《我愿是激流》
裴多菲
我愿意是急流，山里的小河，在崎嶇的路上、巖石上經(jīng)過……
只要我的愛人是一條小魚，在我的浪花中快樂地游來(lái)游去。
我愿意是荒林，在河流的兩岸，對(duì)一陣陣的狂風(fēng)，勇敢地作戰(zhàn)……
只要我的愛人是一只小鳥，在我的稠密的樹枝間做窠，鳴叫。
我愿意是廢墟，在峻峭的山巖上，這靜默的毀滅并不使我懊喪……
只要我的愛人是青青的常春藤，沿著我的荒涼的額，親密地攀援上升。
我愿意是草屋，在深深的山谷底，草屋的頂上飽受風(fēng)雨的打擊……
只要我的愛人是可愛的火焰，在我的爐子里，愉快地緩緩閃現(xiàn)。
我愿意是云朵，是灰色是破旗，在廣漠的空中，懶懶地飄來(lái)蕩去……
只要我的愛人是珊瑚似的夕陽(yáng)，傍著我蒼白的臉，顯出鮮艷的輝煌。
《朗讀者》第二期的主題詞是陪伴。陪伴，在詩(shī)詞中直接提及的并不多，我能想到的是那句“青春作伴好還鄉(xiāng)”，也只是望文生義而已。
《聞官軍收河南河北》
杜甫
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
還好，這是一首比較歡快的詩(shī)，總算對(duì)得起“陪伴”的初衷和目的。
陪伴，是血緣親情的無(wú)聲贊歌
無(wú)論是身為知名作家的鄭淵潔，還是自小失聰?shù)臈钅吮?，因?yàn)檠壷劣H的無(wú)私陪伴，他們的成長(zhǎng)有了一些與眾不同，多了一些成長(zhǎng)的艱辛，也擁有了更多的感動(dòng)和溫暖。
說(shuō)到父母之愛，總讓人想到那首孟郊的《游子吟》。
《游子吟》
孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
一個(gè)人創(chuàng)辦了持續(xù)32年的《童話大王》，是父親默默的支持；16年5840天同班同學(xué)的求學(xué)路，是母親執(zhí)著的堅(jiān)持。唯有陪伴，才是最好的教育。只有這樣走心的教育方式，才能真正體會(huì)《游子吟》中呈現(xiàn)出飽滿的感情——誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉！
其實(shí)，這種陪伴的教育不僅僅適用在像鄭淵潔這樣的名人、或像楊乃斌這樣的殘疾人的身上，陪伴的教育形式適用于每一個(gè)有孩子的父母身上。
僅僅存在于孩子視線里，并不陪伴。舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，刷著微博、玩著網(wǎng)游、看著朋友圈，沉浸在手機(jī)的世界里的大人，對(duì)身邊孩子的問題、要求一概敷衍了事。這樣的看似陪伴，其實(shí)是對(duì)陪伴的曲解和敷衍。
真正的陪伴，是全心全意的，是有互動(dòng)交流的。從最簡(jiǎn)單的放下你手里的手機(jī)，主動(dòng)地走進(jìn)孩子的內(nèi)心，用心與孩子交流做起，無(wú)論是共同討論一個(gè)話題、共同完成一個(gè)小手工，還是牽著手一起走進(jìn)大自然，只要你愿意投入了時(shí)間和精力，才算得上真正的、帶有溫度的陪伴。
陪伴，是以公益之舉行心中大愛
當(dāng)蔣雯麗和林兆銘的故事出現(xiàn)在《朗讀者》的舞臺(tái)時(shí)，“落地為兄弟，何必骨肉親？”的詩(shī)句出現(xiàn)在我的腦海中。
雜詩(shī)
人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。
分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親？
得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。
盛年不重來(lái)，一日難再晨。
及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
或者說(shuō)，在廣博的世界中，人與人、人與自然、人與其他物種的關(guān)系，都不是骨肉或血緣這樣的詞能囊括的。人的格局有多大，人類的未來(lái)就有多遼闊久遠(yuǎn)！
作為預(yù)防艾滋病宣傳員，15年的身份標(biāo)簽，讓蔣雯麗看上去更優(yōu)雅、更美麗了。董卿問，這個(gè)身份已經(jīng)陪伴你15年了，以后還會(huì)繼續(xù)陪伴你嗎？她說(shuō)，作為演員，演戲是階段性的，而公益卻是一輩子的事情。
她朗讀林清玄的《百合花開》，讀到最后那句“我們要全心全意默默的開花，用花開證明自己的存在”的時(shí)候，讓人感到每一種生命的存在因?yàn)橛腥嗽敢馀惆?，而有了更現(xiàn)實(shí)、更美好的意義。
用愛幫扶弱勢(shì)群體，那愛里必然要有實(shí)際的行動(dòng)，而陪伴就在這些行動(dòng)中如春風(fēng)化雨、潤(rùn)心無(wú)聲。
同樣的，有人愿意關(guān)愛人類，有人愿意陪伴動(dòng)物。接下來(lái)出場(chǎng)的是野生動(dòng)物的陪伴者林兆銘。這個(gè)自稱不會(huì)和人打交道的羞澀男人，在談到死去的鸚鵡時(shí)，幾度哽咽、傷心不已。他讓我們知道，愛和照顧的是人與自然和諧相處的最佳方式。
“不能維持一只動(dòng)物生存的田野，一定是貧瘠的”，當(dāng)他以并不標(biāo)準(zhǔn)的普通話朗讀梭羅的《瓦爾登湖》時(shí)，一個(gè)陪伴者的俠骨柔情，定格成一幅人與自然相伴相惜的和諧畫面。
陪伴，是執(zhí)子之手與之偕老的約定
當(dāng)陪伴的人成為彼此的“老伴兒”，那感覺像是生命經(jīng)過九九八十一難，最終修成了正果。用一生記住最初的誓言，“愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔”。
《車遙遙篇》
范成大
車遙遙，馬憧憧。
君游東山東復(fù)東，安得奮飛逐西風(fēng)。
愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。
月暫晦，星常明。
留明待月復(fù)，三五共盈盈。
喬榛，著名的表演藝術(shù)家，在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)講述了他一生7次與死神狹路相逢的人生經(jīng)歷。老伴兒唐國(guó)妹，一路陪伴、不離不棄，在她的悉心照顧下，喬榛在“月暫晦，星常明”階段，生命一次次與死神插肩而過，又一次次被重新照亮。
在整個(gè)過程中，唐國(guó)妹堅(jiān)持不用護(hù)工，吃喝拉撒親力親為，之所以這么做，就像她說(shuō)的，僅僅是“做一個(gè)妻子應(yīng)盡的責(zé)任”。輕描淡寫的一句話，讓多少人自慚形愧。
談到責(zé)任，現(xiàn)在的人越來(lái)越?jīng)]有耐心將一份責(zé)任以虔誠(chéng)的心一以貫之了?！胺蚱薇臼峭著B，大難臨頭各自飛”，甚至都不用大災(zāi)大難來(lái)檢驗(yàn)責(zé)任了，稍不如意就將責(zé)任推之一邊，維護(hù)家庭的包容心、責(zé)任感，變得越來(lái)越淡漠，以至不屑一顧。
然而，時(shí)間積淀的陪伴，因?yàn)樨?zé)任加身，在悠悠歲月中總有綻放光彩的時(shí)刻。當(dāng)喬榛和唐國(guó)妹這兩位老人一起朗誦《我愿是激流》的時(shí)候，感動(dòng)了多少在場(chǎng)的人？在那幅場(chǎng)景中，又有多少人向往“執(zhí)子之手與之偕老”、一起慢慢變老的生活狀態(tài)？
陪伴，是最從容最長(zhǎng)情的告白
陪伴，是一個(gè)多么溫暖的詞啊。就像那句說(shuō)濫了的話：“陪伴，是最長(zhǎng)情的告白！”《朗讀者》第二期的節(jié)目，向我們完美的闡釋了種種從容而長(zhǎng)情的告白。
《滿江紅·中秋》
辛棄疾
美景良辰，算只是、可人風(fēng)月。況素節(jié)揚(yáng)輝，長(zhǎng)是十分清徹。著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕。倩飛廉、得得為吹開，憑誰(shuí)說(shuō)。
弦與望，從圓缺。今與昨，何區(qū)別。羨夜來(lái)手把，桂花堪折。安得便登天柱上，從容陪伴酬佳節(jié)。更如今，不聽塵談清，愁如發(fā)。
“從容陪伴酬佳節(jié)”。反過來(lái)講，因?yàn)樵跁r(shí)間的長(zhǎng)河中有了形形色色的陪伴，得以把許許多多平凡的日子過得如佳節(jié)一樣或熱鬧、或深情、或從容……
