15.1? 衛靈公問陳（zhen）于孔子。孔子對曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。”明日遂行。在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”

“陳”，就是列陣，軍陣，打仗。“俎”和“豆”，都是祭祀用的禮器。

衛靈公問孔子打仗的事。孔子說：“祭祀禮儀方面的事，我曾經學過。軍事方面的事，我沒有學，不懂啊！”

第二天，孔子就帶著弟子們離開衛國了。

在陳國的時候，孔子師徒被陳國的人圍困，沒有糧食吃，跟著的人都病了，站不起來。

子路急了，生氣的問孔子：君子也有窮困的時候嗎？

孔子回答說：君子固然也有窮困的時候，但君子窮困的時候，還是君子。小人窮困，就亂來了。

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親愛的戰友們，大家早上好！又到6點半了，我們繼續學習論語。按照慣例，我們還是先來復習一下昨天學到的內容。

論語憲問篇的第44章，也就是最后一章。這一章講的是：闕黨童子將命。或問之：“益者與？”子曰：“吾見其居于位也，見其與先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”

說的是闕黨有一個少年，他受主人之命來向孔子送信，傳達信息，做主人的代表來見孔子。旁邊的人就覺得這孩子能夠作為代表出使，一定是很有出息吧。

于是就向孔子來詢問說：你看看這孩子怎么樣啊？后來是不是會大有出息呢？孔子就回答：根據自己的觀察，發現這個童子，未成年人，不到20歲，按說歲數比較小，人比較年輕，是不能像大人一樣在那個位置上就坐的。而他表現的不謙虛，大大咧咧的，沒有謙讓之心。

而在走路的時候，他也沒有能夠讓長者先走，而是和長者同行，進退之間缺了禮數。

從這樣的表現來看呢，他不是一個對自己很有要求的人，而是一個急于想得到承認的人。

孔子這樣說是有理由的呀，因為當時的風俗就是要尊老，坐的時候座次是非常有講究的，必須非常謙讓，是不能和大人平起平坐的。而且在走路的時候，必須要讓長者先行，除非需要個人帶路的時候，這是兩個概念。

而這個童子他毫無這種觀念和意識，根據他的言行舉止就能看出來這個人以后不會有大出息的。

從這里面我們也要吸取教訓，我們的一言一行都被別人注視著，言行舉止其實反映自己的內心，要加強自己的自我修養，不要讓別人看到我們啥也不知道。一旦被人看輕了，再想改變也就難了。

好了，簡單的回顧一下昨天的內容之后，我們今天再來學習新的一篇，這一篇叫衛靈公。論語第十五篇，衛靈公的第一章，有兩段組成，先來看原文。

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衛靈公問陳（zhen）于孔子。孔子對曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。”明日遂行。在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”

“陳”，通陣，就是列陣，軍陣，打仗。“俎”和“豆”，都是祭祀用的禮器。

俎豆之事代表祭祀方面的事情，禮儀方面的事情，這里面說的是什么呀？就是孔子在衛國，衛靈公就向孔子來請教如何打仗，孔子不想和衛靈公談這些。

那不談能行嗎？也不好，對不對？因此就找了個借口，借口就是對于祭祀方面的事情，禮儀方面的事情我學過，所以能和你多聊聊。但是關于打仗軍事方面的事情，我沒有學過，所以不懂。不懂嘛，也就沒得談了。

大家說孔子懂不懂啊？孔子不但懂，而且很懂。

我們知道，孔子他是著名的老師，精通六藝，六藝是什么呢？分別是禮、樂、射、御、書、數，其中射和御都是關于軍事的。

而且孔子還曾經主持過夾谷會盟，大挫齊國的威風。之所以能夠大挫齊國的威風，就是因為他事先已經做好了埋伏，讓齊國覺得無機可乘。所以在那次夾谷會盟中，孔子代表的魯國才能夠取勝，本來是人家安排的一個陷阱，所以在軍事方面，孔子是非常懂的。那他為什么不說呢？原因就在于他不贊成衛靈公用兵，因此就搪塞了事。

而且在此之前，上一次孔子來衛國的時候，他還曾經鼓動衛靈公去伐蒲。但是衛靈公覺得他說的有道理，就是不去實行。上次我讓你行動，你不行動。這次你想行動了，我覺得不合適，不正義，因此我就說我不懂。

這其實是一個推脫的借口，既然不想討論這個事情，就以不懂做推脫，說多了無益。

這一番對話另外一個就是說明兩個人道不同，拉不下去了，那怎么辦啊？道不同不相為謀，第二天孔子就帶著弟子們就離開了衛國。

說到這里，再給大家多說幾句，就是孔子和衛靈公，他們總是有緣無份。孔子第一次來衛國，衛靈公給了孔子6萬石的俸祿，但是沒有給具體安排，孔子就走了。

第二次孔子回來，衛靈公大喜，出城相迎，那是相當大的禮數，但是衛靈公自己年紀也大了，怠于政事，只想跟孔子聊天，還是不用他干事，孔子只好又走了。

這其實是孔子第三次入衛了，衛靈公問孔子軍事問題，孔子很郁悶，因為衛靈公始終看不到他的價值。

在《史記?孔子世家》里面還記載了一件事兒，說衛靈公問陣的第二天又去找孔子聊，孔子還是來談的是治國之道，如何把國家治理好。

他覺得作為一個國君，讓天下太平，讓老百姓有飯吃，把國家治理好才是正道。

可是衛靈公卻心不在焉，這個時候天上有大雁飛過，衛靈公就抬頭望天。對于孔子的話到底聽沒聽進去呢，也不知道。孔子看著確實是死心了，因為你跟他說什么都沒有用，他都聽不進去，說什么也都是白說。

因此孔子就徹底的走了，也就在當年的夏天，衛靈公就去世了，兩個人也就再無交集了。

那孔子離開了衛國到哪里去了呢？就在陳國、蔡國、葉國等幾個小國之間輾轉，這邊待幾天，那邊待幾天，也沒有更好的去處。

之后，他接到了楚昭王的邀請，請孔子入楚，這個時候大家要注意，在春秋那個時期，都稱公，沒有稱王的，那只有楚昭王稱王。

所以說楚昭王這個時候，楚國是大國了，具有相當的地位了，有一點僭越的味道了。

關于楚昭王的故事，我們也前面曾經講過，這個人是非常有才能的，也愿意去啟用孔子，打算給他幾百里封地，讓他好好的施展一下自己的才能。

知道這個消息以后，陳國、蔡國的這些大夫們就商量，說孔子那么有才能，一旦要是到了楚國，楚國一定會因此而非常的強盛。鄰國強了，對自己不是好事情，他們強了，要過來攻打我，把我們滅了，怎么辦呢？

于是乎，陳國和蔡國的大夫們就派人把孔子圍困起來，不讓走，也不說什么理由，就要把他們困死。

大家想一想，這些權臣的思維，既然孔子能夠到哪個國家，哪個國家就強盛，那為什么不請孔子到他們自己國家來呢？因為孔子來了以后對誰有利呢？對國家有利，

但是，對于這些大夫們不利啊！不比較不知道，一比較，孔子那么優秀和出色，那他怎么辦呢？為了自己的利益，就極力阻撓，堅決不能讓國君來啟用孔子，這也是孔子周游列國那么多年，一直得不到重用的一個原因。

楚昭王想用孔子，最后也是被阻止了。前面也曾經講過，有個叫子西的，是宰相，就問楚昭王:你底下的臣子，軍事才能的人有沒有超過子路的？楚王說沒有啊！

你底下的治國方面的才能，有沒有超過顏回的？楚昭王說沒有。

你底下搞外交的人，有沒有超過子貢的？楚莊王說也沒有。

那你給他幾百里的封地，他有那么強盛的人才，真做大了，還有我們什么事兒呢？

于是乎，楚昭王也就猶豫了。

在齊國的時候，國君也想用孔子，最后是被晏嬰阻止了，晏嬰個賢臣啊，大家都知道，但即便是這樣，也不敢讓國君用孔子。

這個陳國、蔡國更是如此，恐怕孔子到了楚國以后，會威脅到自己的國家的安全和自己的地位。

因此大家想一想，就是老板要想用一個人，其實是不容易的，外來優秀人才是高管團隊的競爭對手，所以要讓人雇用比自己強的人，需要胸懷，也需要有好的公司的用人機制。

這個時候，孔子和弟子們被圍困起來以后，情況就比較慘啦，出不去，又沒有補給，沒有糧食吃了，大家想一想，餓著肚子是什么感覺啊？有的就站不起來了呀。

這個時候孔子在干什么呢？他依然每日帶著弟子們講習禮儀，弦歌不絕，餓著肚子依然該讀書讀書，該彈琴的彈琴，該干嘛干嘛。

他還能受得了，子路受不了了，大家都知道，他是個急性子，就說我們怎么會落到這種地步呢？肯定是對老天爺有氣，對孔子也有氣，于是就去找老師說：君子亦有窮乎？就是君子也有這么窮困的時候嗎，表達了自己的憤懣。

這個時候孔子就回答說了：君子固窮，小人窮斯濫矣！

就是說君子也有窮困的時候，但是君子窮困的時候不會亂了方寸，是君子還是君子，還會做君子要做的事情，該唱歌唱歌，該讀書的讀書，內心不亂，而小人這種時候就亂來了，所謂狗急跳墻，什么都可以干！而君子該干的干，不該干的他不會干。

孔子鎮定自若，并沒有完全束手待斃。他派子貢出去求救兵，最終子貢就帶著救兵來了。救兵還沒到，這個時候又刮了一場大風，孔子就在借機帶著弟子們沖出了包圍圈，脫困了。

在那么困難的情況下，孔子依然能夠鎮靜自若，這真的是君子的修養。

如果換成一般人被圍困成這個樣子了，可能就會變節，為了活下去而不擇手段了。

所以能夠像孔子這樣臨危不亂，關鍵時候還有操守，是相當不簡單的。

那我們在人生中，也難免會遇到各種各樣的困局，一時之間覺得走投無路了，那是心慌失措呢？還是鎮定自若等待時機呢？就能夠看出我們個人的修養來了。

好了，時間也到了，今天這一章就到這里了，明天我們來繼續學習下一章。

子曰：“賜也，女以予為多學而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。”

具體是什么意思呢？明天早晨6點半，我們繼續在相聚在這里一起學習和探討，感謝大家的聆聽，明天見。