這學(xué)期我利用課余時間，在一個小女孩家做家教，給她輔導(dǎo)功課。
小女孩在一所國際學(xué)校讀二年級，成績不是特別好。有一天，我和她媽媽討論了一下小女孩的學(xué)習(xí)問題。
她媽媽很焦慮地跟我說：“由于小孩爸爸工作調(diào)動的關(guān)系，我們可能要搬去成都。但是成都的國際學(xué)校沒有蘇州那么多，想著把孩子轉(zhuǎn)到公立學(xué)校，又擔(dān)心她跟不上學(xué)習(xí)進(jìn)度。”對于小孩，我知道從一個熟悉的環(huán)境突然換到另一個全新的環(huán)境，這中間的確需要一段適應(yīng)的過程，所以我只好開導(dǎo)她說：“別著急，慢慢來！現(xiàn)在擔(dān)心可能是多余的，別把情況想得太糟。”可是，她媽媽仍然憂心忡忡：“我怎么可能不著急啊！我家兩個小孩，每年學(xué)費都要好幾十萬，為了培養(yǎng)他們，我都要傾家蕩產(chǎn)了。現(xiàn)在競爭那么激烈，看看其他家的小孩，家長都使了勁兒地培養(yǎng)，我也不想自己家的小孩落后啊！”
我看了看正在沙發(fā)上看電視的兩個孩子，他們可能不知道媽媽此刻正在為他們的未來擔(dān)憂著。我感到十分無奈，對她媽媽說：“其實現(xiàn)在的孩子真的挺累的，但是目前教育的大環(huán)境就是這樣，很難改變。”小孩媽媽說：“對，我也知道孩子挺累的，但是沒辦法啊！”
在結(jié)束了和小孩媽媽的這樣一番對話之后，我感嘆著現(xiàn)在培養(yǎng)一個孩子的成本越來越高了，與此同時對孩子的要求也是穩(wěn)步攀升。時代的快速更迭給我們的生活帶來太多變化。
我們這一代90后一度也是社會關(guān)注的焦點，飽受議論，可在不知不覺中，90后已經(jīng)開始養(yǎng)家糊口，00后10后正在霸占天下。
雖然從我們這一代開始，教育就呈現(xiàn)出步步緊抓的勢頭，從小就生活在“不能輸在起跑線上”的教育理念之下。但是，就我個人而言，我沒有報過任何的補習(xí)班、興趣班，甚至連除了學(xué)校要求之外的教輔書都沒多買一本，可我也算是順風(fēng)順?biāo)狭艘凰€不錯的大學(xué)，也并不覺得自己比別人差得有多遠(yuǎn)。
所以教育到底要達(dá)到什么樣的結(jié)果才算是達(dá)到它的目的呢？是成為最好最優(yōu)秀的那個人嗎？我想不是，人外有人，沒有人能夠做到最好；那是盡可能學(xué)到更多的知識嗎？我想也不是，知識是無窮的，永遠(yuǎn)沒有一個明確的邊界和范圍。
論及教育的目的，夸美紐斯認(rèn)為教育應(yīng)是使人為來世生活作好準(zhǔn)備，使人認(rèn)識和研究世界上的一切事物，培養(yǎng)和發(fā)展各種能力、德行和信仰。
在盧梭看來，教育要培養(yǎng)“自然人”，按照人的身心發(fā)展特征進(jìn)行教育。
再看杜威，他反對外在的、固定的、終極的教育目的，認(rèn)為生長即教育的目的。教育目的回答的是“教育應(yīng)該培養(yǎng)一個什么樣的人”的問題，不同的教育學(xué)家從不同的角度回答了這個問題，提出了自己的主張。分析以上三位教育學(xué)家的觀點和主張，我歸納出其中的一個共同點：教育的目的在于使人得到發(fā)展。但至于究竟要發(fā)展到什么程度，我想這個尺度是難以用一個固定的維度來把握和衡量的。
反觀當(dāng)今許多家長“望子成龍，望女成鳳”的迫切心態(tài)和他們施加在孩子身上的行為表現(xiàn)，他們對“教育應(yīng)該培養(yǎng)一個什么樣的人”的回答似乎是：教育培養(yǎng)的應(yīng)該是一個不能落后于他人、能趕得上別人的人。而這背后的教育目的則是教育要使人獲得比他人更好的發(fā)展。同樣是發(fā)展，但家長終于給這種發(fā)展確立了一個趨于明晰的程度范圍。
家長的出發(fā)點固然是好的，只是在這種迫切關(guān)注和期望的背后，忽略了孩子自身的發(fā)展特性和主觀愿望。盧梭的自然主義教育理論要求教育要遵循自然天性，兒童在自身的成長和發(fā)展中無須成人的灌輸、壓制、強迫，應(yīng)給予兒童充分的自由。杜威以生長為教育的目的，其主要意圖也在于反對外在因素對兒童發(fā)展的壓制，在于要求教育尊重兒童愿望和要求，使兒童從教育本身中、從生長過程中得到樂趣。或許教育家們所提出的教育主張都是理想化的成果，可人類社會總體而言不一直都是在朝著更理想的狀態(tài)進(jìn)步嗎？
很多家長將個人的意愿和期望強加在孩子身上，更有甚者將孩子作為實現(xiàn)自己未完成夢想的工具，主宰著孩子的人生，而對于孩子真實的需要和心理狀態(tài)從不過問，漠不關(guān)心。在競爭激烈的環(huán)境下，人們忘記了競爭的積極性意義，只忙著焦慮、恐懼和爭先恐后地發(fā)展。這樣的發(fā)展，怎樣才算是到頭，達(dá)到怎樣的極限才能夠放緩步調(diào)呢？
夸美紐斯所理解的教育，是“把一切事物教給一切人們的全部藝術(shù)”。能夠經(jīng)得起歲月的積淀和時間的檢驗才能稱得上所謂的“藝術(shù)”，同時，藝術(shù)帶給人們身心的愉悅和情操的陶冶。既然教育也是一門藝術(shù)，所以受教育者在接受教育時應(yīng)該是如沐春風(fēng)般的輕松感和愉悅感，而不是迫于現(xiàn)實的無力感和厭倦感。
在當(dāng)前的社會背景之下，教育更多地被抹上了功利的色彩，估計人們很難與大教育家夸美紐斯有所共鳴了。社會時時刻刻都在發(fā)生悄然的變化，但人們的教育觀念在做到與時俱進(jìn)的同時，也絕不應(yīng)該忘記教育最本質(zhì)的目的。
