看到奇葩說(shuō)曾經(jīng)討論過(guò)的辯題重新變成了問(wèn)題，我才意識(shí)到一個(gè)問(wèn)題，奇葩說(shuō)看的時(shí)候很過(guò)癮，看完了該誰(shuí)誰(shuí)，公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理，細(xì)想起來(lái)，也沒(méi)被誰(shuí)說(shuō)服，再想起那個(gè)辯題，我的觀點(diǎn)還是我自身的觀點(diǎn)。
于是我想，這也許就是“聽(tīng)了很多大道理，卻仍舊過(guò)不好這一生”的由來(lái)。這讓我突然明白了為什么讀書(shū)得以成功塑造一個(gè)人的三觀。
理論所以是理論，它讓人醍醐灌頂，它讓人顱內(nèi)高潮，可它不接地氣。我們從小學(xué)課文就知道要提煉主旨，一本書(shū)的核心自然也是主旨。讀完一本書(shū)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那個(gè)樸素的主旨，作者用了幾十萬(wàn)筆墨去論證。無(wú)論是用小說(shuō)人物的一生，還是用各種試驗(yàn)數(shù)據(jù)，它們對(duì)你的思想進(jìn)行反復(fù)的洗刷，書(shū)看完了，如果你印象深刻，那你也就永遠(yuǎn)記住了這個(gè)主旨。
打個(gè)比方，《京華煙云》在我心里一直有著難以超越的地位，就是因?yàn)檫@本書(shū)的主旨。林語(yǔ)堂曾試圖翻譯紅樓夢(mèng)，所以書(shū)中隨處可見(jiàn)紅樓的影子一點(diǎn)不奇怪。《紅樓夢(mèng)》是一本修道奇書(shū)，而《京華煙云》同樣處處體現(xiàn)道家學(xué)說(shuō)的影子。我看這本書(shū)的時(shí)候，正如被擊中一般，仿佛世界都清明了，它可以解釋我看《瓦爾登湖》的共鳴，可以解釋我發(fā)自?xún)?nèi)心喜歡的低欲望生活。看完那本書(shū)，我似乎已經(jīng)明了我以后想過(guò)什么樣的生活。
它確實(shí)在合適的時(shí)間對(duì)合適的人產(chǎn)生非常重要的影響。
后來(lái)我連看幾部莫言的名作，又想起以前看的一些中國(guó)名家的小說(shuō)作品，就我自己想要的理解而言，它們都在說(shuō)明一件事：人生之久，不過(guò)疏忽一瞬，拼命求索，各有所得，浮浮沉沉，大起大落，終究都會(huì)煙消云散，終究都要?dú)w于平靜。這個(gè)道理老生常談，但是通過(guò)小說(shuō)，就像是過(guò)了好多個(gè)人生，確有感同身受，確有被狠狠說(shuō)服。
有次跟我媽一起散步，她談?wù)撈鹨郧翱傆行┤四苁州p易地掙到錢(qián)。我接了一句：命里有時(shí)終須有，命中無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。她說(shuō)，這是他們這個(gè)年紀(jì)該說(shuō)的話。我想，或早或晚，每個(gè)人遲早是要深刻體會(huì)到這一點(diǎn)的吧。只不過(guò)，就算我媽這么說(shuō)了，她仍舊會(huì)在打麻將輸錢(qián)的時(shí)候過(guò)分表現(xiàn)出不開(kāi)心！我覺(jué)得她的體會(huì)還是不夠深刻！
“夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣！”豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。”
