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? ? ? ? 不知道有沒有人看過成功學(xué)的書籍，反正我是看過一些，雖然至今也沒成功過。但我對(duì)里面的一些內(nèi)容還是抱有很深的成見。可能也正是我對(duì)成功學(xué)的離經(jīng)叛道，導(dǎo)致了我現(xiàn)在的高不成低不就的尷尬局面。但里面的經(jīng)驗(yàn)主義把抽象的成功描寫得更加簡(jiǎn)單粗暴，是我所不能接受的。
? ? ? ? 每個(gè)人都有對(duì)成功的不同的理解，誰(shuí)能保證自己說的就是對(duì)的。而這竟然還成為了一門學(xué)科，才疏學(xué)淺的我百思不得其解。
? ? ? ? 成功沒有模式，積極的心態(tài)固然很重要，但沒有心態(tài)就有了成功者一樣的局面的也不在少數(shù)，比如古代的劉禪。對(duì)于劉禪這個(gè)人，我比較懷疑他是不是真的無(wú)能，還是屬于大智若愚型的。
? ? ? ? 成功學(xué)追求的是物質(zhì)上的成功，因?yàn)檫@是有目共睹的。就像宗教一樣，盡管神就在信徒心中也總要有物質(zhì)的雕塑來(lái)供他們參拜。成功學(xué)把目標(biāo)建立在金錢和名譽(yù)上（最多的還是金錢），這是成功學(xué)得以發(fā)揚(yáng)光大的原因。我也不否認(rèn)里面的有些內(nèi)容的確很好，像做事不要拖拖拉拉，行動(dòng)前要制定有清晰的計(jì)劃，在年輕時(shí)培養(yǎng)好的習(xí)慣等等。但我們可以發(fā)現(xiàn)，凡是成功學(xué)學(xué)的不錯(cuò)的人，最后幾乎都成了演講家。
? ? ? ? 我不知道這算不算一種成功，或許應(yīng)該離他們標(biāo)榜的成功還差一段距離。既然成功學(xué)如此多嬌，為什么世界還有那么多失敗者？因?yàn)橛辛耸≌卟拍苷蔑@成功者姿態(tài)，才能有成功學(xué)在這胡謅。
? ? ? ? 我并不是反對(duì)成功學(xué)，只是別那么急功近利地去看這些內(nèi)容，否則當(dāng)你真的沒有獲得書本上描繪的成功時(shí)，就會(huì)感到痛苦。
? ? ? ? 我覺得成功學(xué)這個(gè)學(xué)科名稱應(yīng)該改一改，可以叫做事學(xué)，或者行動(dòng)學(xué)。畢竟成功二字范圍太大，小到完成了一次體育測(cè)試，大到NASA的飛行器飛出了太陽(yáng)系。這些都是成功，可這二者明顯都不需要讀成功學(xué)。前者只需要多鍛煉就行了，后者多搞科研就行了。
成功學(xué)推崇的對(duì)象是帝王將相。正所謂世人皆愛牡丹，那我就專門培養(yǎng)牡丹。莊子之類消極避世，是他們諷刺的對(duì)象。像陶淵明這樣的采菊東南下，悠然見南山的生活狀態(tài)注定不會(huì)是成功學(xué)推崇的對(duì)象。小不忍則亂大謀，陶淵明一個(gè)不為五斗米折腰斷送了繁花似錦的前程。放到今天，這雖然是我們贊美的對(duì)象，卻永遠(yuǎn)不會(huì)是我們心中學(xué)習(xí)的楷模。別說五斗米，就是一斗米也有人排著隊(duì)要折腰。
? ? ? ? 成功學(xué)里所有成功的要素歸根結(jié)底可分為兩類：客觀要素和主觀要素。主觀要素就不用說了，無(wú)非是個(gè)人意志和良好習(xí)慣之類的。客觀要素說的最多的就是機(jī)遇。
? ? ? ? 沒錯(cuò)，成功要講究機(jī)遇。正如金庸老先生的小說主角一樣，總要靠些因緣巧合才可以練就絕世武功。
? ? ? ? 這個(gè)世界從來(lái)不缺乏勤奮的人，但機(jī)遇卻有限。丞相的職位只有一個(gè)，但有才能的卻并非只有諸葛亮。所以成功學(xué)學(xué)的好人不一定可以成功，但給企業(yè)和個(gè)人講講成功的套路還是綽綽有余的。套路嘛，能套住幾個(gè)人算幾個(gè)人唄。
? ? ? ? 成功學(xué)為什么要講機(jī)遇，除了的確存在的客觀因素外，主要還是可以安慰那些沒成功的讀者。有了機(jī)遇一詞，讀者會(huì)想，我沒有成功是還沒有好的機(jī)遇啊。這樣一來(lái)，他們對(duì)成功學(xué)便深信不疑了。
? ? ? ? 在這個(gè)紙醉金迷的時(shí)代，當(dāng)所有人都在看成功學(xué)的時(shí)候，難怪比爾蓋茨會(huì)想回到古希臘時(shí)代，向蘇格拉底尋求智慧。
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