一宇宙論證
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? 意大利神學家哲學家托馬斯-阿奎那也不認同安瑟倫的論證，提出自己的五個論證來證明上帝存在，前四個被稱為宇宙論證。
? ? 一，運動論證。他認識到宇宙的事物處在運動當中，而一個事物的運動由另一個事物的運動產生，最初一定存在一個所有事物運動的狀態，而那個最初的不動的推動者就是上帝。如果不是這樣，那么每個運動往前倒退，沒有源頭，無限倒退，阿奎那認為是謬論。
? ? 二，起因論證，原理與運動論證相似，同樣是為了避免無限倒退。有果必有因，每一件事都有引起它的起因，一定有一個最開始的不能引起自己的起因，就是上帝。
? ? 三，偶然性論證，哲學上有兩個存在，必然存在和偶然存在。偶然存在就是可以不存在的存在，比如地球缺了誰都照轉，我們的存在都是偶然，我們的偶然會引起下一個偶然，倒退回去，一切都可以從未發生，所以要有一個必然存在就是上帝。
? ? 四等級論證。我們需要衡量價值大小的標準。比如我們知道有2才知道1小。這個標準就是上帝。
二 批判性評價
? ? 一種說法認為，只是推論出了一個推動者，一個起因，與有神論者信仰的慈愛的上帝大不相同。
? 阿奎那也沒有論證出上帝是單個存在，還是個居委會。
? 沒有論證上帝是否有感知。
? 兩個一針見血的反駁：
? ? 一，阿奎那對于無限推論不存在的堅持是錯誤的，他的所有論證的前提是所有事物都有起點，但不能證明這個前提。
? ? 二，自相矛盾。所有事物都有一個起因，那么上帝也有一個起因，如果上帝能不受規則束縛，那其他事物為什么要受規則束縛？
