《金文誠〈孟子〉學習筆記160，5-4-1，滕文公章句上4-1》

今天是丙申年庚子月丁丑日，冬月廿三，2016年12月21日星期三。今日冬至。

冬至一候，蚯蚓結。陽氣未動，屈首下向，陽氣已動，回首上向，故屈曲而結。（我們的祖先實在太令人驚異了，這樣的觀察力和形象力，文章可以大到無級，亦可細微如斯之精妙！）

花信風：杜衡金釡。古言。杜衡亂細辛。今人猶呼杜衡為細辛。習俗之難改如此乎。細辛止四五種，皆凋于歳寒。杜衡數百品，四時不改色。一種黃花者，狀如釡，色如金，亦雅賞也。

【有為神農之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰：＂遠方之人聞君行仁政，而受一廛而為氓。＂文公與之處，其徒數十人，皆衣褐，捆屨、織席以為食。】

一．什么叫神農之言？

這是戰國時期的一種學術流派，也叫農家。因為炎帝神農氏最早組織耕種莊稼，農家學派就托神農之名，造了一種學說，以此障人眼耳，迷惑人心，期行異端。

二．農家學說領軍人物許行。

當年，滕文公聽了孟子老師的話，著手準備推行分田制祿的國政，他的政治舉措風聲傳播，遠近皆知。這時候，這個許行出場了。他是楚國人，學過農業技術，又托神農學說的名義，弄了個農家學派，他想趁此機會兜售他的學說，就從楚國來到滕國。

＂踵門而告文公＂，踵門就是叩文公之門、登門拜訪，具體是托人傳話還是其他手段都不必細表。他見到文公后說道：＂我是遠方之人，聽說您分田制祿，舉行仁政，心向往之，所以不遠千里前來歸附，希望分一間住所，成為滕國的一名普通百姓。＂滕文公給了他一間住所。他的門徒有幾十人，都穿著粗麻編織的衣服，以此表明自己自處于賤，不穿尊貴的章服，他們以打草鞋、織坐席謀生，以此表明自食其力，不吃公家飯。不僅言論以神農為名，就是這一衣一食，已經標新立異了。

許行的農家學派，弄一些什么樣的幺蛾子，一節一節，往下跟著孟子老師學習，看孟子老師一層一層扒他耀世虛偽的皮。

【學習參考書目】

《四書章句集注》朱熹著

《張居正講解＜孟子＞》張居正著

《讀四書大全說》王夫之著

《孟子正義》焦循著

《孟子譯注》楊伯峻著