今年43歲的夏月嬋躺在出租屋內坐月子，淚流滿面，哽咽著。這一胎，是她和她老公王忠馗的第8個女兒。
從媒體報道看，這是一個貧困的家庭：“七八個平米的屋子里擠了大大小小一家10口。生老八時，妻子動了胎氣，在家肚子痛了三天，流了三天的血，都不敢上醫院，因為口袋里只有幾十塊錢。最后東拼西湊借了1500元，才去生。8個孩子，沒有一個做產前檢查，都是肚子痛了，直接上醫院生?！?/p>
這種清苦的生活，夏月嬋一家似乎也能坦然的接受，或許是因為生個兒子，續上香火這個信念。打破他們平靜生活的是，一個多月前44歲的丈夫王忠馗突發意外，失去了雙臂，整個家庭陷入危機，日常開銷都難以為繼。
是什么導致了這一人間悲?。吭蚴菑碗s的，我只想從心理學上說三個問題。而這三個問題對于生活在社會底層的人具有一定的代表性。
1、重男輕女
在古代的傳統思想里，不孝有三，無為后大。絕后是對一個家族最大的恥辱和打擊。
在農村，人常說：人活一口氣。這口氣更多的表現在對后人的期許上，希望后人能夠一雪前恥，光耀門楣，希望自己的缺憾都能在后人上彌補回來。所以，農村對后繼、香火的重視具有信仰和宗教般的意義。因為后人是家族、父輩精神價值的承擔者、責任人。而女兒是不能算做后繼和香火的，因為女人最終是要出嫁隨夫的，是不會出現在家譜上的。所以只有兒子，才是真正意義上的后人。
這種愚昧思想在農村余孽猶在，似乎根深蒂固。尤其是在偏遠、落后的農村，特別是對那些文化程度低、謀生能力弱的人，沒有力量去掙脫父輩的生活模式，導致他們很難打破這個惡性循環，直接地導致了苦難的輪回。夏月嬋15年來陷入生女兒－失望－再生的循環里無疑是一個極好的例證。
2、沒有自我
一對成年夫妻，他們鮮活地生活在這個現實的社會里，對這個社會的運轉法則有能力感知，他們也有能力評估一個家庭有這么多個孩子意味著什么，同時他們有能力評估家庭風險和潛在危機。但，事實呈現，他們似乎在這方面情商為零，這其實是沒有自我的表現。他們的自我價值僅僅是為家族續香火，避免鄰里的非議，保全自己的面子，這顯示了其心智水平和自我意識都處在一個較低的層次。用最近時髦的話來說，他們在心理上還是巨嬰。
3、賭徒心理
當一個人陷入某種執念，就無疑于一個賭徒了。賭徒的意識是狹窄的，他們只關注一個問題，就是:贏。眼里，心里都是一個贏字。為了贏，他們什么都不顧，什么都不管，用一種單線的思維，一種簡單的方式，只是去做。進入賭徒機制，賭徒其實也已經沒有自我意識和理性判斷了。
在這里，越是這種心理，最終輸得越慘。在夫婦倆看來，生男生女的概率是一樣的，這次生女，下次就會生男。但這終究只是統計學的概念，不是真實。或許頭兩個女兒時，夫婦兩在失望的同時還有僥幸心理。再往下，可能就是憤怒和羞愧了，生到五六胎的時候，就已經深陷賭徒機制了。于是，生兒子就成為了他們唯一訴求。
這時，生兒子可能已經上升到了極大的高度，是與命運的抗爭，是對不滿的反抗，是在向世界投射他的憤怒和攻擊。遺憾的是，命運真的是一個強大的存在。它只允許臣服和接納，它需要人類認識到自己的局限和不足。它需要人類去探索自己獨立的意義。所以，最終夫婦兩的豪賭還是輸了。
屋漏又逢連陰雨，對他們來說，這或許是一個天大的不幸。然而，福禍相倚，如果通過這件事，他們能夠找到自我，為自己而活，讓自己的下半生活得真切、鮮活，讓8個女兒快樂、健康地長大，那么這個代價也不算太大。這或許也是這出悲劇最美麗的結局！
