困苦讓人思考，挫折讓人檢討。治平之日，逸欲易生。多難之際，進(jìn)德之時(shí)。
【孟子曰：“人之有德慧術(shù)知者，恒存乎疢（chen）疾。獨(dú)孤臣孼（nie）子，其操心也危，其慮患也深，故達(dá)。”】
德慧，是德性之聰慧。術(shù)知，知讀著智，是處事之智巧。疢疾，疾病，指災(zāi)患。孤臣，孤遠(yuǎn)之臣。孽子，庶子，不是正妻所生。
張居正講解說(shuō)，人都想要安樂(lè)，不想要困窮。殊不知困窮才是成德之地。凡聰明內(nèi)含，而德性中有警敏之識(shí)，可以洞見事理于未然，這叫作德慧。技能外運(yùn)，而才術(shù)中有機(jī)智之巧，可以剖決理事，無(wú)不恰當(dāng)于當(dāng)然之理，這叫術(shù)知。人能有這樣的德慧術(shù)知，不是悠游安逸中能練出來(lái)的，大多是遭遇患難，有以激發(fā)其善心；涉閱憂虞，有以頓挫其逸志，所以德慧是在困窮中產(chǎn)生，術(shù)知是在磨練中成長(zhǎng)。
比如為臣盡忠，為子盡孝，本是情理之常。但是那孤遠(yuǎn)之臣，忠不能報(bào)效于君；孽庶之子，孝不能自達(dá)于父。這都是有災(zāi)患的，人臣人子中的弱勢(shì)群體。這樣的境遇，一刻也不能自安，而慮患則左陡右防，一件小事也不敢疏忽。在這樣的危苦，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之中，精明煥發(fā)，人情練達(dá)；險(xiǎn)阻備嘗，世事洞明。人情世故習(xí)熟，事理無(wú)不通達(dá)，德慧術(shù)知，就練成了。
所以當(dāng)你不被社會(huì)或家庭接受，處于最弱勢(shì)的時(shí)候，要知道這正是進(jìn)德之地，多難之時(shí)，憂勤獨(dú)切，深謀遠(yuǎn)慮，正是通達(dá)之機(jī)。
困苦讓人思考，挫折讓人檢討。治平之日，逸欲易生。多難之際，進(jìn)德之時(shí)。
我的孟子學(xué)習(xí)參考書目：
四書章句集注，朱熹，中華書局
張居正講解孟子，張居正，中國(guó)華僑出版社
孟子正義，焦循，中華書局
孟子譯注，楊伯峻，中華書局
