮婦、五窮娘，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門外燃炮炸之。
這一習俗又稱為送窮土、送窮婦出門。這種廣泛流行的送窮習俗，反映了我國人們普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的愿望。
舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神圣日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。
民間諺語說了：初一餃子初二面，初三合子往家轉(zhuǎn)，初四烙餅炒雞蛋。初五捏上小人嘴，初七人日吃壽面。大年初五這天，照舊俗要吃水餃。
這里的“捏上小人嘴”就是吃餃子。因為包餃子時，要用手一下挨一下地沿著餃子邊捏。
北方人破五這一天，家家戶戶都吃餃子，而且菜板要剁得叮咚響，讓四鄰聽見，以示正在剁“小人”據(jù)說，這樣可以規(guī)避周圍讒言。
吃餃子也承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。有一種說法是，從初一到初五幾天之內(nèi)禁忌較多，人們不可“輕舉妄動”，一過初五，就基本上過了年禧，不再禁諱了，所以要吃餃子祝賀。
有人說，這一天是財神的生日，戶戶放鞭炮吃餃子迎財神。清晨起，家家戶戶放鞭炮，尤其放“二踢腳”被稱作“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。
不管何種講究，“破五”吃餃子，寄托著人們的新春期盼，那就是在新的一年里，不辭勞苦勤勤懇懇便能過上好日子。
