唐太宗貞觀十九年（645）三月，玄奘從洛陽返回長安，入住弘福寺。

玄奘把譯經所需人員數量報給長安留守司空房玄齡，唐太宗命令房玄齡滿足供給，一定要做到周全齊備。

僅僅用了三個月的時間，譯場就建立起來了。玄奘在全國范圍內精心挑選了二十多位高僧，這些高僧都是當時備受推崇的有各種學問的僧人，其他筆受、書手、所司供料等也已齊全。五月，譯經工作正式開始。

玄奘帶領譯場人員，“專精夙夜，不墮寸陰”，一年之內就翻譯了包括《菩薩藏經》在內的五部五十八卷佛經。

應唐太宗的囑托，玄奘將西行求法的見聞，撰成《大唐西域記》十二卷，由弟子辯機編次筆錄，于貞觀二十年（646）完成。這部十多萬字的輝煌巨著記載了玄奘親身經歷的一百一十個國家，聽來的二十八個國家，共一百三十八個國家和地區的情況，在佛教史及古代西域、印度、中亞、南亞的歷史地理和文化上都有非常高的價值。直到今天，它還是世界上研究古代中亞和印度史地的一部重要著作。

貞觀二十年（646）五月，玄奘開始翻譯他西行求法最重要的經典《瑜伽師地論》。傳說中《瑜伽師地論》是由彌勒菩薩親自口授的，是一部極其精深的反映人類智慧的佛典。

貞觀二十二年（648）五月十五日，整整兩年的時間，《瑜伽師地論》終于全部譯完，共一百卷。

唐太宗讀完《瑜伽師地論》后，極為推崇，感嘆“朕觀佛經譬猶瞻天俯海，莫測高深。”當即命令秘書省寫手把《瑜伽師地論》謄寫九份以供流轉，讓所有國人都有機會聽聞此經。

唐太宗欣喜之下，應玄奘的請求，親筆寫下了著名的《大唐三藏圣教序》，序中稱頌佛法，對玄奘極盡褒揚之詞，并敕令把它放在所有漢譯佛經之首。皇太子李治也作《述圣記》予以褒獎。

十月，唐太宗在紫薇殿西設弘法院，請玄奘住在里面。玄奘白天陪皇帝談說，晚上照舊翻經不輟，譯成佛經二十二卷。

十二月，皇太子李治為母親文德圣皇后建造的大慈恩寺落成，玄奘以住持身份入住慈恩寺。唐太宗為玄奘進入慈恩寺舉行了隆重的儀式，親自帶領皇太子和后宮等人站在安福門樓，手執香爐相送。玄奘西行帶回的經像舍利等一并送入慈恩寺。

貞觀二十三年（649）五月，唐太宗駕崩，當時，玄奘就陪伴唐太宗住在翠微宮。

多年來，唐太宗一直非常敬重和欣賞玄奘，全力支持玄奘的事業，他們之間的交流也很融洽，唐太宗的駕崩對玄奘的打擊可想而知。

從此之后，玄奘更加專心翻譯，不舍得浪費一點時間。他每天制定翻譯的進度，如果白天有事沒有完成，夜里一定要補足，常常是三更剛睡下，五更又起床讀誦梵本，用紅筆標點次序，擬定白天要翻譯的內容。每天黃昏二時還要給弟子們講解新譯的經論，為各地遠來請教的學僧們解答問題。

唐高宗永徽三年（652），玄奘為了妥善保管西行帶回的經像舍利，奏請唐高宗，在慈恩寺西院建造佛塔一座。五十三歲的玄奘親自參與勞動，搬運磚石，兩周后佛塔建成。佛塔有五層，高一百八十尺，每層中心都放有舍利。這就是現在西安大雁塔最初的形態。

玄奘因當年西行，跋涉雪山，落下了冷病，多年來一直靠藥物控制。唐高宗顯慶元年（656）五月，玄奘突然病發，幾乎不治。唐高宗派御醫全力救治，五天之后才算是控制住了病情。

唐高宗顯慶二年（657），玄奘陪從唐高宗到了洛陽。玄奘從十九歲離開洛陽，已是近四十年沒有回過家鄉了。玄奘訪問親故，大多已經不在人世，只有姐姐尚在，他父母的墳墓因為年久已經荒蕪倒塌。經過唐高宗同意，玄奘重新營造了祖塋，遷葬父母，一切費用由國家承擔。

同年九月，玄奘上表唐高宗，請求赴少林寺翻譯佛經，唐高宗不許。

唐高宗顯慶四年（659），為避開各種事務，專心翻譯卷帙浩繁的《大般若經》，玄奘向唐高宗請求到偏離京師的玉華宮翻經。

十月，玄奘帶著幫助他翻經的高僧和徒弟們，前往玉華宮，住肅成院。 直到圓寂，玄奘再也沒有離開過玉華宮。

唐高宗顯慶五年（660）正月初一，玄奘開始翻譯《大般若經》。

《大般若經》梵本有二十萬頌，規模浩大，助手們建議刪略去一部分。玄奘聽從了大家的意見，就像前代翻譯大家鳩摩羅什一樣，刪去了一些重復的部分。當天晚上他連做惡夢，心中頓時警醒。第二天他告訴助手們，還是依照原本翻譯。

《大般若經》玄奘從印度帶回了三部，三部之間如果發現不同的地方，玄奘都要反復校對斟酌之后，才下筆寫成文字，非常的小心謹慎。

翻譯《大般若經》時，玄奘常常害怕自己壽命將盡，翻不完此經，所以經常告誡助手們：“玄奘今年六十有五，必當卒命於此伽藍，經部甚大，每懼不終，人人努力加勤，勿辭辛勞。”

唐高宗龍朔三年（663）十月二十三，《大般若經》譯完，共六百卷。玄奘合掌歡喜無限，說：“此乃鎮國之典，人天大寶，徒眾宜各踴躍欣慶。”

譯完《大般若經》后，玄奘自覺身力衰竭，知道死期將至。

唐高宗麟德元年正月初三（664），弟子們懇請開始《大寶積經》的翻譯，玄奘見大家熱情高漲，勉力翻譯了幾行，實在氣力難支，只得停下說道，這部經份量與《大般若經》相同，我死期快到了，已經沒有氣力翻譯這部大典了。從此停筆不再翻譯。

初九，玄奘在房后跨過一條小溝時摔倒了，雖然只是小腿上擦破了點皮，卻因此倒在床上，病情加重。二月初五夜半，一代宗師玄奘法師圓寂，時年65歲。

玄奘法師圓寂，朝野震動，僧俗同悲。唐高宗哀慟傷感，為之罷朝數日，幾次說道 ：“朕失國寶矣”，并追謚“大遍覺”。下葬之日，一百多萬人相送。

《大慈恩寺三藏法師傳》記載，玄奘法師形長七尺余，身赤白色，眉目疏朗，端嚴若神，美麗如畫。音詞清遠，言談雅亮，聽者無厭。……性愛怡簡，不好交游，一入道場，非朝命不出。

從貞觀十九年（645）開始，玄奘譯經十九年，共譯出佛經七十五部，一千三百三十一卷。

不僅如此，他還奉唐太宗之命，把中國的《老子道德經》和《大乘起信論》翻譯成了梵文。

中國的佛教最初不是從印度直接傳過來的，而是從西域和中亞流轉過來的。在這個過程中，無論版本還是翻譯，都可能出現和梵文原典有所出入的情況。而玄奘從印度帶回來的梵本佛經數量大、質量高、覆蓋面廣，極為珍貴。

玄奘本人漢語梵文都很精通，他手拿梵本，就可以直接念出漢文。他一改古代譯經家的直譯之風，提出了著名的“五不翻”理論，提倡忠于原典、逐字翻譯、融會直譯、意譯等譯經新規，開創了我國古代翻譯史上的“新譯”時期。

玄奘翻譯的佛經，大多是高難度的佛教理論著作，譯文明凈條達而又不失原文的風格，無論在數量上還是質量上，都大大超越了他的前人，后人更是難以企及。

玄奘還開創了我國佛教中哲學色彩最濃的法相宗（也叫“慈恩宗”、“唯識宗”），培養了眾多的弟子，并由他的日本和朝鮮的弟子傳回本國，至今還是大乘佛教中一個重要的學派。

“我國古代，忘身求法的高僧很多，盡力于翻譯事業并取得成就的人物也不是少數。而目標的確定、意志的堅定、學識的豐贍、力行的徹底和成績的宏富，則以玄奘法師為第一人。”

這是趙樸初先生在玄奘法師圓寂1300周年紀念法會上的發言，也是對玄奘法師弘法一生的高度凝縮。

參考資料：

《大唐西域記》

《大慈恩寺三藏法師傳》? ? ?

《玄奘西游記》? 錢文忠著

《大唐西域記》前言? 董志翹

央視記錄片《玄奘之路》? 金鐵木執導