文：枯木
自古逢秋悲寂寥，草木凋零葉飄搖。午戌年的秋天，確實(shí)讓人傷感不已，一些知名人士作古的消息接二連三，其中有的還是英年早逝，令人唏噓感嘆。關(guān)于金庸先生仙逝的消息一經(jīng)發(fā)布，頓時(shí)悼念刷屏，眾多金庸迷悲痛不已，無(wú)不懷念金庸帶給我們的曾經(jīng)的那段歲月。
金庸先生原名查良鏞，浙江海寧人，生于1924年3月10日，上海東吳大學(xué)法學(xué)院畢業(yè)，1948年移居香港，于2018年10月30日辭世，享年95歲。金庸先生名銜不少，諸如著名評(píng)論家、社會(huì)活動(dòng)家和知名辦報(bào)人等，然而聞名于世的自然是小說(shuō)家，他的武俠小說(shuō)風(fēng)靡國(guó)內(nèi)和東南亞，15部小說(shuō)累計(jì)印刷上億冊(cè)（包括盜版），也是首個(gè)依靠版稅獲得億萬(wàn)財(cái)富的第一人。
談到金庸，就不能不提武俠小說(shuō)，談到武俠小說(shuō)，就不能不提金庸，武俠小說(shuō)已經(jīng)成為金庸生命的一部分，也是當(dāng)代文學(xué)的一大流派，作為港臺(tái)文化的主要代表風(fēng)格，在當(dāng)代文學(xué)史上留下了深深的烙印，經(jīng)久不息，而且可以肯定會(huì)流傳下去。
提起武俠小說(shuō)，除了金庸先生，還值得一提的是梁羽生先生和古龍先生，三人被譽(yù)為“武俠小說(shuō)三宗師”，風(fēng)格迥異，各領(lǐng)風(fēng)騷，對(duì)武俠小說(shuō)的創(chuàng)作風(fēng)格都做出了卓越的貢獻(xiàn)，值得我們衷心懷念。
談起武俠小說(shuō)大家，人們經(jīng)常把三人相提并論，并且猶如“華山論劍”一樣分出高低，其實(shí)，“文無(wú)第一，武無(wú)第二”，作為文學(xué)作品，讀者觀眾林林總總，興趣癖好各不相同，風(fēng)格類型難以調(diào)羹，每個(gè)人都有自己心目中的江湖，每個(gè)人都有自己理想的俠客柔情。然而，正是因?yàn)橛辛诉@三位小說(shuō)大師，才讓人們腦海里的俠客江湖得以構(gòu)建，人物形象的骨架才得以豐滿了起來(lái)，這是他們最大的貢獻(xiàn)。
雖然難以評(píng)出優(yōu)劣，作為一個(gè)曾經(jīng)的武俠小說(shuō)迷，三位的作品基本上都全部閱讀過(guò)，因此不自量力，管中窺豹，嘗試用普通讀者的眼光，總結(jié)一下他們的作品風(fēng)格，以及追溯武俠小說(shuō)的前世今生，借以紀(jì)念三位大師。
武俠小說(shuō)最早脫胎于魏晉時(shí)期的志怪小說(shuō)和唐代的傳奇小說(shuō)，諸如《紅線女》、《聶隱娘》等，主要是刻畫俠客出神入化的功夫，突出除暴安良、快意恩仇的主題，渲染俠客的卓爾不群的剛毅性格，風(fēng)格簡(jiǎn)短精煉，字字璣珠，然而卻湮沒(méi)于“唐詩(shī)”這個(gè)文學(xué)藝術(shù)的高峰之下，難得展現(xiàn)光彩。
到了宋元時(shí)期，又被宋詞和元曲的藝術(shù)高峰所限制，況且宋人的理學(xué)束縛，很難會(huì)有較大發(fā)展。一直到明清時(shí)期，出現(xiàn)了第一次高潮，以《水滸傳》、《三俠五義》、《隋唐演義》等為代表的演義風(fēng)靡街頭巷尾，奠定了武俠小說(shuō)的基本形式和模式，主要是以章回體形式描述主人公除暴安良、快意恩仇以及忠心報(bào)主之類，然而整體相對(duì)缺乏藝術(shù)潤(rùn)色和文學(xué)渲染，想象力相對(duì)缺乏，整體結(jié)構(gòu)不太豐滿，受眾也多為平民百姓以及少數(shù)底層知識(shí)份子。
民國(guó)時(shí)期雖然也有少數(shù)武俠小說(shuō)，然而由于社會(huì)動(dòng)蕩不安，局勢(shì)變幻莫測(cè)，人們苦于生活所迫，因而對(duì)武俠小說(shuō)的關(guān)注度也較差，武俠小說(shuō)的影響力也較弱。直到上世紀(jì)五十年代，隨著梁羽生先生的《龍虎斗京華》的發(fā)表，標(biāo)志著新派武俠小說(shuō)的橫空出世，一個(gè)武俠江湖的時(shí)代隨之誕生。
梁羽生先生（1924.3.22~2009.1.22），原名陳文統(tǒng)，廣西蒙山人，梁羽生出身于書香門第，從小接受過(guò)良好的傳統(tǒng)文化教育，詩(shī)詞功底和文學(xué)修養(yǎng)深厚，嶺南大學(xué)國(guó)際經(jīng)濟(jì)系畢業(yè)，1949前往香港謀職，晚年移居悉尼，2009年去世，享年85歲。
梁羽生寫武俠小說(shuō)，源自1951年任職于《新晚報(bào)》編輯，當(dāng)時(shí)香港兩武術(shù)門派雷聲大雨點(diǎn)小的打擂，報(bào)社為了造勢(shì)擴(kuò)大發(fā)行，從而邀請(qǐng)梁羽生這個(gè)武術(shù)迷寫小說(shuō)，從此一發(fā)不可收，到1984年“封筆”，一共是寫了35部1000余萬(wàn)字的武俠小說(shuō)，被譽(yù)為新派武俠小說(shuō)的開山祖師。
而金庸，當(dāng)時(shí)和梁羽生就職于同一報(bào)社，同為編輯，1955年，為補(bǔ)缺，報(bào)社邀請(qǐng)金庸續(xù)寫武俠小說(shuō)，于是他把自己名字中的鏞字拆開作為筆名，《書劍恩仇錄》成為金庸第一部作品，一炮而紅，從此精品迭出，受到眾多讀者的追捧。從而在上世紀(jì)六七十年代，梁羽生和金庸共同撐起香港武俠小說(shuō)的大旗，風(fēng)靡東南亞，開創(chuàng)了新武俠小說(shuō)的一個(gè)時(shí)代。
而在彼時(shí)的臺(tái)灣，一位年輕的武俠小說(shuō)家也逐漸崛起，他就是古龍先生。古龍?jiān)?b>熊耀華，原籍江西，1938年6月7日生于香港，幼時(shí)曾居漢口，后經(jīng)香港赴臺(tái)，1957年進(jìn)入淡江英專（今臺(tái)灣淡江大學(xué)外文系），1958年棄學(xué)。1963年開始武俠小說(shuō)創(chuàng)作，一生多達(dá)70余部，代筆、冒名之偽書更超過(guò)百部，1985年9月21日，古龍因肝硬化引起食道瘤大出血去世，享年48歲。
梁羽生、金庸、古龍，三個(gè)人的武俠小說(shuō)，把傳統(tǒng)文化的詩(shī)詞歌賦戲劇散文特色、儒釋道文化精髓、歷史地理知識(shí)以及現(xiàn)代推理邏輯、心理描寫刻畫等元素都融入傳統(tǒng)武俠，把武俠小說(shuō)的受眾擴(kuò)大到廣大的知識(shí)分子和普通百姓之中，成為雅俗共賞的文學(xué)作品，開創(chuàng)了武俠小說(shuō)的一個(gè)新時(shí)代，和純文學(xué)相媲美，并且在當(dāng)時(shí)有過(guò)之而無(wú)不及，從而把武俠小說(shuō)引入經(jīng)典文學(xué)的殿堂，創(chuàng)造了眾多的經(jīng)典人物形象，直到如今都是影視作品的熱門題材，因此把他們?nèi)环Q謂武學(xué)小說(shuō)的宗師泰斗實(shí)至名歸。
金庸和梁羽生 （左）
對(duì)比三人的藝術(shù)風(fēng)格，卻迥然不同，這和三人所受的教育、家庭環(huán)境和生活閱歷有著極大的關(guān)系。金庸和梁羽生，出身書香世家，從小接受的是私塾教育，傳統(tǒng)文化的功底深厚，后來(lái)社會(huì)動(dòng)蕩變遷，歷經(jīng)滄桑變換，人間悲劇，二人的父親都在運(yùn)動(dòng)中被殺（梁羽生的父親陳信玉，村間鄉(xiāng)紳，1950年土地改革被鎮(zhèn)壓；金庸父親查樞卿，畢業(yè)于震旦大學(xué)，1950年鎮(zhèn)反運(yùn)動(dòng)中，因?yàn)榇蟮刂鞅粯寷Q。），雖然后來(lái)都得到平反，然而這成了二人心中永遠(yuǎn)的痛。因此，在二人筆下，不少主人公要么是孤苦伶仃，要么是身負(fù)血海深仇，尤其是以金庸居多，比如郭靖，張無(wú)忌，楊過(guò)，胡斐，蕭峰，袁承志等等，無(wú)不是有著喪父之痛、家仇國(guó)恨。而古龍則不同，雖然是少年遠(yuǎn)離故土，父母離異，然而接受的卻是現(xiàn)代教育，并且專業(yè)是外文，接觸的都是一些更為現(xiàn)代的西方文化，因此更顯得無(wú)拘無(wú)束，揮灑自如。
梁羽生先生的武俠小說(shuō)，整體文風(fēng)溫文儒雅，猶如謙謙君子，名士風(fēng)流，并且梁羽生不遺余力的自己創(chuàng)作詩(shī)詞鑲嵌其中，韻律優(yōu)美，具有詩(shī)情畫意，文學(xué)修養(yǎng)極高，是其作品的一大特色，多部作品猶如編年體史書，把歷史貫穿其中，傳輸?shù)乃枷胧莻b義精神和社會(huì)責(zé)任感，義字當(dāng)先，仁義禮智信具備，武功其次，看得出梁羽生先生的傳統(tǒng)文化功底深厚，突出渲染美的一面，對(duì)愛情的堅(jiān)貞和家庭和睦的充滿向往，頗有理想情節(jié)，這大概也是他的人生態(tài)度和道德素養(yǎng)吧。
然而梁羽生先生的文學(xué)作品的缺陷也有不少，主要是套路僵化，性格形象雷同，其中的男女主角千篇一論，男士大多是千古以來(lái)的君子形象，儒雅謙恭；女子則知書達(dá)理，猶如蓮花般圣潔；壞人則肯定是形象不佳，一看就是壞人甲。而且情節(jié)過(guò)于簡(jiǎn)單，結(jié)局直白明顯，讓人一看就是高大上的結(jié)局，因此評(píng)價(jià)為“失之淺顯”。
金庸先生的武俠小說(shuō)，則是另一個(gè)風(fēng)格，有的人評(píng)價(jià)（包括梁羽生先生）認(rèn)為金庸先生比較西方，筆者并不認(rèn)同。金庸先生也深受傳統(tǒng)文化影響頗深，雖然在單獨(dú)方面并不突出，和梁羽生先生相比，文學(xué)功底略遜一籌，然而金庸先生涉獵廣泛，堪稱雜家，把儒、釋、道三教精髓，天文地理醫(yī)學(xué)等傳統(tǒng)文化精華，巧妙地糅合到作品當(dāng)中，融為一爐，境界高深、變化莫測(cè)，每部作品都會(huì)讓人眼睛一亮，展現(xiàn)給讀者不同的感受，主角形象豐滿，性格各異，人間百態(tài)，都能在其中找尋，知識(shí)龐雜，嵌入自然，整體布局波瀾壯闊，氣勢(shì)恢宏，情節(jié)跌宕起伏，磅礴大氣，讓讀者欲罷不能，因此稱金庸先生為武俠小說(shuō)集大成者概不為過(guò)，金庸的代表作品堪稱武俠小說(shuō)的一塊豐碑。
金庸先生壯年封筆，頻繁參加社會(huì)活動(dòng)，事業(yè)非常成功，然而晚年對(duì)作品進(jìn)行部分修改，卻讓不少金庸迷不解，筆者是其中之一。金庸先生的說(shuō)法是為了作品更加符合史實(shí)和真實(shí)感情，然而筆者認(rèn)為小說(shuō)就是小說(shuō)，難免虛構(gòu)夸張，即便是部分瑕疵，也難掩美玉之光彩，畢竟不是歷史傳記，非要按照歷史地理的寫實(shí)手法去改有點(diǎn)過(guò)于苛刻，況且修改后的作品褒貶不一，尤其是人物情節(jié)的修改，不少讓讀過(guò)原作的讀者心里難以接受，有的人認(rèn)為不但沒(méi)有增光添彩，反而是拘泥古板，缺少了藝術(shù)性和趣味性，“畫虎不成反類犬”，當(dāng)然，仁者見仁智者見智，不過(guò)也可以看出，金庸先生作品的影響力之顯著，作品人物性格已經(jīng)深深的烙在讀者的心中。
古龍先生的武俠小說(shuō)，又是另一番風(fēng)格，古龍受現(xiàn)代文學(xué)和西方文化影響頗深，而且生性灑脫，結(jié)交甚廣，游戲人生，人稱浪子，性格修養(yǎng)決定作品風(fēng)格，因此古龍的武俠小說(shuō)，以氣氛渲染、心理刻畫、人物旁白對(duì)話和懸疑布局相結(jié)合，極盡曲折離奇能事，伏筆巧妙，運(yùn)用現(xiàn)代邏輯和推理知識(shí)，肆意縱橫，漫天灑筆，結(jié)局收攏一處，出人意料，并且警句迭出，妙語(yǔ)連珠；劇中人物缺點(diǎn)突出，優(yōu)點(diǎn)過(guò)人，主人公大多性格灑脫、不拘小節(jié)，內(nèi)心落寞孤寂，知己難求，勇于奉獻(xiàn)，從另一方面也展現(xiàn)了作者的內(nèi)心世界。
梁羽生、金庸、古龍三人，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)的折射和對(duì)未來(lái)的憧憬，共同繪就了一個(gè)波瀾壯闊的武俠江湖世界，給人們展開了無(wú)限的想象力，給世人傳遞著充滿浩然之氣的俠義精神，給人以振奮的正能量，三位被稱為武俠小說(shuō)的泰斗當(dāng)之無(wú)愧。
文如其人，若評(píng)價(jià)這三位大師，梁羽生充滿童心，金庸充滿恒心，古龍充滿玩心；古龍過(guò)于風(fēng)流，才華橫溢，戲謔塵世，內(nèi)心孤寂，可惜英年殤逝，令人痛惜；梁羽生為人正派，儒雅冠群，修身養(yǎng)性，潔身自好，具有傳統(tǒng)文人的氣質(zhì)和修養(yǎng)，家國(guó)情懷更濃，社會(huì)責(zé)任感更重，最后贊譽(yù)加身，高壽仙逝；金庸則大氣穩(wěn)重，光華內(nèi)蘊(yùn)、應(yīng)時(shí)而變，洞徹人生，壽祿俱全，更高一籌。若論閱讀作品，少年讀梁羽生，青年古龍，中年金庸，也是人生一大樂(lè)事。
隨著社會(huì)發(fā)展，武俠小說(shuō)的風(fēng)靡時(shí)代已經(jīng)不再，如今的武俠小說(shuō)作品，大多不值一哂，武功上升神幻，俠義淪為工具，言情成為主角，奪愛變得時(shí)髦，勾心斗角、機(jī)心械腸，內(nèi)心的浮躁和現(xiàn)實(shí)的困擾，很難有人能耐得住寂寞，隨著金庸先生的離世，也意味著武俠小說(shuō)時(shí)代的落幕，陽(yáng)春白雪，一曲終了，再難以創(chuàng)下高潮。
最后，用金庸先生引用的北京陶然亭香冢的墓志銘作為結(jié)尾（世人皆誤為金庸先生所作，其實(shí)早在清代即有銘文，關(guān)于作者爭(zhēng)論頗多）：
浩浩愁，茫茫劫。
短歌終，明月缺。
郁郁佳城，中有碧血。
碧亦有時(shí)盡，
血亦有時(shí)滅，
一縷煙痕無(wú)斷絕。
是耶非耶？化為蝴蝶。
是為記，謹(jǐn)以此文紀(jì)念帶給我們歡樂(lè)的金庸先生、梁羽生先生和古龍先生，愿三位開創(chuàng)新武俠小說(shuō)時(shí)代的宗師在天堂好聚。
2018/10/31榆木齋
