感恩今天的開啟，清明節(jié)了，雨嘩啦啦~
今天是超頻的紅地球，對應圖騰是太陽的紅地球~
今日覺察：
1.半夜好像夢醒了，打雷了，早起下了好大的雨，不愧是清明節(jié)啊~
2.【簡單冥想術】摘錄：
①食物冥想練習
在你拿起食物之前，深呼吸幾次——鼻吸嘴呼——讓身心安頓下來。接著，花點時間了解食物，它們由哪些食材所組成？是怎么做成的？試著想象原料原本的樣子，更進一步，還可以去想象照顧這些動植物的人。
慢慢地，我們就脫離了食物來源的思考，然后請感激這一切。感恩的心是穩(wěn)定內觀練習的核心。
接下來，你的食用過程可能會比平時慢一些，但沒關系，請慢慢注意餐具的材質、色彩，再感受食物的味道、口感還有溫度。你只需要觀察身體感覺，同時注意內心是如何回應食物的：這食物讓你快樂嗎？還是你對它的某方面有所抗拒？它是否太熱？或是太咸太酸？等你這樣吃了幾口，思想可能會開始游離，但沒關系，像以前一樣，慢慢把注意力帶回你吃的過程，感受味道、口感、視覺甚至聲音。
你會注意到是否有強烈的習慣驅使你吃得更快，注意這些想法的產生，包括快吃完的時候，是不是失望或者欣慰終于要吃完了，還有吃飽時候的感覺。
②走路冥想練習
走路冥想只要求你以自然的方式走路，速度需要稍微放慢。
開始時，請注意身體感覺，是沉重還是輕盈？僵硬還是松弛？不用試著改變，但要觀察和感受，也要對周圍有所意識，包括車輛、行人、信號燈之類。花大約30秒看看這些，然后把注意力轉到聲音上，你能聽到什么？汽車的聲音？鳥叫或是旁人的對話？不用沉浸其中，只是花點時間對它們產生意識。然后再注意氣味，同樣花大概30秒，注意內心是如何從氣味中回憶起一個故事，而開始讓你回想過去的事物的，譬如你聞到了旁邊的花露水味道，回憶起你小時候在夏天的晚上總要噴灑花露水的故事，而開始想到那時的西瓜、風扇、露天電影等等事物。最后，注意任何一種身體知覺，比如溫暖陽光照在身上，或者是你肩膀有點緊繃的感受。
好比坐著冥想一樣，你仍然是觀察它們的來往。過個一兩分鐘，你可以開始觀察自己走路的方式和習慣的節(jié)奏。不需要過分專注到忘記周圍一切，還是保持開放，每當游離就把意識帶回到身體的運動、腳趾每次踩踏地面的感覺上。
③跑步冥想練習
其實在任何鍛煉中，確保最好水平的唯一方法就是將想法拋諸腦后，讓身心通過物質和精神的共同關注一起運作。我們介紹的跑步冥想同樣適用于你喜歡的任何其他鍛煉活動。但是跑步是最自然不過的，所以我們以此開始。
出發(fā)前想一下自己的感受，你是自信還是不安？如果有時間和意愿，可以花幾分鐘讓內心休息下來再開始。可以從換衣服時候注意身體感覺，建立起意識。深呼吸幾次（鼻吸嘴呼）幫助你集中精神，開始跑步后恢復你的自然呼吸，同時在保有對周遭強烈意識的基礎上，注意自己的肌肉運動反應。
當身體漸漸發(fā)熱，注意呼吸的迅速變化，同時也注意內心的反饋：快樂自由？還是有些吃力？想到明天的繁忙還是很安定地享受運動？同樣，不需要特意做什么，只是保持意識。其實哪怕是一些不快的感覺也可以成為有效的冥想輔助對象，比如呼吸短促甚至小腿抽搐，但你要抽離你本能的抵抗反應，不要強制克服或忽視疼痛。尊重你的身體，必要時候采取行動，如果能夠繼續(xù)那就試著了解你的不適，感受它、體驗它，你會發(fā)現(xiàn)痛苦和壓力常常會因此釋放。
你可以分階段來跑，比如分成100步一段，這就像是數(shù)呼吸次數(shù)，能幫助你防止內心游離。
④睡覺冥想練習
在你上床前，先洗好澡、關手機，也可以為明天做好準備，總之把睡前所有事情都做完。準備好后平躺下——無論你平時是什么習慣，這個練習平躺會比較好——感受自己的身體被床墊或地面支撐，感到舒服后深呼吸5下，鼻吸嘴呼。這會幫助你的身心為接下來的練習做好準備。
正式練習的第一步是先停頓，像平常那樣，注意身體和內心的感覺，記住不能催促自己放松或入睡。不要擔心想法的嘈雜，現(xiàn)階段放任它們吧。
然后，對身體的接觸點產生更細節(jié)的意識，感覺身體陷在床墊里的重量，還可以注意下周圍的聲音，不用抵抗它。30秒后，你可以感覺身體是沉重還是輕盈，煩躁或寧靜。
接著，試著更精確地掃描全身，從頭到腳慢慢觀察壓力和緊張。你可以這樣掃描幾次，每次花20到30秒，你一定會注意到有壓力的部分，但是你還是可以放松，因為你就要入睡。也注意那些放松和舒服的部位。
現(xiàn)在，你可能已經(jīng)注意到呼吸的起伏。接著觀察它，不需要用力不需要改變。觀察個幾分鐘后你可能會走神，這很正常。一旦感覺到分心，就慢慢把關注點帶回到起伏的感覺上。
然后，自然地過渡到下一步：有重點、有條理地回顧一整天。回想下你早上剛醒來的那一刻，你記得那是什么感覺嗎？接著開始慢慢快進，觀察自己的內心是如何重復白天的事件、會議、講話，不需要很具體，像是一系列快照，三四分鐘其實就夠了。當然你會陷入某些思考，但是記住晚上這個時段所有新想法是沒有意義的，還是帶回到此刻。
完成這場內心電影回放后，你可以把專注點、焦點放回身體了，從左腳的小腳趾開始，想象你把它關掉了準備睡覺。你專注的時候可以重復“關掉”“休息”這樣的詞語，對下一個腳趾也做同樣的事情，繼續(xù)，關掉足弓、腳后跟、腳踝……一直到骨盆，關掉所有的肌肉和骨骼。對右腿進行同樣的練習，在這之前你可以感受下兩腿的差別，你會感受到練習的效果。然后繼續(xù)，通過軀干到手臂、手掌、手指，再上到喉嚨、臉頰和額頭。完成之后享受下這種沒有壓力的感覺，放棄控制、隨意游走。很有可能在這個時候你已經(jīng)入睡了，那自然很好。如果你仍醒著，還可以進行1000到0的倒數(shù)，最重要的是你要真正希望數(shù)到0，不要想成是催眠方法，這種要完成這個任務的專注反而會幫助你慢慢入睡。
⑤做覺察練習：覺察你的感受。你現(xiàn)在感覺如何？一會放下手機、合上眼后，先注意自己身體的感受，是感覺沉重還是輕松？感覺身體靜止還是坐立不安？
在冥想中目標和過程是同一件事情，我們要關注當下，用平和的好奇心去體驗、去觀察每一次呼吸。你會發(fā)現(xiàn)其實每次呼吸都是獨特的，每一個想法和知覺也是如此，哪怕看起來類似，也各有特點。如果你將這樣的態(tài)度和方法運用到冥想和日常生活中，你會不斷有新的收獲。
安迪分享了一個關于他自己的小故事，充分體現(xiàn)了缺乏平和好奇心的生活可能會變成怎樣的模樣。在某間寺廟時，僧人們需要輪流準備食物——很簡單的面包和湯。隨著對流程越來越熟練，安迪做湯開始變得草率，并不用心，一點兒這個一點兒那個，統(tǒng)統(tǒng)扔鍋里，熬著就好了。所以某一天，看到菜單上是咖喱湯，他很自然地拿著那瓶寫著咖喱粉的調料放了進去，他承認看到里面紅色的粉末時猶豫了一下，但他懶得細想也懶得去嘗。直到湯做好，他湊近聞了聞才發(fā)現(xiàn)異樣。那真是一道辣到不行的湯啊，喝了一口的他感覺頭都要爆炸了。而時間已經(jīng)不夠重做了，他又手忙腳亂地胡亂倒了些牛奶、果醬等東西進行補救，也許聽起來還挺好玩的。但最后，害得大家都鬧了肚子，這可就一點兒也不好玩了。
這其實就是我們試圖快速趕到終點的生活方式帶來的問題，其實只要停一下，有點好奇心，稍作探尋，可以很容易地避免之后的錯誤。可是安迪當時只想趕緊做好飯后休息，卻沒承想得到的休息時間最后是用來追悔自己做過的事情。這很有諷刺意味，不知道你是否熟悉這種感覺？
（想了想自己出現(xiàn)狀況的時候就是這個狀態(tài)，原來就是缺乏平和好奇心，覺察力不夠，就想著趕緊做完，沒想著老漏掉關鍵步驟）
所以，請你們務必試著在冥想、在生活、在你看到的任何東西中運用這種平和的好奇心。也許意想不到的改變就隨其而來。我們接下來做的練習就是為了培養(yǎng)我們平和的好奇心。
在你放下手機后，同之前一樣慢慢合上眼，在心里從頭到腳掃描你的全身。第一次花10秒左右，第二次時間久些，超過20秒。最后再做一次，花30到40秒左右多注意一些細節(jié)。
整個過程中感受你身體有哪些部分感覺放松舒服，有哪些部分感覺僵硬不適，不用分析，只要建立起身體感覺的圖像，知道你的身體哪里放松，哪里緊張就行。同樣地，每當你感到內心游離，你都可以慢慢集中注意力到身體上，讓心回歸。
⑤無論某種冥想看起來多么復雜，其歸根到底的基本成分都有兩個：專心和清晰。有的技巧是為了增強注意力，有的是為了改善表現(xiàn)，但都是基于這兩個關鍵部分，而內觀能夠將二者融合。
你可能曾經(jīng)注意到：當你集中注意力在做某件事的時候，內心會變得非常平靜，這就是所謂的“心流”，非常珍貴但也并不難達到，只要能找到讓我們全力以赴的事情。冥想也是如此，一開始我們需要有個可以集中注意力的對象，叫作“冥想對象”或“冥想輔助”。這個輔助可以是外在的，比如凝視特定物體、聆聽特定聲音，或者反復吟誦特定詞語等；也可以是內在的，比如在心中想象一幅特定畫面。之前提到的關注呼吸和身體知覺也是內在輔助的一種。我們建議的最初輔助對象就是呼吸，有很多原因，但首要原因是：呼吸是所有對象中最靈活的，可以在任何地方任何時候進行。
對一些人來說，每天抽時間坐下來，觀察呼吸，讓內心安頓下來，這樣就夠了。但如果你想從冥想中獲得更大收獲，還是應該試著將其融入日常生活。這就需要你加入清晰。同時，要知道，清晰來自于寧靜的內心。
安迪曾在一所專為冥想修建的寺廟停留，從早上3點到晚上10點（中間有休息）都在冥想，幾乎沒有分心的事情。這種聽起來有點極端的情況下，最細微的事情都能在安迪心里激起巨大漣漪，朋友的一封普通來信就能讓他快樂好幾天。這就是因為內心在平靜的狀態(tài)下，想法和情感都會更清晰。
有一個關于平靜池水的比喻可以說明這種情況：想象一池很深很清澈的水。水開始很平靜、清澈，這時候我們能看到水底的每一樣東西。如果你開始向里面扔石頭，你會看到一圈圈的漣漪，對吧？如果你一顆接一顆地扔呢？整個水面都開始動蕩起來，這時候，你很難看見水里的任何東西了。我們的內心就是如此，想法就像是被扔進水里的小石子，問題是我們對扔石子和波動的水面太習以為常了，反而忘了水本該是怎么樣的。所以，在內心活動豐富（即想太多）時，我們就無法深入了解內心的本質，沒辦法知道我們感受的方式和原因。因此，要清晰地看到池底，我們必須讓內心平靜，這也就是為什么我們的技巧要強調專心。專心下來，好比在湖面上建了一個防護罩，石頭投不進去后，水面就漸漸變得清晰見底了。
⑥在安迪最后待的一所寺廟里，有僧人曾要求他用一把小剪刀去割草，而且態(tài)度很惡劣，“讓你做就做，哪兒那么多廢話”。安迪開始感覺非常憤怒，心里難以平靜，一邊割草，他心里一邊出現(xiàn)了諸多想法：我要做多久才能把這片草地修整好啊？哎喲我的后背很痛！跪在地上膝蓋也很痛……
怒火中燒時，心里難平靜，這種感覺我們大家都有過，安迪也不例外。1個小時過后，他才漸漸平靜下來，同時，他也把注意力更集中到割草這件事本身。他開始觀察，同時清楚地意識到自己內心的變化，這是一種良性循環(huán)：愈平靜愈清晰，愈清晰愈平靜，愈平靜愈清晰……
他曾經(jīng)認為，清晰對于冥想而言，就像是智慧的閃電，能夠立即改變人們的日常體驗，帶來醍醐灌頂?shù)哪且豢獭５聦嵣希袷且粋€循序漸進的過程，也就是說，清晰是對內心的逐步開掘。但這并不是說，我們要努力地去分析、去挖掘我們舊日的回憶，那更多的是一種思考，而不是冥想了。該清晰的東西會自然而然地漸漸清晰起來，要讓一切以自然的方式和節(jié)奏發(fā)生，這樣一來，我們會對正在發(fā)生的事有越來越深入的直接洞察。
其實我們學習冥想的目的就是為了更有意識，而所謂的有意識，就是清晰地看見內心。你可以想象你在看一出戲，你不需要導演或是上臺表演，這段故事是什么類型也不重要，你的唯一任務就是坐下來放松地觀看。你看到了你面前這段故事，就是有意識。你也許會有大叫喝彩的渴望，也或許因為想到過去而感覺恍惚，但是體驗一種想法不意味著我們就要做出反應或行動。回想一些時候，你也會自嘲于自己某些瘋狂的想法吧？
其實，我們有能力讓想法只是想法，只要更習慣于觀察者的位置。而正是通過這種對被動觀察能力的練習，我們才能找回決定或改變自己生活的清晰和自信。正如我們強調多次的，你的人生需要投入，但冥想時，坐在觀眾席才是最好的。記住，意識不需要你創(chuàng)造，它一直存在。
⑦（一)準備
避免任何打擾，定一個10分鐘的定時器。
找一個舒服的位置坐下，挺直脊背。對了，最好在你開始前幾分鐘就放緩節(jié)奏和心情，這樣可以有個良好的開始。
你或許想要躺下，但是這樣容易睡著，而且很難找到關注和放松之間的平衡。如果真的想躺， 請確保躺在堅硬的表面，并挺直身體。
(二）停頓
不用特意看哪里，深呼吸5次，用鼻子吸氣，用嘴呼氣。吸氣時要感覺胸腔充滿空氣，呼氣時想象把緊張和壓力一起排出去。
慢慢合上眼睛，呼吸回到自然的節(jié)奏（用鼻子呼吸），稍微注意周圍的聲音，也可以是氣味，慢慢地將內心沉浸在身體的知覺中。記住平和的好奇心。你會有很多想法，但只需要在路邊看著它們來來往往。
現(xiàn)在把注意力集中到身體和腳上，掃描全身，留心哪些部分放松，哪些部分緊繃。你可以進行一些調整。你會感受到引力、支撐還有接觸，你不需要做什么，只要有所意識就夠了。我們同之前的練習一樣建立起身體感覺的圖像：從頭到腳掃描你的全身。第一次花個10秒左右，第二次要去了解細節(jié)，別忘了手指、腳趾和耳朵。每當你內心游離，還是一樣，無須擔心，慢慢將注意力帶回到之前集中的地方即可。事實上在你掃描身體的同時，你也會更注意到自己的想法和感覺，隨著你重復停頓次數(shù)的增加，你對感覺和心情的意識也越強烈。這個練習對情感和身體知覺的關注程度是一樣的。
這個階段目的是讓內心和身體會合共處，剛開始也許需要五分鐘，熟練后可能不需要這么久，但仍然記住，不要著急。要回想我們關于野馬馴養(yǎng)的比喻，要讓內心自然進入舒適放松的狀態(tài)。甚至，如果你只有五分鐘，那么只做這部分就行，跳過它關注呼吸是沒有什么收獲的。這個部分可以在日常生活的其他情況下用到，同樣可以體驗到內心的松弛感。
（三）關注內心
將野馬帶入自然休息之所之后，我們還是需要有關注的對象。正如前文提過的，呼吸是最佳選擇。
首先我們花一點兒時間觀察自己的呼吸，找到呼吸起伏最強烈的地方，可能是胸腔或是橫膈膜，都沒問題。
另外，不用刻意追求腹式呼吸，那是瑜伽或是其他項目需要的。而我們的唯一任務仍然是觀察，所以讓呼吸依靠本能運作即可。不要試圖操控，讓一切自然地發(fā)生，自然地完成，我們對這一切保有意識即可。
注意力集中在那種起伏的感覺上，你會慢慢開始注意每次呼吸的節(jié)奏，是快還是慢？深還是淺？甚至溫暖還是冰涼？都是你可以關注的問題。
然后，讓我們跟著自己的呼吸計數(shù)，1起2落，數(shù)到10然后重復。
這會很難，因為你會分心，或是一直數(shù)到100忘了停下，這也是正常的學習過程。所以沒關系，慢慢把注意力拉回呼吸，繼續(xù)數(shù)，如果你忘了數(shù)到幾，重頭來即可。循環(huán)往復，直到計時器響起。
（四）完成
這個容易被忽略的部分，也是練習最重要的部分之一。
當你數(shù)完數(shù)，放棄所有控制，不再關注任何事，就讓內心隨意忙碌或安靜20秒左右，估算時間差不多即可，然后再將意識帶回到身體上。
跟開始一樣，我們可以再花時間注意下那些接觸的感覺，注意聲音和氣味，這樣回到我們所處的環(huán)境中，然后慢慢睜開眼睛。
現(xiàn)在，你可以帶著這種意識去做你接下來想做的任何事情了。你的內心清晰，能以飽滿的意識體驗每一刻。
⑧冥想練習
想象一個畫面——
你被布蒙住眼，坐在一條繁忙的馬路邊。那就像是開始冥想前的感覺，內心中有著各種各樣的背景雜聲。照著指示去想象，車流、鳴笛，嘈雜的環(huán)境的確讓人心神不定。再想象，你第一次摘下蒙眼布的情形，想象著自己會看到這條馬路，但是也會有更多汽車的外形和聲音來吸引你的注意，讓你不勝其擾。
“為什么開始冥想之后，我會有那么多的想法？一定是冥想讓我一直不停地思考。你要知道，冥想并不是讓你不停思考！它是給你的內心投射一束意識的亮光，讓你摘下蒙眼布條，看清內心這條路的真實模樣。你看到的也許是混亂的、讓你不舒服的情形，但那就是真實，就是你平日的內心狀態(tài)。”
一天18小時混亂的內心狀態(tài)是由于冥想引起的。而自己試圖忽略或是強行終止這些想法的策略，其實都是在逃避現(xiàn)實，這種努力無異于以非交警的身份跑到車流中企圖指揮交通，是無用甚至危險的。
我們提倡的學習冥想的方法，則是讓你習慣在路邊“坐在你的位子上”，看車流駛過。讓自己成為自己的看客，讓自己的感覺和想法都后退一步，給自己增加一些空間。也許有時候你會下意識去追逐某些車，有時候你會想要阻止一輛生銹的車（意味著令你不快的想法），但是只要當你意識到自己要動的時候，你就停下，回來坐好。慢慢地，你不會那么經(jīng)常地想要沖到路中間，會越來越容易以旁觀者的角色看著你的想法流動的過程。這就是冥想。不要做內心的奴隸，學會放棄控制的欲望，學習如何被動地集中注意力，同時讓內心休憩在它本身自然的意識中。
以這樣的方法重新開始練習冥想之后，漸漸的，安迪發(fā)現(xiàn)自己內心路上的車輛少了，車間距也大了，能把每一輛車看得更清楚了，甚至有時候路上是空空蕩蕩的。看吧，在你不做（即不控制）的時候，你才能找到你想要的“無想法”的時刻。這其實和白熊效應有點類似，一個人告訴你：“不要去想白熊。”你卻無論如何都擺脫不了腦海里那只白色的熊了。
但是這種平靜感還不足，除了平靜，還需要“洞察”的能力。內心的本質就像是藍天，很清澈。你內心的想法就是云朵，有時候是松軟潔白的快樂云朵，有時候是昏暗厚重的憂郁云朵，有時憂郁的云朵甚至會遮蔽了天空。云代表了你的感受和心情。想想最近一次坐飛機的經(jīng)歷，你就會明白，地面上看到的如果是陰天，我們飛到空中后，卻總會看到藍色天空的存在，而且藍天是一直在那里的。所以，這堂課的意義在于，讓我們意識到人真的不需要刻意做些什么，就像藍天是不需要創(chuàng)造的，我們也不用試圖創(chuàng)造人為的內心狀態(tài)。實際上，我們內心擁有這樣一個始終安詳平和、始終清澈的地方，我們永遠可以回這兒感受輕松和平靜，不管發(fā)生什么，這都不會改變。
做練習：身體感覺。或許你的內心仍然靜不下來，很多情緒在飄來飄去，那么請想想藍天吧，想想在你所有想法和感受之下安靜存在的那個地方，那里廣闊、平靜、清澈。每次當你內心游移時，就輕輕地將注意力移到身體感覺上來。
生活在山地草原的野馬是很暴烈的，我們無法靠自己的力量抓住一匹野馬讓它待著不動。馴化野馬的過程比較漫長，我們可以通過給它空間，依然讓它奔跑來慢慢馴服它。馴馬師一般會給馬兒套一根數(shù)米長且很松弛的繩子，這樣野馬雖然被拴著但沒有覺得被制約，它依舊自由奔跑著。而我們可以慢慢地、一點點地縮短繩子的距離，這樣溫和地拉近距離，野馬也會感到放松，一步步地被馴服。我們也可用同樣的方式修煉內心，緩緩地找到自然的休息之所。也許有時也掙扎，但沒關系，再放松一些繩子，慢慢重復這個過程。
每當心中產生強烈的情感，無法靜心坐下。尤其是遇到快樂幸福的時刻，還是迫切地想要留住那種感覺；不愉快的感覺襲來時，則禁不住要去排斥。這好像是一場對抗自己的戰(zhàn)役。
這其實是正常的，每個人都想抓住好的東西，同時擺脫不好的，這是一種對失去的抵抗。而只要抵抗，就沒有接納的空間。不接納，就沒辦法獲得平和的內心。
要記住，幸福只是幸福，沒什么大不了，隨風來隨風去，快樂總是有始有終的，一個人不會從出生到死亡只有幸福沒有悲傷；而悲傷也只是悲傷，也沒什么大不了，一切終將過去。放棄想要一直體驗快樂的渴望，同時也就放棄了體驗不快的恐懼。那么，你就將擁有一個寧靜的內心。
首先要始終注意氣息，跟著氣息節(jié)奏數(shù)數(shù)，練習怎樣讓內心在自然的意識中休息。另外，每當在練習中體驗到愉快等正面的感覺時，要想象自己正和別人分享這種感覺，無論是寧靜的內心，還是放松的身體，抑或是寬慰的情感，都想象你是在和朋友、家人分享，他們也感受到了你的快樂和放松；接著，當你覺得不舒服時，可以想象這是替你在乎的人承受不愉快，那樣他們就不用感受這些不快了。
這其實是個很有效的方法，我們之所以緊張焦躁，往往是因為舍不得離開愉快的內心狀態(tài)，但通過想象分享，我們就丟掉了那些緊張和焦躁。而至于不快，無論是心神不安，還是身體和情緒的不快，如果我們拼命想擺脫，反而會造成更大的緊張。但是我們不再抵抗，也就沒有了壓力。那么，我們就不再害怕不快了。
練習，聚焦快樂與不快的感覺。集中注意力到身體感受上，和上面不同的是，要選擇一種快樂或者不快的身體感受，比如感覺你的手腳靈活輕松，或者感覺肩膀脖子很緊繃。當然，通常我們很可能選擇阻擋不舒服的感覺，只接受舒服的。但是，無論你選擇什么，記住這個原則：想象你正和他人分享快樂，為他人承受不快；保持注意力，并堅持和在乎的人分享或是替他們承受的這種想法。
如果你想要再也體驗不到悲傷，唯一的可能就是，你也將失去笑的能力。悲傷和快樂就像一枚硬幣的兩面，你不能只要一個。而冥想所帶來的幸福，是一種不管遇到什么情感都會感覺舒服的能力，是一種區(qū)別于短暫快樂的真正幸福。
是否感覺悲傷到過你的耳朵或腳趾？它該是多大，是什么形狀？悲傷有時很寬大，有時又縮成一團，有時重有時卻輕。
在這個過程中，安迪發(fā)現(xiàn)自己感受的強烈程度降低了。當他敞開心扉，他就發(fā)現(xiàn)自己不再那么悲傷了，“這就是你要記住的，正是你對某種情感的強烈反應會讓它變得難以抵抗。但是當你有意識地去看，去尋找這些情感的時候，你會發(fā)現(xiàn)你反抗的只是一個概念。而它本來的樣子其實和我們所想的不同，你不逃避不抵抗的時候，它也愿意改變。”這也就是說，通常情感本身并不是問題，是我們想要對此做出反應，才會造成問題。
在冥想中討論情感有兩個維度：“特質”和“狀態(tài)”。特質是那些為人物下定義的情感，反映了我們既定的天性、教養(yǎng)、社會制約和一系列塑造我們的體驗感受，比如“開朗的小明”，因為他總是覺得生活很快樂，一切知足。你可以花點時間想想你對生活的看法是怎樣的，你的特質是什么。而狀態(tài)指的是那些日常生活中來來往往流動的情感，比如你聽到了壞消息而失落，但也許過一會兒好笑的節(jié)目就能讓你大笑；某種情感停留的時間也可能會更持久，比如失業(yè)后一段時間的消沉，但是這些情感都是隨著人生起落而來往，只是暫時的。只不過有時候，我們的后一類情感太過強烈，以至于它們開始變得像是特質，這種情況下，情感甚至開始重新定義我們。憂郁就是一個很好的例子。因此盡管這二者通常是有所聯(lián)系的，但我們很有必要體會它們的區(qū)別。
把想法都定義為中性的，我們也同樣如此定義情感。只有這樣處理，才能幫助人們的內心變得開放起來，不輕易為到來的情感貼上好或壞、想留下和想遠離的標簽，而是好奇地去觀察這些情感的特性。
我們把這種理念稱之為“平和的好奇心”，我們要去觀望、觀察，注意情感來去時身心發(fā)生的變化。還記得嗎？之前我們說，讓自己坐在路邊看車流經(jīng)過，不加入也不控制。我們并不試圖阻止情感的發(fā)生，我們只是要找到更靈活的應對方式，就是說要對它們有所意識，感受并了解它們的特性，與它們共處卻不屈服。我們的目標是達到與所有情感相處共生的感覺，那就是頭腦空間。（這讓我想起柒個我，就是與每一個人格和平相處，最后達到融合其他人格消失）
要獲得或者說找到頭腦空間，我們需要逐步地練習。在現(xiàn)代社會，對很多人來說，完全不做任何事情是令人恐慌的。即便是躺在床上或是吃飯，我們也要玩手機或想東想西來避免這種所謂的“無聊”狀態(tài)。
所以，我們的第一個練習就是：不做。不用離開你正坐著的地方，也無需特殊的姿勢，只要把手機放下，再閉眼靜坐一兩分鐘。在這短暫的時間里，你也許會有很多想法，沒關系，只需要來體會“靜止”的感覺。也許你正站在通勤的車上，也可以試試。閉上眼吧，待會再接著看。
我們的生活中會有很多幸福感的來源，工作上做完一個大項目，朋友聚會聊天、嗨到凌晨，用一下午看電視劇，網(wǎng)上購物或者別的什么，都會帶來幸福感。這些當然沒有什么不對，這就是我們的真實人生。但是這些活動帶來的通常是比較短暫的幸福，并非持續(xù)的頭腦空間。這也就是說，在結束這一切之后，在所有的忙碌之后，你可能會意識到——內心依然無比空虛或疲累。
因為你的內心充滿各種想法，而你始終是從一件分心的事過渡到另一件來生活的。手機等科技產品無疑加劇了這一點，我們現(xiàn)在整天都在分心，擔心錯過別人的信息、擔心回復不及時……我們成了科技的人質。當然，我們無法關掉一切信息來源了事，所以我們應該學習處理信息的技巧，避免自己被淹沒在信息流中。
第二個練習針對“分心”這一點，關注感官。保持你剛才的坐姿，將注意力集中到某一個感官上，最好是聽覺或視覺。安迪推薦的是閉眼感受背景聲音，不過也可以睜眼盯著某樣物品。不管你選擇什么，試著把注意力集中在那里，時間越長越好，但是還是要放松。如果你因為別 的事分心，只要移回注意力再繼續(xù)關注，就行了。
你覺得怎么樣？能很容易地集中注意力嗎？你是過了多長時間開始分心的？
但凡能在一個感官上集中注意力超過1分鐘，都是了不起的成就哦。
3.已經(jīng)一個月沒有上班了，今天清明節(jié)值班，有點冷，雨時大時小，風力卻一直不弱，巡檢發(fā)現(xiàn)一棵樹被吹倒了，巡檢中途傘也被吹的翻了個面，還有抵擋不住的強烈迎風感，真是久違的感覺，一切都是那么棒棒噠的體驗。雖然降溫，有絲絲冷意，聽著雨滴答滴答，卻很心安~
4.晚上吃了食堂的飯很幸福，回來又吃了饅頭花卷，最近胃口真的大增，看電視劇【柒個我】送走每一個人格的時候，仿佛自己置身其中，告別了一個很好很好的朋友親人，希望送走，卻又不舍，每一個人格離去，都好難過，好桑心。
朱長江：慈愛男主的爸爸的化身，愛好自由，西部牛仔，品酒，研究炸彈。自由就是不按照別人給你的路走，可以按照自己想要過著的生活活著，不用在意任何人的意愿，無拘無束的做自己想做的事兒。克林特馬。
莫曉俊：孤獨的演奏者，天才少年，愛好小提琴和音樂繪畫。每一個人，都有存在在這個世界上的意義，我們不需要改變自己，去迎合這個世界，而是需要找到一個與這個世界溝通交流的方式，一個屬于你自己的方式。曉俊用的是音樂和繪畫。
妖精少女莫曉娜：追星愛美樂觀少女，喜歡蝴蝶結，白欣欣哥哥馬賽克。
X先生：融合人格中出現(xiàn)的新人格，白欣欣的父親。打開看過之后，也沒什么大不了的。這箱子里裝的到底是炸彈還是金條，在你打開看之前是永遠不知道的。恐懼的程度來源于你的想象，所謂恐懼，都是自己制造出來的，都是想象力的產物。
沈亦臻（沈遠夜）：主人格，溫和，智慧，體貼，名字是借用白欣欣小時的名字。
崔皓月：第一個因為白欣欣誕生出來的人格，承受最多最痛苦，也受傷最多，最孤獨，最需要愛的，暴力，愛曬車，打扮超酷，魅力四射。最愛的人格，消失好桑心大哭大哭大哭。
2017年2月16日，晚上10點整，是你讓我心動的瞬間；
2017年6月18日，晚上10點整，這是我離開你的時間。
不用對不起，我本來就是為了你而生。白欣欣，不要哭，就算我已經(jīng)灰飛煙滅，粉身碎骨，我的心，依舊會為你而跳動，也許有一天，我們還會見面。
星星（沈亦臻）：喜歡熊娃娃，關在地下室的白欣欣小時候。
情侶戒指是最甜蜜的手銬~
每個人心中都有一個黑暗的地下室，要是故意忽略，或者放任不管只會讓陰影更加黑暗，要鼓起勇氣走下去，打開燈。
看完了整部劇，內心情感涌動，DID人格分裂癥，治愈，面對恐懼，共生，告別，融合，直面自己，接納自己的不同人格面。我們其實每個人內心都多少有點分裂，只是沒有分裂出人格，但是我們也需要直面自己內心各個人格，接納自己，用勇氣面對恐懼，才能拿回本我的力量，做回自己。
看完了看了一集韓劇版本，確實不怎么喜歡畫風，可能先入為主的觀念吧，不怎么愛看。
5.看了反復被推薦今天再次被推薦的【狐妖小紅娘】，還是覺得不錯~又看了幾部漫畫家也不錯，心情愉悅，感恩，哈哈哈。
今天真愉悅，上班也開心，明天繼續(xù)開心啦啦啦~最后感恩今天即將過去，馬上進入睡眠，想起了父母的電話問候，瀘州也是大雨呢~晚安，清明節(jié)，祈愿祖輩安寧~阿們。
