我們今天要聊的是《紅樓夢》里一個小人物的故事。

《紅樓夢》中被曹雪芹塑造得熠熠生輝、有情有味的小人物很多，但她不能不說是最搶鏡、最有戲而且是最具民間知名度的一個。

少年初讀《紅樓》往往把她當(dāng)成丑角和笑話，但隨著年歲增長，讀她的故事卻感慨良多。

她可謂是曹雪芹筆下徹頭徹尾的小人物，如果說《紅樓》中其他的小人物往往至少不是賈府的偏房遠親也是丫頭下人，多少也見過點世面；可她，只是“千里之外，芥豆之微，小小一個人家”里一位窮得實在過不下去的地地道道的農(nóng)村老太太。只因女婿狗兒的祖上做小小的京官時曾貪金陵王家勢力認了宗，所以才與這榮府的王夫人有了這所謂的“親戚”關(guān)系，日子過不下去，舍著老臉來認親。當(dāng)她指著自己的外孫板兒，面對鳳姐一口一個“你侄兒”地說著時，別說王熙鳳心里怎樣想，就是周瑞家的都恨不得堵住她的口。她第一次造訪榮國府，投奔的是王夫人，可王夫人根本懶得見她，而鳳姐見勢，不過是給了二十兩銀子將她打發(fā)。但即使如此，那二十兩銀子卻讓她“喜得又渾身發(fā)癢起來”，一激動，什么“瘦死的駱駝比馬大”，什么“您老拔根寒毛，比我們的腰還粗！”，說得全是村野粗話，恨得周瑞家的眉眼齊飛。

說到這兒，想必大家都已知曉，這位小人物不是別人，正是《紅樓夢》中大名鼎鼎的劉姥姥。

但就是這樣一位劉姥姥，在她二進榮國府的時候，卻完成了一次華麗的人生逆襲。我們生活里往往就有那么一些人，所謂運氣來了擋都擋不住，劉姥姥恰恰就是其中之一。

本來，劉姥姥第二次來榮國府，如果不出意外應(yīng)該是見平兒，見鳳姐，問候王夫人，王夫人不見，鳳姐給點賞銀（估計比二十兩多點兒？），然后再裝點榮國府的瓜果（禮尚往來，劉姥姥背來了棗子倭瓜野菜，也不能讓人家空袋子回去那么不講究吧？），然后走人。

但，幸福來得太突然（當(dāng)然，劉姥姥第一次進賈府其實也是運氣好到不行）。偏偏劉姥姥來了的事情，讓賈母聽到了，而偏偏賈母又特別想找一個“積古”的老人家說話兒，偏偏這個劉姥姥說的鄉(xiāng)野村聞不僅賈母覺得新鮮喜歡，連賈府的哥兒姐兒們都覺得新奇得不行……好的開始是成功的一半，于是一個皆大歡喜的故事拉開帷幕。劉姥姥可以說兩天之內(nèi)登上了她人生的巔峰，用她自己的話說“把古往今來沒見過的，沒吃過的，沒聽過的都經(jīng)驗了”。她游覽大觀園賈母親自當(dāng)導(dǎo)游，她吃了鳳姐親自喂到口中須雞湯九蒸九曬而制成的茄鲞，她喝了妙玉用舊蠲的雨水沖泡成窯杯奉上的老君眉，她甚至還闖到了怡紅院在寶玉的臥床上扎手舞腳、放屁酣睡。

這些“榮寵”，單任何一件，恐都是旁人做夢也夢不到的奢望，但若只有這些，卻不能證明劉姥姥真的完成了人生的逆襲，最多不過是偶爾開了眼界，長了見識，有了回憶的底色和吹牛的談資。

實際上，劉姥姥二進榮國府最大的收獲，是她幸運地得以擁有了一次與富貴人家深度接觸的機會，而也正是這樣的一次機會，讓劉姥姥在大開眼界的同時，還可以更為真實、也更為全面地表現(xiàn)自己——作為社會最底層的鄉(xiāng)野村婦——生命中所擁有的健朗、鮮活、達觀、淳樸、寬厚的亮色的生命形態(tài)，而這些生命形態(tài)往往是榮國府這樣的富貴人家在他們精致奢華的生活中所缺少的。

蔣勛先生在分析劉姥姥二進榮國府這一段的時候，經(jīng)常會提到一個詞就是“反省”，他認為面對劉姥姥這樣的生命樣態(tài)，榮國府中這些身在富貴中的人們應(yīng)該會有一種反省，應(yīng)該會認識到其實每一種生命形態(tài)中都有自己獨特的價值，從而去發(fā)現(xiàn)生命平等的美。

但是，“反省”的發(fā)生同樣需要某種機緣。同樣面對劉姥姥，即使靈透如黛玉，還是會覺得她不過粗俗如“母蝗蟲”，因為黛玉“質(zhì)本潔來還潔去”的純粹性格，本不屬于人間塵世，自然也很難與劉姥姥的生存方式產(chǎn)生認同；但經(jīng)歷世事變遷如賈母，在享盡人間榮華富貴之后，卻發(fā)現(xiàn)吃盡山珍海味，卻不如“地里現(xiàn)摘的瓜兒菜兒”，縱使總有丫頭貼身服侍，御醫(yī)隨叫隨到，但她對于劉姥姥健朗的身子骨她卻只能羨慕，“什么福，不過是個老廢物罷了”賈母的玩笑里有很深沉的悲哀，這是賈母的反省，對于生命本質(zhì)的反省。可以說賈母的“憐老惜貧”有一種對生命本身的尊重與參透眾生平等的慈悲。

也許從表面上看，似乎是劉姥姥像小丑一樣被戲耍，不論是吃飯還是行酒令，大家都在等著看她笑話百出的表演，灌她喝酒、等她出丑。但是，你看劉姥姥面對鳳姐和鴛鴦的解釋和道歉時的坦然和誠懇，真的是讓你不得不對這位鄉(xiāng)野老太太刮目相看：“咱們哄著老太太開個心兒，可有什么惱的！你先囑咐我，我就明白了，不過大家取個笑兒。我要心里惱，也就不說了。”值得注意的是，姥姥說完這句話后，鴛鴦的反應(yīng)很反常。劉姥姥這番掏心掏肺的話剛說完，作者緊接著就寫到：“鴛鴦便罵人：‘為什么不倒茶給姥姥吃。’”鴛鴦為什么突然就訓(xùn)起小丫頭來，因為小丫頭沒有給劉姥姥倒茶？倘若劉姥姥就是一位普通的用來給大家逗樂的鄉(xiāng)野村婦，倒不倒茶又有什么要緊？我想更深的原因是，鴛鴦在那一刻被打動了，因為劉姥姥對賈母的那一份心，也為她的那種質(zhì)樸和豁達。鴛鴦是賈母最貼心最得力的丫頭，跟賈母也最親，我覺得鴛鴦那一刻是有很深的感動，也有點兒愧疚，但更有一份敬服在其中。所以她要罵小丫頭的疏忽，因為劉姥姥當(dāng)?shù)闷疬@杯茶，當(dāng)?shù)闷疬@份尊重。

對于劉姥姥被戲耍的一段，蔣勛先生曾有過這樣一段論述：

“賈家是用銀筷子吃飯的，她（劉姥姥）根本就不習(xí)慣，去夾那個鵪鶉蛋，怎么夾都夾不起來，鵪鶉蛋滾到地上，她就拼命追著在桌子底下爬，賈家所有的人都笑翻了。這表面看起來好像是一種悲劇、一種侮辱，其實這是一個很有趣的救贖。這些場景很讓人心酸，不是心疼劉姥姥，而是心疼賈府的人。他們的日子寂寞荒涼到?jīng)]什么快樂可言，忽然來了一個老太太，他們就可以這樣開心。賈府榮華富貴，吃山珍海味、穿綾羅綢緞，可是他們有一種精神上的貧窮。”

——《蔣勛說<紅樓夢>》

看過蔣勛先生的這段論述，再去讀劉姥姥那“我就明白了”五個字，有時甚至?xí)耄降资菢s國府的夫人太太哥兒姐兒們在看劉姥姥的笑話，還是劉姥姥早就“明白了”，明白了這府里的富貴之人，他們的生活是多么的沉悶，精致至極卻也無聊至極蒼白至極。所以劉姥姥才會講些個鄉(xiāng)野的奇談，去愉悅他們的生活；所以劉姥姥才會賣力夸張地把自己的鄉(xiāng)野粗鄙情態(tài)釋放出來，讓“千紅一窟（哭）”的《紅樓》也難得地“千紅大笑”一場。

而在白先勇先生眼中，劉姥姥身上甚至有了民間神祗的形象：

“劉姥姥這個人物遠不止于一位鄉(xiāng)下老嫗，在某種意義上，她可以說是一個土地神祇——中國民間傳說中的土地婆。她把大地的生機帶進了大觀園，使得大觀園的貴族居民個個喜上眉梢，笑聲不絕。”

“大觀園鼎盛的一刻在第40回，賈太君兩宴大觀園的家宴上，劉姥姥這位土地神仙把人間歡樂帶進了賈府，她在宴會上把賈府上下逗得歡天喜地，樂得人仰馬翻。”

——《最幸運的事之一是讀到全本<紅樓夢>》

游園的第二天，賈母和巧姐都病了，宮里的御醫(yī)診斷賈母“究竟不用吃藥，不過略清淡些”，診斷巧姐“只要清清靜靜地餓兩頓就好了”。這一段看病，作者偏偏要加在劉姥姥造訪榮國府的故事中恐怕也不是隨意為之。從某種程度上來看，劉姥姥的大地純色般健康的生命質(zhì)感不正該是雍容華貴到病態(tài)的賈府的一劑救贖之藥嗎？但無奈所有的反省與頓悟都有待機緣與修行。

可以說，劉姥姥用自己的健朗、達觀的生命狀態(tài)和淳樸、寬厚的鄉(xiāng)土性格悄悄改變著自己在榮國府人眼中的形象，她從一個被人視作只會常來“打抽豐”的粗鄙村婦，成為一位同樣值得被疼惜、被敬重的老人。才氣過人、心高氣傲如鳳姐，不但信服劉姥姥的花神之說，給賈母和自己的女兒送祟，竟還求劉姥姥為自己的女兒取名——巧姐。此處自有作者“伏脈千里”的筆法于其中，但聰慧高傲如她，難道看重的不正是劉姥姥身上的鮮活活的鄉(xiāng)土生命力，或者說那一點點源自于土地的神性嗎？

這一次“打抽豐”的劉姥姥可謂是滿載而歸，光是銀錢就有100多兩，綾羅綢緞、各色吃食點心藥品無數(shù)。回憶一下，劉姥姥第一次造訪榮國府，她只拿回了20兩銀子。財物的多少固然不能絕對說明什么，但是情分的多寡卻自在其中。當(dāng)劉姥姥面對如此的恩重，心中千萬遍念佛感激的時候，其實很難說，賈府和劉姥姥到底誰救贖了誰，或許作者“偶因濟劉氏，巧得遇恩人”的安排也寄寓了幾番深意。

題外隨想，如果年少的曹雪芹在鮮花著錦的生活中真的曾有這樣一位劉姥姥，那晚年在西山腳下，窮困落魄之中書回憶著劉姥姥的他，會有著怎樣的心情？

附：劉姥姥二進榮國府獲贈禮品清單

一、銀錢

108兩銀子（可作個小本買賣，或者置幾畝地）

二、綾羅綢緞

1.軟煙羅兩匹

2.青紗一匹（鳳姐另贈實地子月白紗作里子）

3.兩個繭綢（作襖兒裙子用）

4.兩匹綢子（年下做件衣裳穿用）

三、吃食

1.一盒子各樣內(nèi)造點心

2.兩斗御田粳米（熬粥特別好喝）

3.一袋子大觀園里的果子和各樣干果子（榮國府自產(chǎn)）

四、其他

1.各種成藥：梅花點舌丹，紫金錠，活絡(luò)丹，催生保命丹，每一樣是一張方子包著。

2.賈母祝壽衣服兩套

3.兩個筆錠如意的荷包

4.一個成窯鐘子

5.平兒的兩件襖兒和兩條裙子，還有四塊包頭，一包絨線

6.鴛鴦舊衣物若干