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元好問《點絳唇·長安中作》原詞、注釋、翻譯、賞析
【原文】：
點絳唇·長安中作
元好問
沙際春歸，綠窗猶唱留春住。問春何處。花落鶯無語。
渺渺吟懷，漠漠煙中樹。西樓暮。一簾疏雨。夢里尋春去。
【注釋】
① 元好問，金代詞人。金元光時曾中進士及第。少時有志于世，雅以氣節自許，作此詞時，他才十九歲，因參加秋試，在長安住過八九個月。②沙際，意即水邊。
【翻譯】
在水邊,春天歸來了,綠紗窗輕輕的吟唱著長留春在的歌.自問：春在何處?落花紛飛,鶯燕無語.情意綿遠的抒發我內心的情懷,卻只見樹木在朦朧的煙中.日下西樓,獨剩下簾外的細雨.怕是只能在夢中去尋找春的蹤跡.
【賞析】：
元好問十九歲時，隨叔父官隴城（今甘肅天水），因參加秋試，在長安住過八九個月；二十一歲時扶叔父喪由隴城還鄉里，其后未再到秦中。此詞大約作于公元1208年（金章宗泰和八年戊辰），是年元好問十九歲。詩中曰“二十”，蓋舉其成數。
這首詞所表現的是傳統的傷春主題。但不是濃重的感傷，而是淡淡的悵惘。詞人是年輕的，情調也是健康而執著的。
詞中沒有著意渲染殘春景色，而是旁處落筆，側筆取妍。起句“沙際春歸”，語似直露，而畫面見于文字之外。“沙際”猶言水邊。為什么說春從水邊歸去呢？春來先遣楊柳青，是春在柳梢頭；而暮春時節，春色似乎和柳絮一道隨著流水飄走了。故吟詠“沙際春歸”四個字，乃覺無字處有意，空白處皆是畫。次句“綠窗猶唱留春住”，詩思奇妙。不說自己思春、戀春，卻說旁人春歸而不知，猶自癡情挽留。詞牌有《留春令》，綠窗中人或是歌妓之流。或許不必定有此人此唱，不過是作者設置的一種境界，借說綠窗少女的歌聲以表達自己惜春的情懷。這是詞體幽微宛轉處，作者掌握和運用得很成功。
“問春何處，花落鶯無語”二句，熔鑄前人詞中意象，而翻進一層。歐陽修《蝶戀花》：“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”。王安國的《清平樂》：“留春不住，費盡鶯兒語”。黃庭堅《清平樂》：“春無蹤跡誰知，除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風飛過薔薇”。上述諸作，或問花，或問鳥，不論是落花還是鶯啼，總還有點春天的影子。在這首詞中，不僅是問而無答，乃更無可問訊。“花落鶯無語”，春光老盡，連點聲息都沒有了，更能體現“春意已盡，無可尋覓”的意境。
詞人對春天的深情眷戀，在詞中表現為一種徒勞的追尋。起句既說“春歸”，已是無可置疑，然而還要“問春”。問而無答，則繼之以遠眺、尋覓。“漠漠煙中樹”，意象似從謝眺“遠樹曖阡阡，生煙紛漠漠”。李白“平林漠漠煙如織”化來，是高樓遠眺之景，又仿佛“渺渺吟懷”的物化形態。極目遠望，不見春之蹤影，只有在日暮歸樓后，隔簾疏雨聲中，求得好夢，夢中去尋覓了。
結句“夢里尋春去”，語淡情深。現實之春確已逝去，而詞人不作絕望頹唐之想，還要到夢境中去追尋。這種對美好事物的執著追求，也正反映了詞人年輕健康的心理情緒。
