絕大多數的人是不知道自己會死的，大都認為死亡是別人的事。
我們先來了解兩個基本概念：心智和諦念。心智，每個人都有，是常人認識世界的基礎，透過這個心智對世界產生的一些看法，就叫做常理，我們人每天都活在常理之中。由常理產生的觀念就叫常觀，我們講話一般都會受到常觀的影響，即站在自身的角度講話，保險員有保險員的常觀，公務員有公務員的常觀，直銷員有直銷員的常觀，這就是所謂的常觀世界。
常人一般會通過四個基本元素來形成自己的世界：即掌控（我要做什么？我不要做什么？）、秩序（各種規(guī)矩和制度）、行道（按照秩序來進行）、計算（判斷一件事情的優(yōu)劣），所有的事情都是被預先期待的。我要不要學心理學？是先成家還是先立業(yè)？心智通過上述四個基本元素來進行選擇，從而控制了人如何使用時間，以及如何使用你的生命時光，你的一輩子。這一切都是“我”“存在有世界”，在這個“我”的世界里，用“心智”所見的當下，永遠有殘缺。
沒有人能夠完全活在當下，因為常人的當下有兩件事情同時發(fā)生著：一個是過去的生命經驗不斷涌向現在；一個是對未來的思量。
那怎么樣才能活在當下？那就是在萬念俱灰的時候，一般在大的變故和疾病面前。人們的心底在一片死灰的基礎上燃起的那個東西就是“諦念”。諦念是一種決斷，就是有一個東西跟原來的東西發(fā)生斷裂，雖然斷裂，但人依舊決心前往。
諦念是：過去繁花綠葉，萬般想法紛飛，突然這些東西都破掉了，不愿意再去想了。
這時人可以活在當下，也可以說由“心智”構成的“自我”死掉了。另一個我向死而生，存在卻沒有世界。在這個世界里，所有的事物都是無法期待的，譬如說你身處一間黑暗的屋子里，沒有一點光亮，你會慢慢的忘掉一切，只剩下呼吸，這就是“存在沒有世界”。如果你在呼吸的同時，還想著我這樣呼吸對不對？就還活在常人的世界里。
生死學對我們有何幫助呢？生死學有雙重目的：第一重目的就是讓我們了解自身的活著是如何被分析、被觀看、被了解，我們用什么方式活著；第二重目的試圖引導我們了解另外一種活著的方式，從而使得生命獲得更大的觀念，讓“我的死亡”變成一種存在。也就是打破以自我為中心的“我的存在”，使得人能夠包含于一個更大的存在體里，此時“存在”本身并不限制在個人的自我上。
當人跌落深淵的時候，生死學的知識就發(fā)生作用了。
生死學試圖引導我們慢慢了解生命中有如諦念般決斷的時刻，并將這種決斷埋藏在心里，乃至于有一天當我們面臨死亡的時候，就通過了，因為已經熟悉這種決斷，而且知道這種決斷。
任若水 寫于2016年4月18日
