20、

散騎郎、新野人庾季才對皇上蕭繹說：“去年八月丙申（六日），月亮侵犯心中星，本月丙戌（五月一日），赤氣上沖北斗星。心為天王，丙對應著楚，臣恐怕十一月間，有大兵入江陵。陛下應該留重臣鎮守江陵，早日還都建康，以避其患。假如魏虜侵逼，最多也就是丟失荊州、湘州，社稷根本，還能無慮。”蕭繹也通曉天文，知道楚地有災，嘆息說：“禍福在天，避之何益！”

華杉曰：

胡三省注：“上天警告蕭繹，是還沒有拋棄他；蕭繹不知躲避，是自棄。”

自棄之人，往往是死于舒適，因為他走不出自己的舒適區，就死在舒適區，他是拖延癥，沒有行動力。生于憂患，死于安樂，蕭繹是死于憂患安樂二合一。

21、

六月二十七日，北齊步大汗薩將兵四萬增援涇州，南梁太尉王僧辯命侯瑱、張彪從石梁引兵協助嚴超達抵御，侯瑱、張彪遲留不進。南梁將軍尹令思率一萬余人，密謀襲擊盱眙。北齊冀州刺史段韶將兵討伐變民首領東方白額于宿預，廣陵、涇州都來告急，諸將深感憂慮。段韶說：“梁氏喪亂，國無定主，人人心懷去就之心，誰強大誰就是領袖。陳霸先等表面上與朝廷同心同德，實際上內有離心，諸君不必憂慮，我早已看透了他們！”于是留儀同三司敬顯儁（jun）等包圍宿預，自己引兵倍道兼程，直奔涇州，中途經過盱眙。尹令思想不到北齊兵突然殺到，望風退走。段韶進擊嚴超達，擊破，回軍增援廣陵，陳霸先解圍撤走。杜僧明回丹徒，侯瑱、張彪回秦郡。

南梁將領吳明徹包圍海西，守將、中山人郎基固守，箭射完了，削木桿為箭，剪紙來做箭羽。包圍了一百天，仍不能攻克，只好撤退。

華杉曰：

段韶十二個字，就把南梁政治局勢和文臣武將們的心理說完了：“國無定主，人懷去就，強者從之。”建康皇宮空著，那個已經表面上被大家承認的皇帝，自己不去住，更強化了這種國無定主的形勢。沒有定主，就人人心懷去就之心，觀望形勢，誰強大就跟誰。而其中一些野心勃勃的英雄，如陳霸先，更可能心生“彼可取而代之”之志。

大家各懷心思，首要的就是要保存實力，準備參與博弈的籌碼，誰會跟北齊死戰呢？段韶說：“吾揣之熟矣！”他們的心思我早已看透！就是這個意思。

領導力，核心是凝聚力。你時時刻刻要知道，你有沒有凝聚大家。蕭繹不知道。

22、

柔然殘余部眾向東遷徙，并且準備向南入寇，北齊主高洋率輕騎兵在金川邀擊。柔然收到消息，遠遁，營州刺史、靈丘人王峻設埋伏攻擊，俘虜其名王數十人。

23、

鄧至羌族酋長檐桁失去國柄，投奔西魏，太師宇文泰派秦州刺史宇文導將兵護送他回國復位。

24、

北齊冀州刺史段韶回師途中，走到宿預，派辯士游說東方白額，東方白額開城門，準備盟誓，段韶乘機把他生擒，斬首。

25、

秋，七月二十六日，北齊主高洋回到鄴城。

26、

西魏太師宇文泰西巡，抵達原州。

27、

八月壬辰（本月無此日），北齊任命司州牧、清河王高岳為太保，司空尉粲為司徒，太子太師侯莫陳相為司空，尚書令、平陽王高淹為錄尚書事，常山王高演為尚書令，中書令、上黨王高渙為左仆射。

28、

八月二十一日，北齊儀同三司元旭被控有罪，賜死。

八月二十三日，北齊主高洋進入晉陽。高洋還未擔任東魏宰相時，太保、錄尚書事、平原王高隆之經常侮辱他，后來高洋將要受禪，高隆之又表示反對，高洋由此懷恨在心。崔季舒進讒言說：“高隆之每次見到訴訟者，就表現出一副哀矜的樣子，以示自己做不了主，幫不上忙。”高洋把高隆之關押在尚書省。高隆之曾經與元旭飲酒，對元旭說：“與大王相交，當生死不相負。”有人將這話告密，高洋由此發怒，令壯士將高隆之痛毆一百余拳才放他走。八月二十七日，死在路上。過了很久，高洋回想起來，怒氣再生，逮捕高隆之的兒子高慧登等二十人，帶到跟前，高洋以馬鞭在馬鞍上一敲，武士揮刀，二十顆人頭同時落地，并投尸于漳水；又掘開高隆之墳墓，將尸體拖出來，將骸骨斬碎焚燒，骨灰丟棄于漳水。

29、

北齊主高洋派常山王高演、上黨王高渙、清河王高岳、平原王段韶率眾于洛陽西南筑伐惡城、新城、嚴城、河南城。九月，高洋巡視四城，想要以自己為誘餌吸引西魏出師，魏師不出，高洋于是前往晉陽。

30、

西魏宇文泰命侍中崔猷將通往漢中的道路開鑿為雙車道。

31、

南梁皇帝蕭繹喜好玄談，九月八日，在龍光殿講《老子》。

華杉曰：

皇帝講佛老，那是不可救藥。蕭衍還能理解，他畢竟是天下太平幾十年，又七老八十的年紀，修佛是正常現象，只是他應該退位，以太上皇身份去修佛。蕭繹就不可理喻了，天下未定，群敵環伺，要講也該講《孫子兵法》，講儒家經典，講什么道德經呢？

身為皇帝，是世俗領袖，只能講俗世，不可講玄談。更何況這人人都在摩拳擦掌的時候，只有蕭繹在講經等死。

32、

曲江侯蕭勃遷居始興，王琳派副將孫瑒先行占據番禺。