爰采唐矣？沬之鄉矣。云誰之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。

爰采麥矣？沬之北矣。云誰之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。

爰采葑矣？沬之東矣。云誰之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。

——詩經~鄘風~桑中

今日七夕，寫個描寫約會的吧，詩經是中國最早的流行歌曲，里面描寫男女愛情的作品占比很大，描寫約會的也有四五首，有的寫的俏皮活潑，將男女之間故意貶損的打情罵俏體現得淋漓盡致，比如《鄭風~山有扶蘇》，有寫女子如何調皮又如何善于準備禮物的，比如《邶風~靜女》，還有寫男子如何費勁心機追求，最后終于約會成功的，也有寫女子看到男子怦然心動，設法表達心意約會的等等。

今天之所以選這首桑中，是因為這是一首描寫標準的約會的詩，而且一直存在很大的爭議，爭議的焦點就在于，以宋朝大圣人朱熹為代表的一群學者，說這是一首描寫淫亂行為的詩，當然，詩經里很多美好的詩詞他們都認為是描寫淫亂場景的，而且很多人還附和，我不知道我們朱大圣人的腦子里是怎么想的，為什么經常能從他的至圣先師孔夫子都沒看出的詩歌里看出淫亂來，反正我是沒看出來。

這一篇分三章，全以采摘某種植物起“興”。這是詩經里用于描寫愛情，婚嫁，子女常用的手法之一，也就是說在那個時期，采摘植物與男女之事有著某種隱秘的內在聯系，這可能和當時的信仰和風俗有關，但也開創了以景入情和以物入情這一詩歌創作的手法，為后世一直沿用。

而起“興”之后的正文中，描寫的是主人公完全沉浸在歡愛后的甜蜜回憶里。除每章改換所思念的歡愛對象外，三章竟然完全相同，反覆詠唱在“桑中”、“上宮”里的銷魂時刻以及相送淇水的纏綿，寫來又直露無礙，如數家珍。似乎是與多位情人在同一個地方約會，并且大肆宣揚顯擺，這也是那些認為這首詩是描寫淫亂的的證據。

其實，如果我們熟悉商周時期的禮法就知道，在當時，有一種制度，是由國家制定和實施的，就是在擇定的祭祀之日后，讓適齡的男女青年在指定的地方約會和歡愛，這是鼓勵青年男女早些婚嫁生育，時候從國家的人口增長需求出發的，是一種國策，所以，既然是在同一個地方，我個人認為那就有兩種可能。

一種可能是這位男子曾經聽聞或見過的美女是貴族孟姜、孟弋、孟庸三位，所以在和情人歡愛后，就用這三個公認的女神級別的美女來形容自己的情人，意思就是炫耀自己的情人是女神級別的，而另一種可能，就是這位男子去參加了三次這樣的婚配活動，分別約會了三位女子。

當然，不管是哪一種可能，在當時都是合法行為，而且，就算是后一種可能，也不應該是一次約了三個，而是三次，這既然在當時是合理合法的，那自然也就算不得淫亂。說到這里，估計很多單身人士都要羨慕了，那時候的政策怎么這么好的，居然還有國家幫忙強制約會助你脫單啊！

——撰文——東籬若塵（文俊壹）——東籬說詩