剛看到文章題目的時候，我睜大了眼睛。不是“訓”子記，也不是“教”子記，居然是“馴”子記。

這個“馴”字，著實有意思得很。為啥非“馴”不可？它又是怎么個“馴”法呢？

一匹脫不了僵的馬

馬駿一家子的標志性動作就是揚手打巴掌。都說，爸爸作為執教者，教訓兒子，天經地義。馬駿這輩子，小到飲食穿衣，大到娶妻生子，都逃不過他爹的巴掌式“馴”法。他爹雖然是個瞎子，但抽兒子巴掌這件事，一點也不含糊。兒子犯了什么錯，該抽幾個巴掌，以及抽的巴掌有幾個是真真切切地落在了兒子的臉上，心里清楚著呢。

大概他爹覺得，教育兒子，就是把兒子當馬似的馴。馴乖了，人就成了。

久而久之，馬駿也習慣了乖乖蹲下來承受這挨巴掌的“殊榮”。至于為什么得挨巴掌，自然是這馬駿的所作所為偏離了他爹的要求。馬駿脾氣也不好，一言不合就打人。老婆被打跑了，工作被打沒了。其實，好賭的老婆，和不合適的廚子工作，硬留著還不如沒了。但他爹當時氣得賞了他不少巴掌。不過，他爹最氣的，還是這野馬找的新興職業——陪酒員。他爹認定“陪酒員”就是“吃大戶”，于是當著全酒店的面馴起馬來，又是逼他下跪，又是抽他巴掌。馬駿有個特點，別人訓他不得，但一面對他爹，就真溫順得和匹馴養多年的馬似的，低頭不言，任打任罵。

粗粗一看，這馬，像是馴得聽話了。但細細一想，似乎又沒有。畢竟，人可比馬復雜多了。

每一次訓斥，馬駿都默默忍受著，但內心卻不以為意。在他看來，他不過用退讓的方式來彌補他和他爹之間的思想代溝罷了。“老的要往東，小的卻要往西。”但誰能說清該去東還是該去西呢？老的覺得小的桀驁不馴，小的反而覺得老的頑固不化。看毛片被罰，馬駿雖不去爭執，但不覺得看毛片、找小姐是件大逆不道的事。當陪酒員被罵，馬駿卻認為，自己作為村里有名的千杯不倒，陪酒員這個職業正發揮了他長處。此外，陪酒員的工資讓大半個村的人都眼紅呢！他的名氣大得連各路老板都指名道姓找他拼酒，他馬俊也成了個有頭有臉的人了。面對眼盲的爹，他雖打不還手，罵不還口，但心里一直不忿。

因此，別看他爹備著巴掌，駕著韁繩，拎著馬鞭，這馬，有主意著呢：他打他的，我干我的。

漸漸的，他爹也知道了，這馬的皮是硬了。雖然這馴馬師當不痛快了，爹還是得當的。他堅信，兒子最需要的是一門手藝，一個安穩的職位和一個照顧他的女人。于是這個高傲的老頭，放下了面子和脾氣，給這個領導送禮求個廚師的職位，找那個領居麻煩撮合兒子和前妻。不由分說地自作主張，說到底，這老頭只是換了個馴法罷了。馬駿知道后，一邊心疼于爹的勞心和擔憂，一邊憤怒于爹對自己生活的肆意干涉。他怒氣沖沖：什么時候才能給我安排自己生活的權利？他甚至不止一次的想逃離這個家，逃離他爹的教育。但是父子親情的羈絆終極讓他于心不忍。

后來馬駿死了，是喝假酒給喝死的。那是個意外。在醫院，當爹的老淚縱橫，在兒子死前，也不忘揪住韁繩：你的工作我安排好了，你的婚事我也安排好了，你不能走！馬駿倒是不悲不戚，反倒對自己即將到來的死亡有一些滿意，看上去既疲憊，又解脫。就像一匹被牽著韁繩的野馬，咬不斷韁繩，躲不過鞭笞，他只能等到這個放棄生命的機會，來讓靈魂得到釋放。臨死前馬駿只有一個要求，就是要馴回他爹一巴掌。這一巴掌大概包含了不少怨恨和不甘。但揚起的手又放下了，“不能打，你是我爸爸。”。

人們到最后都說不清這兒子到底馴成了沒有。有人說：這巴掌沒打回去，馬兒還是那個溫順的馬兒，這兒子就算是馴成了。也有人說：這哪算馴成了，他是用死的方式解脫了，這分明是一匹抗爭成功的馬兒。

他對父親，愛與恨交織，畏懼與抗爭相間，不甘與無奈相融。而死亡，終于讓他名正言順，又不用心懷愧疚地逃離了父親。

可是用死亡的方法來成功擺脫父親馴獸般的教育，這算不得是一場勝利的抗爭吧？

不是育人，是馴獸。

“訓”，指通過語言的傷害或鼓勵，去加以指點管教，以達到被訓者了解是非對錯的效果。

而“教”，是教書育人，是曉之以情，動之以理，幫助其培養成對萬物的認知能力，建立其完善的自省體系，讓其能獨立思考、行動和發展。如此，方為人也。

那么什么是“馴”呢？

“馴”，是指馴獸著用各類懲罰或獎勵的方式，去刻意培養獸的某種習慣和行為，以達到控制被馴者，并讓其服從的目的。被馴出來的獸類不允許有自己的思想，只能聽從馴獸者的命令。聽話，不抗爭，這獸就算是馴成了。

文中的爹是沒文化，只知“馴”而不知“教”。人們指責此爹的荒唐，但這荒唐行徑，在日常生活中數不勝數。家長、老師，甚至于整個教育模式，都免不了“馴獸”和“被馴”的影子。

二三十年前的中國，無論是在家還是在學校，孩子都碰到過或者聽過一些比較低劣的馴法。比如，上課遲到去操場罰跑，遲到一分鐘跑一圈，或是在黑板后面罰站，還有用粉筆頭砸的，用尺子打的。后來不興體罰了，為啥？教育局不讓啊，說不人道。畢竟，人又不是畜牲。那行吧，換個人道點的做法，我不罰你，罵你吧。默寫沒及格或成績考砸了，被老師當著全班罵，當著家長會罵，當著著教室走廊上來來往往的人罵。再后來，罵也不讓了，說是言語侮辱等同于精神折磨，與體罰無異。行，不打了，不罵了，不過，這可不代表不馴了。反而，現在的育兒馴法更高級，馴馬的鞭子被隱形了：馬兒們好像指摘不出馴馬人的不是，但是隱隱感受到，不按照馴馬人給的規則走，只有死路一條。

學業的壓力，讓孩子們的危機感比以往都要強。

現在的老師抱怨，孩子不好管啊，都金貴著呢。但是現在的孩子，壓力遠勝于當初。我記得我小時候，不管作業多少，寒暑假還是有的。現在的小孩呢？整個暑假，才一個星期的休息時間，其他時間全在上各種補習班。我曾詢問一個小學生，關于補習班是否是自愿報名？他回答道，自愿的，因為大部份人都報了，壓力大啊，如果不努力就會落后，成績就會下降。我再問，如果成績下降了會怎么樣呢？他回答道，會被同學和老師看不起，會考不上好的中學，以后也上不好的高中和大學，會對不起家人。我又問，你有特別喜歡的功課嗎？他說，沒有。

沒有喜好，只有恐懼和服從。

如今的執教者就好比馬駿他爹，而這樣的馴法和馬駿他爹沒差。制造恐懼使其做出相應行為的教育方法，似乎從來都沒變過。

從前，我們只看到家長和老師是執教者，認定是他們執鞭，馴著孩子。后來發現，我們錯怪老師和家長了，他們不是唯一的執鞭者，有時他們也被鞭笞著。而拎著最大鞭子的執教者，恰恰是教育體制和教育環境。學生恐于成績落后，不停課外補課；老師恐于升學壓力，只能給學生施壓；家長恐于教育資源，不斷砸錢給教育機構。馴馬的鞭子把所有人都攏到了一塊。而更多的孩子，最底層的被鞭笞者，只能畏懼于沒有達成目標的致命后果，而感受不到努力會帶來的美好愿景。“沒有最好，只有更好”的學習壓力，是誰都擺脫不了的。因此，不免會聽到他們發出成人般的嘆息：人生真沒意思。

不同于抗爭的馬駿，現在的孩子，可能更悲哀。

現在的孩子，無論思想和行為，都應了教育者的要求：題目只有正確答案，沒有更多思考和挖掘的可能性；只學該學的東西，不玩手機不玩游戲，做完山一樣高的卷子硬練出好成績。他們終被馴成了，可等著韁繩一放，他們不知所措。就像走出圈養欄的馬兒，迷茫地看著一片大草原，不知何去何從。這么多年的教育，都是你教我學，從不管喜歡與否。等磨滅了興趣和愛好，只留下了做題的麻木，即使還了我自由選擇教育的權利，也不知該學哪個了。選擇專業迷茫的，選擇職業迷茫的，干了多年不息成本要去轉行的，甚至大半輩子過去也不知該干什么的，這樣的年輕人太多。

這批孩子，才是真正被馴成的馬。

國內各種媒體呼吁，要給孩子減負，要給孩子自由，還孩子一片空間，給孩子更多發展空間。空有口號而已！面對有限的教育資源，誰也放不下壓力。說句實話，目前的教育大環境就是最有力的鞭子，上到老師家長，下到學生，沒人敢落下。

不由感嘆一句，這年頭，執教者都是爹。爹是爹，兒卻不是兒。

兒是馬。

感于 蘇童的《馴子記》