王陽明的學說一開始并不被理解和接受，并且，有的批評他的學說，是僅僅關注一些主觀意念的活動。其實這是沒有明白王陽明，他很注重實踐，倡導人們要做到知行合一。學習這個學說，首先不要陷入唯心主義的漩渦，我們應該好好的學習其中的可取之處，從內心出發，追求真理，做到內外一致，不要說一套，做一套，通過在實踐中獲得真知，在自我修行中，把自己的心境凈化，讓本心自然流露出來。有時候我們靜不下來，刻意去求得內心的安靜，更是讓自己煩躁，是因為我們的這個靜是帶有私欲的，靜是本體，本體是大公無私的，真正的靜是無私欲的。這里面強調的靜，不是不去聽不去看，而是真正的內心不去流動，有點真正的坐懷不亂的意思，怪不得王陽明的軍事也很厲害，他的靜，是真正的靜，在大敵當前，仍然能夠冷靜的分析，找出最好的戰機。王陽明反對一味的追求靜做，提倡在事情上磨練做功夫，實地用功，在通過日常事務去體認良知。做到知行合一，心靈上的那種真正的寧靜，是一種境界。王陽明無論在本體方面，還是功夫方面，都是反對有內外的，我們最好的功夫就是致良知，好的便堅持下來，不好的，就馬上改正。慢慢地，在不斷的實踐中，存天理，最后知行合一，我們都是平等的，一般的人，只要能夠摒除物欲，使良知顯現，都可以成為圣人，不分高低貴賤。人胸中各有一個圣人，是一種人性平等的思想，大大提高了人的主體意識和自尊心，更加堅定了人都是可以成為圣賢的信心。我們的良知本來就有，就僅僅是被一些私欲蒙蔽，我們應該下功夫，尋求自己的良知。我們做人應該謙虛，對待別人要寬容，這樣才有利于我們的成長。王倡導我們在自己的實際工作中去致良知，在事上磨，而不是坐著空想，這個就是說實踐是認識的來源唄，我們得到了真理的認識，還要再回歸到實踐中，指導自己的生活。王一直堅持人人平等的觀念，這有利于激發人們努力學習圣學的信心。
