? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?生 存 原 理

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?王杰民

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?說? ? ? ? ? 明

? ? ? ? 從猿進化而來的人類，今后將往何處去？人性的本質是什么？為什么人類社會總是戰亂不休、罪惡不斷？人類的能力強大無比，為什么人們卻生存得艱難沉重？為什么人類追求的理想總是停留在烏托邦的虛幻之中？本文從自然科學的角度，對這些人類和社會的問題進行了理性的探索。

? ? ? ? 人是一種生物，由人組成的社會也是一種生物現象，就像許多其他生物都有社群結構一樣。《生存原理》沖破重重迷霧，以生存為主線，揭示了包括人類在內的生物如何在生存中演變進化，社群形態與生物品性的相互作用及演化規律，展望了人類及社會未來可能的前途。

? ? ? ? 《生存原理》的問世，是繼哥白尼的日心說和達爾文的進化論之后的又一次重大觀念轉變，是人類認識自身的關鍵性突破。它標志著人類把握自身命運的時代即將來臨，也是地球生命演化史翻開了嶄新的一頁。

? ? ? ? 《生存原理》全文約19萬字，于99年定稿。本文是縮寫稿，約6.5萬字，主要略去了理論性論證的部分，并對篇幅進行了壓縮。

? ? ? ? 一種認識在初創階段，肯定是很不完善的，是很初級、很原始的，因為它帶著社會現狀和個人能力水平的雙重局限性。但這沒有關系，只要是真理，就一定會取得最終的勝利。今后會在眾多仁人志士的努力下逐步成熟完善起來的，這也是任何一個新生命必然的過程。歡迎有識之士共同探討。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 作? 者? ? ? ? ? 03年5月

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?目? ? ? ? ? ? ? 錄

一、進化與健康? ? ……………………………………………………? ? 1

二、人類的生存狀況? ? ………………………………………………? ? 6

三、人類的生存方式? ? ………………………………………………? ? 9

四、進化與生存? ? ……………………………………………………? 10

五、人性品質? ? ………………………………………………………? 22

六、人性品質的變遷? ? ………………………………………………? 26

七、幻想? ? ……………………………………………………………? 34

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?一、 進化與健康

? ? ? ? ?健康，健康！這是當今人們最熱門的話題了，健康越來越受到重視，醫療保健迅速普及，努力提高，社會許多層面、許多行業都在向著追求健康的道路上奮力邁進。或許，“健康”已經遙遙在望，將來隨著各方面技術的提高與完善，人類終將進入永恒的“健康”，再無疾病的困擾，是這樣嗎？

? ? ? ? 然而，擺在我們面前的事實是，各種發病率都在急速上升，且發病越來越年輕化、低齡化，新的疑難怪癥不斷涌現，不屬疾病的“亞健康狀態”也在日益普及，人群總體健康狀況不斷下滑，渴望中的全面健康似乎更加遙不可及，這，是怎么回事呢？本文不再從醫藥、保健的角度討論這個問題，而是從另一個視角來探討，這就是──進化與健康。

? ? ? ? 所有生物都在不停地演變進化，人類也是從類人猿演化而來，這在學界已經沒有人懷疑了。有一種觀點認為，現代人的演化已經大大趨于緩慢，甚至停止，理由是人類有了越來越舒適的人工環境，受自然因素的影響越來越小了。其實不然，這是一種糊涂認識。生物進化的原因在于基因的變異，變異是自然發生的，無論什么環境，都不能阻止變異的發生，不管是生活在深山荒野，還是住在安了空調暖氣的房間里，變異都一樣會發生。金魚就是個例子，金魚的祖先是野生金鯽魚，進入遠比自然界優越的人工環境之后，幾百年時間里，發生的變化遠比自然界大得多。

? ? ? ? 生物進化的原理是大家熟知的，這就是變異──選擇──適者生存。選擇（自然選擇）過程也就是保留與淘汰的過程，即有利性狀保留，不利性狀淘汰，這樣就使生物種群保持著有利性狀。如野兔的奔跑能力、皮毛的保護色等，這些性狀對生存是至關重要的，在世代繁衍過程中，由于基因的不斷變異，每個性狀都會產生許多不同的變異，只有奔跑能力最強、保護色最好的，才能獲得最多的生存機會，奔跑能力變差、毛色變黑、變白等都是不利的，因而被淘汰，種群就穩定地保持著這些有利性狀。性狀的有利、無利是相對于選擇因素而言的，在自然條件下，選擇因素就是自然環境。如歐洲尺蛾，有黑、白兩個變種，當樹皮顯白色時，白色蛾子的隱蔽性好，保留得多，黑色蛾子不利于隱蔽，淘汰得多，因而白色數量多。當煙塵的污染使樹皮變黑時，黑色蛾的隱蔽性改善，于是數量增多，白色則相反，這是進化論的一個著名的例子。

? ? ? ? ?那么，假如一種性狀處于有之無利、缺之無害的地位時，會怎么樣呢？這種例子在自然界并不罕見。對大多數鳥獸蟲魚來說，眼睛的重要性是不言而喻的，在正常環境中，眼睛的缺損對生存極為不利，因此眼睛有缺陷的被淘汰，種群就保持著良好的視力。當魚進入黑暗的水下洞穴之后，眼睛不再起任何作用了，再好的視力也不會對生存有什么幫助，喪失視力也不會因此對生存造成危害，這時眼睛就成了有之無利、缺之無害，是一種無用性狀了。無用性狀會怎么樣呢？自然界早已給出了答案，洞穴中的魚最終都會喪失視力，變成盲魚、無眼魚。因為基因的突變大多是有害的，有關眼睛和視力的基因突變之后，總會產生這樣那樣的一些毛病、缺陷，當環境對這些變異不再有選擇與淘汰作用時，這些缺損就一代代積累擴散，到一定時候，整個種群都會失去視力，成為盲魚。這時眼睛作為一個不起作用的痕跡器官還繼續存在，痕跡器官也不會永久存在下去，它還會繼續衰退，最后完全消失，成了無眼魚。類似的例子還有很多，這就是生物進化中的“用進廢退”現象，無用的性狀是必定要衰退的。至于性狀變成“無用”的原因，可以是多種多樣的，眼睛進入黑暗中是因派不上用場而退化，在海上生活的鳥類大多會飛，如果企鵝會飛的話，飛行能力是用得著的，因為它長期采用游泳的方式，因此飛羽退化，翅膀變成游泳的槳。仙人掌的葉退化成刺，是因為莖代替了葉的功能，依靠光合作用生存的方式沒有變，只是這項任務轉移給了別的器官，原來的器官因此退化。裸鼠終生都在地下掘洞生活，從不走出洞穴，跟盲魚一樣，它也變成了瞎子。因為長期穴居，皮毛的保暖防護作用成了可有可無，不重要了，于是皮毛退化，成了裸露的光皮膚。人工養殖下的許多物種，它們的野生祖先的許多自衛防護的性狀退化消失了，變得更符合人的要求，防衛任務則由人工來包辦。如金魚，體色五彩繽紛，動作緩慢笨拙，它已經無法在江河中生存了，只能住在水箱中供人觀賞。許多農作物，它們的野生祖先的果實有硬殼、毛茸、有毒、硬刺等，馴化后的作物這些性狀大為改變，更適合人的口味。家鴨不會孵卵，這是行為的退化，孵卵任務由人工代替了……。總之，生物的某種性狀一旦無用，缺少了它不會危及生存，就必定要衰退，終將退化消失。這里還要解釋兩個概念，進化，是指生物一代代地演變，因此進化也叫演化。演化過程中，總是有些性狀從無到有，增強壯大，有些性狀從有到無，衰退消失，這后者就叫退化。所以說退化是進化中的一種表現，進化中包含著退化，“用進廢退”即是對進化表現的概括，不能認為進化與退化是兩個相反的過程。

? ? ? ? 需要說明的是，在達爾文之前，拉馬克曾提出一種進化理論，即“后天獲得性狀的遺傳”，這已被證明是錯誤的。但在證明拉馬克錯誤的時候，人們又犯了另一個錯誤，就是把他的理論稱為“用進廢退說”。實際上“用進廢退”只是表示一種現象，它不是理論，當然也不能稱為“說”。拉馬克曾理論應稱為“后天獲得性狀的遺傳說”，或簡稱為“后得遺傳說”。拉馬克發現用進廢退現象是一大貢獻，并不是錯誤，因此把拉馬克理論稱為“用進廢退說”是個學術性錯誤。

? ? ? ? ?話歸正題，我們探討的是健康問題，那么健康與進化有什么關系呢？從生物學角度講，健康與否總是表現為某些性狀的強弱、優劣、有無，而性狀的優劣就是由進化決定的，并且一直都處于進化之中。只需比較一下現代人與遠古時的類人猿的有關健康的性狀的重要程度，就能知道健康是如何進化的。

? ? ? ? 類人猿及早期原始人，沒有現代社會的一切，生活條件與一般野生動物相同，那時人類的身體素質也具有一般野生動物的共同特征，身強力壯，抗打抗摔，抗病力強，耐寒耐熱，不需棉衣火爐、空調電扇、醫療藥品，包括視力、聽力等，所有這些品質的優劣都是性命攸關的，都能經得起嚴酷的考驗。最近的大約一、兩萬年，智慧的發達產生了許多應用技術，生活條件有了極大改善，使那些優秀的身體品質越來越不重要了，有的已接近“無用”。如前所述，無用的性狀是必然衰退的，這里“無用”一詞的含義與我們平時說的什么東西有用無用不是同一概念。對人的生活而言，這些性狀不但有用，而且非常重要，但在生物進化過程中，某個性狀的缺失不會危及生存，它就是無用的。

? ? ? ? ?猿猴時代，沒有棉衣被褥、房屋火爐，春夏秋冬，風霜雨雪，白晝夜晚，全是露天度過的，跟其他野生動物一樣，身體完全能夠適應自然環境，直至今日，牛、羊等家禽家畜仍然是這樣。人發明了取暖防寒的方法和用品之后，耐寒力“無用”了，退化至今，耐寒力基本喪失。今人在冬天感覺嚴寒刺骨，伸不出手，如沒有棉衣火爐房屋則必死無疑，這在生物界是獨一無二的。在自然界，無論是體形碩大的恒溫動物，還是變溫的微小生物，沒有一個是必需依賴取暖防寒才能存活的。現代人的耐熱能力比耐寒力強得多，在酷暑炎熱中，不用風扇空調還能勉強過得去，不像在嚴寒中那樣輕易喪命，這是因為長久以來，防暑降溫的技術和裝備遠不如防寒取暖那樣成熟普及。制冷機的使用現在剛剛開始，將來制冷機普及之后，只要經過足夠的時日，人就會變得像冬天沒有棉衣火爐一樣，夏天離開空調就會熱死。

? ? ? ? ?北京猿人的頭骨比現代人的厚近一倍，牙齒也比現代人的粗大，據此推測，全身骨骼應普遍比現代人的強壯。猿人時代，沒有機器，無論是一般勞動，還是生死搏斗，或是其他任何活動，無一不是全靠體力。堅實的頭骨能夠承受碰撞打擊，那時的食物不像現代這樣的細軟，必須有粗壯而堅硬的牙齒，牙齒還是搏斗的武器，所以猿猴的嘴向前突出。對現代人來說，這些性狀對生存都不重要了，因而頭骨變薄，牙齒變小，排列不齊，容易蝕損，骨質疏松、軟化、無菌性壞死等發病率都在逐年上升。常見有人輕輕一摔就會骨折，甚至出現了極端性的“先天性脆骨癥”，這種患者穿衣稍用力就會骨折，還有頭顱骨先天性缺損或異常變薄，需要植入人工骨骼或終生配戴特制的頭盔。人們總認為牙齒的病變是由于口腔的不清潔等原因造成的，但只要看到，包括祖先類人猿在內的其他動物不刷牙也從不得病這一事實，就不難明白這是牙齒的耐腐蝕和抗病力低下所至。現代猿猴類的指甲堅實銳利，可以抓住樹皮迅速攀爬，能在陡峭的巖壁上飛快地蹦跳行進，如履平地，人類的遠祖是森林古猿，想必也一定如此。現代人幾乎用不著指甲了，所以退化得只剩一個又薄又軟的殼。

? ? ? ? ?同樣，原始人的體力也比現代人強大得多，如今有了各種機械替人出力，人越來越省力，越來越輕松，體力的衰退就是不可避免的了。野生動物遵從著物競天擇的規則，留強汰弱，例如企鵝，給幼鳥喂食時先奔跑，讓幼鳥追趕，這樣體弱的幼鳥就會因得不到食物而淘汰，許多生物都有類似現象。以人類的社會意識看待此事，真是太殘酷無情了，而企鵝正是因此維持了種族的強壯。這是在億萬年的進化中找到的生存之路，沒有找到這條路的無數生物都早已溶化在了歷史的塵埃中。人類“不是動物、高于動物”，創造了發達的技術與文明，能夠讓嬰幼兒的死亡率降到最低，對體質虛弱的提供多方面的照顧幫助。而且由于一些社會的原因，體強力壯的要更多地承擔高危險性的勞動，死亡率也必然高，這就使得體弱多病反而有利生存，長此以往，體力便一代弱似一代。當然，我們絕不是主張取消人道主義照顧，更不是要體弱者從事危險工作，這里講的只是一個生物進化現象，這個問題如何解決，那是另外一回事。

? ? ? ? 猿猴和其他一些野生動物的皮膚很堅實，生有皮毛，或有鱗甲，或有羽毛，具有良好的防護功能。現代人的皮膚看上去柔軟細嫩，但防護能力很差，輕微的擦劃就會破傷，由于長期穿衣服，人體的皮毛也基本上完全退化了。如果這種現狀能夠長久維持下去，還沒有什么大問題，但永恒不變的事物是沒有的，生物總是處于進化之中，如今皮膚的病變也是越來越多了，各種炎癥、過敏等發病率都在上升，也出現過極端性的例子，患者先天性的全身沒有真皮，只有一層薄膜般的表皮，一點輕微的觸碰，就會流血不止，必須全身用紗布裹得嚴嚴實實。

? ? ? ? 自然狀態下生存的生物，機體必須具備充分的自我調節平衡的能力，只有這樣才能保證在千變萬化的環境中有足夠的生命活力。某些重要的微量元素，自然界的食物和水中的含量并不是均勻和恒定的，差別往往很大，對此機體必須有足夠的應變調節能力，過多時不致中毒，過少時應有替代和補償的方式。人與其他動物相比，食品、醫療等條件不知優越了多少倍，因而機體的自動調節能力大大減退。克汀病，人們早就知道是有遺傳性的，巧的是這種病比較“幸運”，補充碘元素就能解決問題，而不像“倒霉”的色盲一樣無藥可醫，于是名之為“碘缺乏病”，并且努力忘記了它的遺傳根源。機體功能失調引起的疾病還有很多，以糖尿病為例，當它還是不治之癥的時候，發病率被自然限制在較低的水平上，現在雖然不能根治，但用服藥、注射胰島素、控制飲食等方法，基本可以存活。這樣機體自動調節糖代謝的功能由人工代替了，從生物學角度講，機體不再需要這一功能了，這種功能“無用”了，因此衰退是必然的，具體表現就是發病率的上升和發病年齡的降低。

? ? ? ? 近年來，視力缺陷的發病率也在急速上升，人們總是將其歸咎于光線不足、用眼不當等種種外部原因，但隨著醫療保健的普及和提高，發病率不但沒有象人們預期的那樣下降，反而日新月異，同步上升。那些種種眼睛的病變，絕不是外因能夠解釋的，如果我們知道了盲魚眼睛的發展史，應該不難理解人眼正在經歷的過程。所不同的是，人眼并不是因為進入黑暗而派不上用場，視力還是需要的，只是它的缺損不影響生存，在進化的地位上就算是“無用”了。

? ? ? ? ?高等動物的活動，各種行為都是在大腦控制下進行的。在自然條件下，動物行為是不允許發生偏差的，因為它的生存除了依靠自身之外，不可能得到外界的扶助。如果一個野生動物該懂的不懂，該會的不會，或外界信息進入大腦之后走形變樣，或行為動作與所處情景不相符合，則斷無存活之理。如看到自己的同類，以為它們都在向自己威脅、挑戰、進攻，聽到一些并不存在的聲響，看到一些離奇古怪的虛幻影像，嗅到不存在的奇怪氣味，莫名其妙地恐懼緊張，或過度興奮，或冷漠異常，或以為自己有超常的神奇本領，或感覺受某種無形力量的操縱控制……，等等，這些如果發生在自然生存的野生動物身上，那是誰也救不了它的。而人類社會則剛好相反，正常人活得艱難費力，精神病患者卻得到極大的寬容與優待。癡呆傻愣只要會吃飯，活得比誰都無憂無慮，正常人干了某些事要殺頭，瘋癲病狂卻可以為所欲為，享有豁免權。因此，在人類社會中，失控的病態思維有了一席生存之地，發病率的上升也就是理所當然的了。瘋癲和癡呆成為人類群體中普通常見的現象，這在地球上的生物中是獨一無二的。需要指出的是，瘋癲和癡呆只是精神病中的一少部分，更多的表現不是那樣明顯和強烈，所以總數也是不可忽視的。

? ? ? ? ?生殖，是生物生存必不可少的功能。哺乳動物的胎生方式與卵生相比，費時費力，效率低，生育過程母體要承受更大的生理負擔，并且有較大的風險。自然狀態下生存的動物，無論多少負擔，多大風險，都要獨自承擔，沒有什么可供依賴的外力扶助。所以自然物種這方面非常完善，身體有足夠的適應能力，擔負生育任務毫無問題，人類過去的祖先當然也不會例外。野生動物如有生殖方面的缺陷、病變，則無法留下后代，當人類有了高超的醫療技術和良好的生活保障后，這種種缺陷都不再是生存的障礙了，于是生殖能力的衰退也照例成了人類區別于其他生物的特征。中國婦女產后“坐月子”早已是傳統的習慣了，因為產后弱不禁風，要門窗緊閉一個月。遠古時的類人猿，想必不需要“坐月子”，以它們的生存條件，哪有什么“月子”可坐？現在無乳、難產等已經達到相當的普及程度了，因分娩意外而身亡的也時有所聞，分娩時的劇痛在生物界大概也是獨一無二的，生育越來越成了人生的一道難關。

? ? ? ? ?有些動物不做窩，它們的幼仔就生在地面上，如羚羊、斑馬、野兔等，幼仔出生幾分鐘就能站立行走，一、兩個小時就會蹦跳、奔跑。這種看似尋常的現象，是身體的完善的生理功能保證的，它必須使胎兒的神經系統和肌肉在出生之前完全發育成熟。那些做窩的動物，如鼠、家兔、狼、鳥類等，由于有巢穴的保護，這種生理品質差一些，幼仔在巢中隱藏一段時間，這段時間并不長，十幾天到一、兩個月，就能奔跑、飛行。猿猴是樹棲動物，沒有巢穴，幼仔初生時雖不能攀樹，但會緊緊抓住母體，用不了幾天就蹦跳自如，人類的祖先古猿想必也差不多。從進化成人直至今日，生活水平的“提高”非止一日，這種生理功能已經完全喪失。如今的嬰兒，初生時只會手腳亂動，連翻身的能力都沒有，到能站立行走，需要一年時間，發育的遲緩程度，在生物界也是絕無僅有的。照此發展下去，嬰兒的養育將變得越來越繁瑣、復雜、困難，代價越來越高昂，成為一項非常艱巨的工作。

? ? ? ? 人的五臟六腑也無一不是循著這條進化之路在發展，心、肺、腸、胃、肝、腎、等等，病變花樣不斷出新，發病率節節上升。可見，凡是可稱之為病的，無不與先天因素有關，而不僅僅是被定名為“遺傳病”的那一部分。那么，各種細菌、病毒引起的疾病，該與先天無關了吧？非也！細菌、病毒是無所不在的，包括人類祖先古猿在內的所有生物，無不時時處處都在細菌、病毒的包圍之中，生物必須具備足夠的抵抗力，與細菌、病毒們共存，才能生存。人有了高超的醫療技術，抗病力對生存也不重要了，特別是近代發明了抗菌素等新藥之后，人的抗感染能力也明顯衰退。近年生物學家發現，人易患流感的原因是由于人的一個基因發生缺損，使人體喪失對流感的抵抗力。現在正常人偶爾會腹瀉，服藥后很快就會好，即使不用藥，過幾天也能自愈。有個別這樣的患者，幾十年來一天也離不開痢特靈，一頓不用藥就會跑肚拉稀，這個例子足以說明，致病微生物只是個外因，體質本身才是內因。現在牛、豬等家畜做了外科手術，不需要靜脈注射抗菌素，只包扎傷口即可。類人猿也一定是如此，如果此法用于今人，那么“九死一生”恐怕已算是奇跡了。可見微生物的致病與否，并非微生物單方面決定的，當人體的衰退達到一定程度后，原本不致病的微生物就會變成致病的。研制新藥都要做動物試驗，許多新藥在其他動物身上效果良好，而用于人身時則令人大失所望，原因就在于此。

? ? ? ? 以上只是舉幾個例子，人的疾病遠不止這些。一種病在少數個體身上出現時，算是病，隨著技術的提高，對付病的方法成熟普及，病就在種群中擴展蔓延，等到這種病成為種群的共同特征時，就不再是病了，只是生活中增加了一項新的需求──生活水平“提高”了。然后在這個基礎上進一步出現新的病變，接著是醫藥和技術的進一步發展，生活水平的進一步“提高”。類人猿時代，沒有什么棉衣、火爐、房屋、被褥，也用不著這些。那時如果有誰不用這些取暖防寒裝備就活不過冬天，就是一種先天性的“怕冷病”。等到整個種群都離不開這些時，就再也不是病了，而成為人與其他動物的區別之一。普通魚群中如有個別眼睛缺損的，那一定是病，而對盲魚來說，這樣的眼睛完全是正常的，它成了一個特殊物種的標記。在普通魚向盲魚進化的過程中，還有可能出現極個別視力正常的，這是突變形成的，這時它就是一種“返祖現象”。在耐寒力問題上，現在也已出現了耐寒冷的“返祖現象”，有一人從小就不肯穿衣服，四季赤裸，從不知冷，此人就在中國，新聞曾多次報道，此外還有身上長毛等。由于“生活水平的提高”肯定不會停止，將來會有越來越多的疾病名稱從醫學概念中刪除，因為它們都變成人類種群的共有性狀了。不妨也舉個例子：隨著全民補碘的實行，“碘缺乏病”的發生率也穩步提高，等到了百分之百的那一天，這個病就不復存在了，補碘也就像一日三餐那樣不可缺少了。將來，精確控制飲食和注射胰島素、血液體外透析、安裝人工的機械心、肺、電子眼、電子耳、植入人工骨骼、住在恒溫、無菌的密閉箱中……，等等，隨著“生活水平的提高”，都將一 一成為人類區別于其他生物的特征。最終，“疾病”的概念徹底消失，那時人居住的整個城鎮就是一座大醫院，所有的住房全是病房，但并不稱做醫院、病房，因為那時所有跟“醫”、“病”有關的詞匯通通不存在了。

? ? ? ? ?然而事情并沒有到此結束，人體的有機器官會繼續退化瓦解，所需的機械、電子器官越來越多，最終原有的肉體組織全部被機電設備取代，人類完成了終極的進化歷程──進化成了機器人。此話聽來似乎荒誕離奇，但這卻是科學的推理，而且它的依據──生物進化──在當今只不過是個常識。這個常識告訴我們，生物進化（包括退化）的根源來自基因的改變，那么，能不能用人工方法阻止基因的衰退，使之保持穩定呢？近年來醫學界提出的基因療法，能完成這個任務嗎？原來，這基因療法是把基因當藥物使用的，機體的某個基因毀壞了，就會出現某種病癥，用好的基因進行體外培養（要用細菌、病毒等做載體），將這種養殖的基因當藥物注入人體，使其發揮基因的作用，就能治病了。但這種外來的基因不能整合到人的本體基因中去，更不能遺傳給下一代，所以基因療法并不能治療基因。那么，能不能及早把優良基因都收集齊全，在實驗室中一代代地培養繁殖，只要有了全套的良種基因，有什么病就注射什么基因，這樣不是也可以嗎？雖然這個方法不是理想的，但也許可以長久維持下去，而不至于讓肉體毀滅，被機器取代吧？實際上正相反，當有了工業化生產的基因可供依賴時，人作為一種生物，連自己獨立、完整的基因也“不需要”（即“無用”）了，這就更促使人體的基因走向全面崩潰。當人體基因大部分尚完好，只有少部分出現“病態”時，醫療，包括基因療法、安裝人造器官等，還能有效，當損毀的基因多到一定程度，剩下的部分就不足以夠成一個有生命力的生物體了，這時，注入多少商品基因也無濟于事了。好比一篇文章，有少量的錯別字還可以修改，當錯別字多得根本不成語句時，剩下的那些“正確”的字詞就沒有意義了，也根本不存在修改的問題了。另外，人工養殖的良種基因同樣會發生突變，與人體內的基因一樣逐漸損毀報廢，沒有了“種基因”，工業化生產也就無法進行了，因此機電設備是唯一的歸宿。

? ? ? ? ?“（其他）動物只能被動地適應自然環境，而人卻能創造更高的生活水平！”這是人類最能引為自豪的資本了。殊不知，人類創造了優越的物質條件，不用去被動地適應惡劣的自然環境了，而是在被動地適應自己創造的優越的人工環境。適應自然環境，能造就出強壯的生命力，而適應優越環境的結果，是生命力的衰退，正在一步步滑向毀滅的深淵。如今，人們各方面都在“提高”，正在將這種“優越”的生存條件惠及其他生物。有些地方人們已開始對野生動物提供醫療救助，將一些患病的動物醫好后放歸自然。這種狀況如果持續長久，后果將是災難性的。對保護自然的責任心我們是敬佩的，但如何才能真正地保護，還需要從科學上加以認識。

? ? ? ? ?太殺風景了！一個人剛才還好好的，突然被查出患了絕癥，已不久人世了，那是什么心情？“不！這絕不可能！”事物是客觀的，認識是主觀的，人對自己不喜歡的東西，總是采取排斥、抗拒的態度，不愿接受，而對喜歡的，則期待、盼望，即使不存在，也寧可信其有，不然的話，怎么會有“守株待兔”的故事？這正是人類至今沒有看清自己正在走向何方的一個重要原因。

? ? ? ? ?闡明這件事，當然不只是為了潑冷水，提出來，是為了解決它，改變它。真能改變嗎？單就這件事本身來說，以人類目前所掌握的知識和技術，是可以做到的。但人類所面臨的問題遠不止這一件，還有更大更嚴重的難題擺在那里，解決起來幾乎是不可能的，因此，這個本來可以解決的問題也就跟著一并成了無可救藥的絕癥。那么，更大的難題又是什么呢？

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?二、人類的生存狀況

? ? ? ? ?與石器時代及更早的原始人相比，現代人的能力增強了已經說不清是多少倍了，但人的生存質量顯然沒有按比例同步提高，在某些方面還能感受到相當的艱難，甚至生存的威脅還如利劍般時時懸在頭頂。即使那些鳥獸蟲魚，也少有如人這樣生存的艱難，它們以那樣“極端低下”的“生產力”，維持生存都綽綽有余，它們活得比人要輕松自在。而“宇宙主宰”、“萬物之靈”、“高度智慧”、“偉大文明”的人類，卻一至于此，這是為什么？

? ? ? ? 原來，人類雖有強大的能力，卻絕大部分被能力自身抵消掉了，真正用于維持生活的只是極少的一部分。為了爭奪財富、地盤、統治權，人類有著永遠打不完的戰爭，從猿猴到今人，這種爭斗從未消停過。最精壯的一部分勞動力要用于戰爭，組建軍隊，常備不懈。最優良的物資，最先進的技術，加上凝聚了無數心血的辛勤勞動，制造成武器裝備、給養。不打仗的日子里，這些支出一樣也省不下，只是消耗慢一些。就現代水平而言，平均裝備一個士兵所需的社會勞動是個相當可觀的數字。一旦開戰，武器彈藥、人員物資的消耗更是如決堤的洪水般狂泄。“轟”的一聲，就報銷了一個普通百姓幾百年的生活費用，這還沒有包括被擊毀的“目標”，而“目標”的價值往往還要高出千百倍。除了這些值錢的玩意兒，還有那些定不出價格的無辜的生命，也一起血肉橫飛。每一聲爆響，每一道火光，都使成千上萬的人們經年累月的辛勤勞動灰飛煙滅。戰爭使正常的工作勞動無法進行，等于將無數民眾的時間精力連同生命一同毀滅掉。人員的傷亡不僅帶來生離死別、終生傷殘的痛苦，還造成長久的社會負擔。有些地方長久戰亂不休，百姓貧困潦倒，饑寒交迫，在死亡線上掙扎度日。

? ? ? ? ?而貧富還在其次，無辜的百姓被侵略強盜的鐵蹄當做草芥踐踏，奸搶燒殺，活人喂狗，殺人比賽，用活人做細菌毒劑實驗……，花季少女被解剖時發出的撕心裂肺的慘叫聲，成為一個被欺凌的民族心靈上的永久刻痕……。這也是除了這種“宇宙主宰”、“萬物之靈”外，在任何其他生物身上都不存在的。

? ? ? ? ? 從遠古時代，人類剛剛誕生的時候起，對戰爭就是不惜一切代價，全力以赴。至今，雖然親上前線直接參戰的人數相對減少了，但士兵已不是單靠體力的肉搏，現代武器的巨大殺傷力，是后方百姓的大量勞動積累所致，說到底，現代戰爭仍然是全民的。

? ? ? ? 除了這種集中規模的、間歇性的戰爭外，社會中更廣泛、更持久地存在著種種罪惡活動，不得不將大量的人員物資用于構建統治機器的各類強權機構。一些人專門為非作歹，糟蹋禍害，一些人專門追尋抓捕，關押懲辦，雙方都不創造價值，而只有消耗。罪惡本身的危害極大，造成人員傷亡、物資損失，以及無法計算的間接損失，特別是廣泛存在的貪污腐敗，愈演愈烈，貪污從先前的多少萬演變到如今的多少億，有了錢，別墅轎車，妻妾成群，周游世界，揮金如土……，就這樣，千百萬勞苦大眾的血汗被一、兩個貪官就能揮霍糟蹋個精光。常常為了一起事件，一個惡人，要投入大量人力物力，勞師動眾，曠日持久，進行偵破追捕。捕獲的惡徒還要長期關押，監牢設施、看守警衛、武器裝備、車輛電臺、日用消耗、醫療保障等等，這樣一個惡人就能牽制消耗成千上萬人的勞動。這種人只需少許，就足以把巨大的社會生產力耗光，這還沒有包括被害者的死、傷、殘所帶來的巨大痛苦。罪惡的發生又是非常普遍的，因此，社會傾其全力，也只能對付一少部分，對大量的罪惡只能聽之任之。即使這，也仍然只是一種理想狀態，是理論上應當如此，實際情況往往還要相去千萬里。那些權力部門中的不可一世的人物，有的并不比那些罪犯強多少，他們有的官黑勾結，橫行霸道，有的敲詐勒索，貪贓枉法，有的權錢交易，鯨吞蠶食……。他們的危害遠超過那些鼠竊狗偷的毛賊，抓一個毛賊可以手到擒來，而對付他們則難于上青天，這就更導致了徒有消耗，而干不了什么事情。這是除了戰爭之外的又一個消耗大項。

? ? ? ? ?商品的生產流通，體系過分龐雜，其中真正用于生活必須品的生產和必要的流通的勞動只是一少部分，許多生產經營活動只是為了消耗資源和勞動，以創造價格。如有些食品，經生產和基本加工已完全能滿足生活所需，進一步的深加工、精加工，除了消耗能源、材料和勞動之外，營養成份還要損耗，唯一增加的是價格，結果使獲得同樣數量的營養物質所需的勞動十倍百倍地翻了上去。再如一些精心設計的短壽命產品和易損產品，道理很簡單，在需求總量不變的條件下，產品壽命縮短一半，銷量就增加一倍，這在過飽和的經濟網絡中，具有很大的開拓力，這也能使一定量的社會需求把更多的勞動和資源消化掉。有的毫無實際意義的產品，以其他產品為搭載工具，也能加入經濟循環，起到消化過剩的勞力和緊缺的資源的作用。如一種藥品，外包裝是一個體積近三公升的盒子，里面層層隔襯，重重套裝，大盒套小盒，用了許多泡塑、紙板、鋁箔，而有用的東西只有36粒膠囊，這種純屬浪費的虛大包裝現已相當普遍。還有那些豪華奢侈產品，并非生活所必需，純粹是為了消耗，其消耗能力往往大得驚人，如一瓶酒的價格，等于一個平民十余年的生活費用，一個便桶價值數百萬等。毒品一類的東西，也有不小的經濟功能，不但這些產品本身消耗大量的資源勞力，占用耕地，其產生的人身損傷、社會危害所引起的連鎖反應帶來的損耗更是難以估量。生活水平“提高”了，一些人的生活奢侈豪華，養尊處優，氣血瘀滯，腦滿腸肥，生出許多“富貴病”，于是減肥、醫療保健等需求大增，這又使一部分勞力和資源找到了“出路”。

? ? ? ? ?已有的經濟網絡都處于過飽和狀態，消化能力無法再增大。為了拓展經濟循環網絡，形成新的“經濟增長點”，要不斷發明新產品，開創新服務，以制造需求。當然，有些發明是有積極意義的，如能提高勞動生產效率、節約能源材料、消除污染的技術、方法、設備，探索科學真理的技術、方法，創造新的藝術形式，使藝術能夠記錄、再現、傳播的技術、方法、設備等，人類社會也正是因為有了這些發明創造，才從猿猴時代走到了今天。然而，再好的東西也應該有個合適的度，更不要說那些煙草、毒品、殺人武器一類的東西了。而如今的現實是，這一切都僅僅成了經濟手段，其本身的意義可有可無，為了吹大經濟的氣球，要讓任何可能的東西最大限度地膨脹起來。例如汽車，貨物運輸、遠徒旅行都是必要的，但普及的汽車，大量的被用于短距離代步，往往幾百米的路程也要動用汽車。為了用輪子的滾動代替這幾百米的步伐，耗費的能源，制造車輛所消耗的資源人力，擴建道路的消耗和占用的土地及維修養護，車輛和交通的管理消耗的人力物資，再加上大量的車禍事故造成的一系列損耗等等，可以消耗掉許多人力物力。這樣就無中生有地建立起了龐大的經濟網絡，用一句時髦的話說，就是“拉動”了經濟增長，好像一個人，為了吃下更多的東西而多吃瀉藥。手段變成了目的，為了經濟而經濟，為了用汽車而用汽車，這樣用的效果如何呢？短短的路程，汽車再快也省不了多少時間，并且常造成交通堵塞，行駛緩慢。據某城市估測，如要全市居民集中到廣場，如果都步行，一個小時就能集合完畢，若開汽車前往，需四個小時以上。而體力的節省使運動不足，有害健康，結果已如前述。

? ? ? ? ?歷史上有些地方率先進入了工業社會，突然強大起來的生產能力與有限的市場需求形成了尖銳的矛盾，他們就把目光對準了海外，工業化也使他們的武器裝備更加精良，有了侵略擴張的資本，結果近代工業的發源地就成了侵略戰爭的發源地。他們要把所有找得到的地方占為殖民地，作為生產利潤的機器。但工業化只是一個外在原因，是個條件，人群的內在品質才是決定性的。有的地方的人群歷史上曾一度是世界的強盛中心，卻從未向外侵略擴張過。

? ? ? ? ?如前文所述，人類長期的技術應用，使體質大為衰退。常有人因疾病纏身，喪失勞動力，傾家蕩產，久治不愈，結果是病者貧困潦倒，苦不堪言，同時“拉動”了以醫療、藥品、器械等為載體的經濟增長，以及寄生于此的重重權力機關，使這部分人力和資源找到了消化的途徑。近年來，面對洶涌如潮的疾病增長，傳統醫藥技術越來越顯得心有余而力不足了，人們又把目光對準了新的目標──基因。隨著人類基因序列的測定和密碼的破譯，以及基因操作技術的突破，基因療法、基因藥品等漸趨走向實用，就這樣，人類最后的命根子──基因，也成了經濟資源，被開發成商品，用來開拓新的經濟“增長點”，消耗資源勞力，創造利潤。

? ? ? ? ?活著的人溫飽已屬不易，卻還要拿出相當一部分用于死人的消費。古時就有建造規模巨大的陵墓、金字塔等，至今，投巨資為自己建造死后享用的墳墓的仍不乏其人。近年這一事業又有了長足的發展，形成社會化的規模經營，各地開劈場地，建造豪華墓穴，提供喪葬用品、服務，出售盈利，像模像樣地加入經濟軌道運轉起來。此外，經濟領域還存在無法擠進軌道的“界外投資”，由于經濟系統的過飽和，許多遠超過實際需要的投入，如游樂設施、交易場所等，徒然耗費，全無用處，或閑置，或報廢，或拆毀，無法加入經濟運行。用經濟學的說法，就是價值不能實現，投入的勞動和資源如入黑洞。

? ? ? ? ?商品化的社會，流通是必要的。但整個社會投入流通領域的力量大大超過了實際需要。因為從事流通總比搞生產容易一些，生產需要場地、設備、材料、能源、技術等許多條件，而流通則只是買進賣出，所需的條件要簡單得多，于是大量的人力物力涌向流通行業。這些超限度的流通力量不能創造價值，而只有消耗。在過去一些物資缺乏的年代里，社會上曾廣泛出現反復倒賣，層層加價，最終都是在瓜分生產者創造的價值。

? ? ? ? ?龐雜的社會結構，需要相應的權力系統，層層的組織體系，密集的大小官員，編織成縱橫交錯的權力網。整日淹沒在文山會海之中，有的忙忙碌碌，有的悠閑自在。就目前的社會狀況而言，這些權力機構，說不清哪些是可有可無的，哪些是完全多余的，似乎都有存在的理由。權力能帶來利益，是不勞而獲的最佳途徑，于是人們拼盡全力要擠進權力網。為了擴充權和利，組成利益集團，要拉進三親六故，七大姑八大姨，因人設事，增官添職，使官僚機構如腫瘤般惡性膨脹。據新聞透露，國內某些地方隱蔽著一些五、六歲乃至兩、三歲的稚童“國家干部”，他們的大名赫然編載于干部花名冊中，按月領取官家的俸祿，創造了“最年輕官員”的世界紀錄。閑官多了，無事可做，就要想方設法造出許多事來，官生一事，民多一亂，使百姓疲于應付，空耗許多人力物力。有些官僚為了糊弄上級，搞出“政績”，強令百姓弄虛作假，胡亂折騰，勞民傷財，自己卻借此步步高升，飛黃騰達。臃腫的機構，互相扯皮，本來一個人能干的事情，十個人也干不了，遇事互相推諉，無人負責。膨脹的官僚機構，其本身的運行就要耗費大量的人力物力，樓上樓下，電燈電話，空調暖氣，豪華轎車……，這些供應本身也需要人員物資來維持，結果是進一步的機構膨脹。有些官職超出規定的編制之外，沒有官家的薪俸可領，就專靠巧立名目，橫征暴斂，搜刮百姓，來維持生計，是純粹的寄生蟲機構。

? ? ? ? ?權力機構中，除了合理的，社會必需的部分外，多余的官僚人口不創造價值，都是靠勞動者養活的。當今中國，平均三十多人要養一個官，個別地方甚至十個人養一個官。一個官的消耗遠大于一個平民的生活消費，不僅如此，多余的官還要干擾破壞社會的生產勞動。

? ? ? ? ?以上幾例，只是幾個主要項目，是人類社會顯見的、硬性的自我消耗。此外還存在著更廣泛的、軟性的、無形的消耗。例如在中國人人皆知的一種現象，一個人一旦顯出一點強于他人的地方，立即就會淹沒在嫉妒的海洋之中。特別是少數有真才實學的人物，一心只知道鉆研學問和實干，不善于勾心斗角，爾虞我詐，在這方面永遠處于失敗的境地，結果是時時掣肘，處處刁難，一個個把力氣全用在了這上面，最終搞得你精疲力竭，一事無成。再如，一些人口品質低劣，往往無事生非，搞出一些事端。一旦引起糾紛，一件本來不難解決的小事，卻硬是胡攪蠻纏，變本加厲，事情越鬧越大，三年五載，曠日持久，牽扯了許多人的無數精力，同時免不了物質的損失，這些無形的內耗所消耗的能量也是非常可觀的。由于同樣的原因，有些人口勞動效率低下，致使投入多，產出少，甚至倒掛。

? ? ? ? 由于社會總體結構的混亂，使得人力的分配、發揮極不合理。一些產品過剩，人力過剩，造成人員失業，無事可干，而另一些急需的事情卻因人力、物質緊張，心有余而力不足，這也是一個很大的浪費。

? ? ? ? ?凡此種種，無法盡述，人類社會這類徒勞消耗的事情無所不在，以致不可能列出一個準確的清單。就這樣，人類巨大的生產力被更加巨大的破壞力抵消掉了。不僅毀掉了人類自己的勞動創造，還破壞地球的生存環境，毀滅其他物種，危及整個生物界的生存。人耗費巨大的人力和資源創造的成果，除去這種種毫無益處的破壞性消耗，已經所剩無幾，但就是這僅存的，少得可憐的一點勞動成果，也并沒有真正發揮應有的作用。眾所周知，在當今世界上，絕大部分社會財富被極少數人占有。他們大多數過著極其奢侈揮霍的日子，有的一個人的消耗抵得上千百萬普通平民的生活費用。結果，人們付出大量勞動，而真正用于生活必需的卻是微乎其微。這就難怪，盡管人類擁有了值得驕傲的足以目空一切的強大本領，卻至今還生存得如此艱難，還有相當數量的人口在貧困線甚至死亡線上苦苦掙扎了。

? ? ? ? ?從古至今，人類的發明創造使生存活動的內容不斷變化，技術越來越復雜，用品越來越高檔，但生存狀況沒有本質的改變。武器越來越先進，威力越來越強大，機槍、火炮代替了長矛大刀，馬拉戰車變成了飛機坦克，但爭斗、掠奪、屠殺依舊。近代工業的發展還使得世界規模的大混戰得以實現，制造了空前的大災難。統治機器的用具、方法不斷翻新，犯罪分子的技術裝備的進步也與社會完全同步，遠比普通大眾要超前……。人們只把應用技術的提高看做是社會的進步，而沒有意識到，社會的根本性質幾十萬年來沒有變化。那么，人類社會為什么是這樣的呢？

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 三、人類的生存方式

各種生物都有自己的生存方式。為了對“生存方式”這個概念有個大致的印象，我們略舉幾例：

綠色植物，吸取水份、營養，靠葉綠素的光合作用為生。

野兔、羚羊類動物的生存方式可概況為四個字：吃草，奔逃。

狼、虎類食肉動物的生存方式是窮兇極惡地追殺。

有些肉食動物采用隱蔽偷襲的方法捕食，如螳螂、某些游獵的蜘蛛，還有用釣竿誘捕獵物的海底魚等。

有些動物一生要做一次或多次長途遷徙，如候鳥、洄游魚類，北美洲有一種蝴蝶，隨著季節隔數代遷飛一次。

啄木鳥，專門啄食樹木中的昆蟲。

一些食魚鳥類，主要捕食水中的魚。

除了這些一般化的生存方式外，還有寄生、共生、社群等方式。

各種吸血寄生蟲是人們最熟悉的：蚊子、跳蚤、虱子等。

類似的，吸血蝙蝠也專靠吸血為生。

有些蜂類將卵產在其他昆蟲體內，寄生繁殖。

? ? ? ? 有些種類的杜鵑鳥將卵產在其他鳥巢內，寄生孵化及喂養。植物也有寄生的，如菟絲子，它沒有葉綠素，靠根扎在其他植物莖上吸取養分。有葉綠素的植物也可以采用寄生方式，如斛寄生，它寄生在樹上。有的寄生植物表面看與普通植物一樣，有綠色的枝葉，根扎在地下，但它的根不是從土壤中吸收養分，而是纏繞在其他植物根上，將養分據為己有。

? ? ? ? ?共生的例子也有很多，如天麻和蜜環菌共生，真菌和藻類共生形成的地衣，白蟻和腸內的鞭毛蟲的共生等。

? ? ? ? ?螞蟻、蜜蜂、白蟻等昆蟲是社群性的，它們的社群成員具有先天的明確分工，每個成員都義無反顧地盡職盡責，絕無偷懶，絕無非份之想，它們是真正的分工合作的社會群體。盡管蜂王、蟻王表面看上去好像地位極高，但實際上那只是分工合作的一種表現形式，與權勢沒有任何關系。

? ? ? ? ? 猿猴、獅子等也有社群結構，這種社群的主要特征是以武力劃分的權勢地位，成員有明顯的等級，但沒有什么分工，最多只是地位高者不勞而獲。成員的地位等級也不是一成不變的，爭奪王位的戰斗經常不斷，勝者為王。

? ? ? ? ?社群生物也可以采用寄生方式，如南美的一種紅色螞蟻就是個典型的例子。它們也有蟻王、兵蟻，分工明確，但它們又與普通螞蟻不同，它們不是自食其力，而是做強盜，攻破其他螞蟻的窩，搶劫蟻卵、幼蟲和蛹，運回巢穴。搶來的卵和幼蟲不是被當作食物吃掉，而是養起來，這些被擄掠的幼蟻長成后，以為是在自己的家里，仍然忠心耿耿地履行著自己的職責。采集食物，清理衛生，修建巢穴，喂養幼蟲（兩種）和蟻王，一切勞動全部由這些淪為奴隸的螞蟻承擔。強盜蟻除了搶劫之外，生活全靠奴隸蟻伺候。此外，還有些馬蜂、蜜蜂等，或奪占蜂巢，或掠奪食物（蜂蜜或幼蟲）。這些例子說明，寄生方式也是多種多樣的。

? ? ? ? ?大多數螞蟻過著游獵、采集食物的生活方式，而有的螞蟻卻擁有“農業文明”：它們把樹葉搬回巢中作為培養基，種植蘑菇為食物。

? ? ? ? ?讓我們回到正題，人類的生存方式是什么呢？說來并不復雜，其一是“交換”，人必須通過交換取得生存條件。因為人生存所需的東西種類太多了，衣食住行、精神娛樂、殺伐爭戰……，需要多種多樣的物質用品，生產制造這些物品則需要更多種類的工具、設備、材料和相應的知識技能。誰也不可能掌握和擁有這數不清的知識技能和生產資料，因此每個人只能從事單一的勞動，生存所需的眾多物資只能通過交換取得。此外，交換活動本身就需要相當多的物質、技能，這就更增加了交換的內容。

? ? ? ? ?交換的具體表現有各種不同形式，可以先生產某種產品（包括精神、物質），再行交換，也可出賣勞動力，還可以買進賣出，賺取差價，還有提供某種服務，取得報酬，甚至還有用虛擬價值做載體的交換，如股票、期貨等。

? ? ? ? 除交換外，人類還有一種生存方式──掠奪，這是一種從猿人時代延續至今的古老方式，小到個人，大到集團，都可采用。掠奪也有不同的表現形式，有明火執仗的燒殺搶掠，有以武力、權勢威逼，巧立名目，敲詐勒索，有小偷大盜、貪贓納賄，還有表面交換形式掩蓋下的掠奪：詐騙、偽劣假冒等，還有既是交換也是掠奪的權錢交易、蠶食鯨吞，以及其他種種花樣技巧。人類的生存方式就是這兩種：交換與掠奪，這正是人與其他生物的根本區別之所在。對每一個個體來說，可以主要擇其一種，也可以二者兼備。看起來紛紜復雜的人類社會，實際上就是掠奪和交換混雜的體系。

(待續)