和諧社會無疑是utopia最明顯的目標，我們想象著在這些城市中每個人的幸福都可以被確保. 直到有一天，我們已經很難斷定，這些烏托邦城市是不是真的能夠達到當初的設想.

也許，除了拿破侖三世的巴黎和奧斯曼的巴黎真的給巴黎人民帶來某種更好的狀態. 所以，在第二帝國垮臺過不了幾年，即使是當時最激烈的政治反對者，都意識到，這種城市形式給巴黎人帶來了好處.

La tolérance philosophie et religieuse

所有烏托邦城市都是想要寬容的，無論對于宗教還是哲學，即使她們的創建者們在20世紀初宣布了嚴格的道德規范.然而接下來，道德問題和宗教問題都沒有被激發.

Les problèmes posés

在烏托邦城市中，兩個主要問題是關于政治權利和私有財產.

從Platon開始，烏托邦就被想象成能一種能夠表達不能明說的方式.Platon講的是共和里的民主. 更多的是去批評英國的君主體質monarchie anglais，而傅里葉和Cabet則攻擊了資本主義. 知道柯布西耶開始狂熱的反對行政管理體系. 還有一些最近的例子，比如Archigram，Archizoom，抨擊了消費主義社會和金錢權利.

就像從文藝復興一直到今天，那些烏托邦主義者所說的那樣，那些密切聯系著社會畸形權利的社會公敵，只剩下私有財產. 從16世紀到19世紀末，從20世紀開始，也就是說從烏托邦城市不再需要處理道德，宗教和哲學問題的時候，私有財產只剩下土地私有. 但是即使土地私有，她還是向集體開放，以便我們能夠自由地設計道路和房屋，就像規劃師所想的那樣.

從utopie借鑒用以實踐的例子：

1.人行道和車行道分離，Cabet，Garnier和Henard，尤其是后者，更是想象了地下的行道分離.

2.城市功能的分離，居住，工作和娛樂. 在法倫斯泰爾的案例中，工作室被安置在底層，居住在樓上. Garnier和Zola更是區分了居住，娛樂和工作.

3.預制系統，19世紀，人們就有了希望發明一種我們觸手可及的住宅，也導致預制建筑的主題貫穿了整個20世紀的. 柯布西耶是其中的佼佼者.

4.對于綠色空間的幻想. 由于人們對于19世紀令人窒息的工業建筑的厭倦，以及消除霍亂的希望，一些理論家發明了衛生城市規劃主義. 城市整潔成為無上要務.所以就有了英國醫生Richardson想象的另一個烏托邦城市（在Icara），那些壁櫥是如此的封閉，以至于灰塵無法進入.在倫敦的城市模型的基礎上，拿破侖三世強制巴黎加入小廣場和樹木，純粹沿襲了英國烏托邦主義者的思想，就像Richardson和William.Morris.

5.屋頂花園或者說全能的屋頂.在Icara de Cabet，花園北懸置，他們成為了Garnier和柯布西耶 的昆蟲飛機 的停機坪.

總的來說，Utopie是實用的。