丘吉爾說：普魯士是萬惡之源。

普魯士并不是一個天然民族國家，而是一個由軍隊和官僚構成的“人造國家”。因此這種獨特的氣質賦予了它與其它共同體一樣強大的凝聚力

一個奧地利人對德國人說：你們給我們送來了貝多芬；德國人對奧地利人說：你們卻給我們送來了希特勒。

普魯士為戰爭而生，高度井然有序的機械似的效率，同政治服從以及對受命于天的傳統觀念結合在一起，尚武、軍國主義精神是普魯士精神的代表性特征，是日耳曼人的勇猛氣質、冷靜的斯多葛精神和虔敬的路德宗教主義（后形成了加爾文主義）的混合體。

普魯士現在早已經不在了。人們對“普魯士”的記憶和了解、都已相當淡化和模糊。完全不像在上個世紀德國統一前后多數德國人對它的崇敬。當希特勒帝國整個被摧垮后，1947年2月，戰勝國在德國建立的最高機關“聯盟管制委員會”公布第46號通令向世界宣告：“普魯士邦，它的中央政府和屬下所有官廳至此全行解散。”這是一項具有世界歷史意義的措施，因為自此以后，“萬惡之源”的普魯士作為一個國家，一個邦國，一個邦，真的從歐洲政治和世界歷史中“無聲無息地沉向地獄”。

但是，在今日世界的現實中，卻依然存在著眾多的“普魯士人”和“普魯士物”。普魯士的精神、文化和傳統是并不能光靠行政手段予以消滅的。在世界歷史上還很少有某個國家或民族同“精神”聯系在一起稱呼的。“普魯士精神”可說是一種例外，足見“普魯士精神”之特殊。世界上其他國家有所謂“國魂”或“民族魂”的，大概同“普魯士精神”相類似，但前者不過偶爾說說居多，唯獨“普魯士精神”不僅成為的意志精神的精髓，而且沿襲下來，迄今影響到整個世界。現在還很難確定，是誰最先創造了“普魯士精神”這個概念，以及它究竟包含什么確定的含義或內容，反正從上個世紀70年代普魯士同意德國以來，無論是德國人還是外國人，都開始認同或使用這個名詞。“普魯士精神”是在普魯士——德意志歷史發展中凝成的，是歷史的產物。

今天我們多數人承認的“普魯士精神”的代表性特征之一，是尚武精神或者叫做軍國主義精神，這種精神促成了德國發動了迄今為止人類社會唯一經歷過的兩次世界戰爭：第一次世界大戰和第二次世界大戰。普魯士軍國主義精神大發揚的結果，是使世界蒙受空前的災難，文明被摧毀，進步被打斷，人民遭到空前的浩劫。把時間推向19世紀初，當時普魯士自己也遭到外族統治和近乎滅亡的命運。普魯士在反對拿破侖戰爭中遭到毀滅性的潰敗，把一般以上的領土，包括首府柏林，都丟給了拿破侖，普魯士國王和政府逃到了德波邊境。普魯士國家和德意志民族面臨生存死亡的緊要關頭。這是普魯士歷史上最黑暗也是最屈辱的年代。

別的國家擁有一支軍隊，普魯士軍隊擁有一個國家。——弗里德里希二世

我認為普魯士精神分為兩個階段，1871年統一前為德意志文化，1871年以后為普魯士精神和德國文化合而為一，普魯士精神究竟是什么呢？普魯士精神將德意志文化吸收、溶合在自我的精神氣質中，揮發著魔鬼與天使相結合的魅力，理性與狂熱相結合，榮譽與毀滅相伴，純粹與現實相雜揉。