《金文誠〈孟子〉學習筆記288，7-26-2，離婁章句上26-2》

? ?今天是丁酉年甲辰月丙戌日，四月初四，2017年4月30日星期六。

? ?今日始至7月30日止，再啟＂三月不違仁＂之旅。目標：1，存無我，去自我。２，戒驕傲。驕傲是大病。重新收拾起前三個月的舊江山。４月２４號是足月足日的三個月，剛剛覺得三月大限突破了，心中大喜，稍稍松了口氣，這才過了５天，昨天開始連續犯錯，首先是沒沉住氣，跨級溝通，緊接著著急上火高嗓門。這是性情修養前功盡棄，一錯百錯，起錯了頭，后面跟著錯；其次是今天計劃加大學習量，實則萎靡一整天。計劃泡湯，墮入反面。損失往往不止荒廢時間這么簡單，而是一夜回到解放前。一個沒守住，經年累月的修行就垮臺。這是很可怕的定律。

? ?不怕人性有弱點，就怕認識不到人性的弱點，還順著它跑。以戒色為例，圣雄甘地年輕時有錢有地位還好色，中年立志戒色，但他知道絕非易事，所以他反復考驗自己，其實就是對人性弱點的警惕和敬畏。曾國藩年輕時也好色，他父親離他回家，寫了一封信，信中囑咐了一句：節勞節欲節飲食，他馬上明白父親指的是什么，立志斷了這個毛病。修身進德的事業所需的方法，還是孔子的“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿為”，“四勿原則”最具實際操作性。眼睛、耳朵、嘴巴和行為管好了，隨時歸正是唯一可行之法。

　這一點要向舜學習。舜的方法最靠譜——聚焦！

? ?舜不以人心大悅視為對他的肯定和榮譽，他的心以親人為憂，因為親人還沒有感動喜悅，一家人還沒有真正實現和睦，所以他孜孜以求，心無旁騖——“視天下悅而歸己，猶草芥?！比煜氯硕家蛩矏偅挥懈改负偷艿懿桓吲d，他把天下人的欣賞看得草籽兒一樣輕，而把父母弟弟的不高興和嫉恨當成自己的責任。通常來說，一般人會認為多數人的評價更加公允，但是舜沒有這么想，他覺得只要父母沒高興起來，就算不得功德圓滿，所以更加用心。

? ?這才是真聚焦！我要以舜為榜樣。杜絕滿足，杜絕驕傲，聚焦，聚焦，聚焦！

　聚焦就是守住一點，永不知足，這個目標沒實現，不立新目標。

? ?子路就有這個特點：他聽到一個道理，如果沒有來得及實踐，他就害怕聽到一個新的道理。子路是對的，聽１０個道理，不如在１個道理上獲得實實在在的心得。

? ?曾國藩《修身十二法》中規定：一本書沒讀完，不讀新一本，理由是，打開很多書，好像很用功，卻沒有一本讀完，他說這是“務外循人”，沒有起到讀書應有的作用。什么叫做務外循人呢？我的理解是，打開很多書，看起來好像吸入了很多別人講的道理，卻始終沒有把自己代入進去。

? ?舜用心于一處，有什么表現呢？

? ?一是勤苦，舜做過很多工作，當過農夫，做過陶工，每一樣工作他都做得非常賣力，好像一輩子就這么過了似的，認了命似的賣力。

? ?二是真誠。他對父母和弟弟，從來只講和睦，不論是非，不辯理由，引咎自責，有錯都認在自己身上，絕不找哪怕半步理由。

? ?工作勤苦是指該做的工作，真誠篤定是指用情委曲，這兩個方面都聚焦在事親，沒有丁點兒不徹底的地方。

? ?舜的行為最終感動了父親瞽瞍，父子相認，成為真正和睦的一家人。不但得親，而且順親，得親的意思就是令父親感到了由衷的喜悅，順親的意思就是令父親免于陷入不義，釀成人間家庭悲劇。按照南老的見解，瞽瞍不見得真的是眼睛瞎了，而是因為他過于頑劣，這么好的兒子都要害，就跟眼睛瞎了一樣，所以歷史上給他起了一個綽號叫做瞽瞍，這個解釋也有啟示。儒家對人的要求不走嚴苛的路線，只要沒有造成大是大非的嚴重后果，如果犯了錯誤，只要改過了，就還認他是好人。

? ?瞽瞍感化這件事，產生兩個影響，一是當時的整個天下都震動了，形成全天下的風氣，二是后世幾千年來的中華文明，都受到影響和激勵。通過這件事，大家相信了父子之間的親情是天性的理論，堅定了父子的精神定能流通，沒有不會感化的。沒有感化只有兩個情況，一是自己還沒做到，二是時間還沒到火候。天下的人都相信了，則所有的兒子都安心行孝，所有的父親都安心慈愛。父慈子孝，這份天性的親情關系得到信仰般的確立，成為天下后世的榜樣。所以，孟子稱為大孝。

? ?以舜為榜樣，不松不懈，日日為功，遵行四勿準則。

　【學習參考書目】

《四書章句集注》朱熹著

《張居正講解＜孟子＞》張居正著

《讀四書大全說》王夫之著

《孟子正義》焦循著

《孟子與離婁》南懷瑾講述