? ? ? ? 昨天說(shuō)了第一個(gè)方面，由于時(shí)間關(guān)系剩下的話題保留到今天討論，好啦，閑話少說(shuō)，言歸正傳吧！
? ? ? 意象
我們來(lái)看那片上聯(lián)：青青荷，清清河，卿卿情為何
單看字面意思，似乎很好理解呀，這有什么可說(shuō)的呢？不然，青青，連綿詞，在我們的詩(shī)歌體系中，帶有這兩個(gè)字的千古名句實(shí)在是太多了，比如：青青子衿悠悠我心呀，青青園中葵，朝露待日晞呀，青青河畔草，所思在遠(yuǎn)道呀，打住，我們不是來(lái)背詩(shī)的，:-D，那么問(wèn)題來(lái)了，為什么簡(jiǎn)單一個(gè)詞會(huì)有這么大的曝光率呢，我想，這就要涉及到“意象”這個(gè)概念了，其實(shí)呢，所有的文學(xué)體裁包括藝術(shù)創(chuàng)作都是一種先驗(yàn)式的操作，這一點(diǎn)要比類似雞生蛋蛋生雞這樣的問(wèn)題要好回答得多！所以詩(shī)歌體系的發(fā)展與構(gòu)建應(yīng)該是這樣子的：
民間勞動(dòng)人民的段子～～知識(shí)分子階層的詩(shī)歌～～理論研究總結(jié)與實(shí)際創(chuàng)作～～理論指導(dǎo)創(chuàng)作
不管最開(kāi)始是有意還是無(wú)意，慢慢的，什么典故啊，通感啊，互文等修辭手法就流行起來(lái)了，然后什么意象啊，神韻啊，意境啊，玄之又玄的東西就被一些理論家們提煉了出來(lái)，當(dāng)然這是基于文化審美心理的，而審美標(biāo)準(zhǔn)又直接映射本民族的文化本質(zhì)，這些就不是本文探討的范圍啦。
再說(shuō)說(shuō)荷字，也很是有意思。荷者，芙蕖也，芙蕖者，蓮也，蓮者，憐也，先不說(shuō)運(yùn)用諧音這種討巧的技巧，就單說(shuō)荷花，就使人們聯(lián)想到很多，荷花的美，荷花的香，荷花的高潔，素雅，輕柔，荷花所代表的人文品格，以及那些有觀荷花的錦繡華章，我腦子里隨隨便便就閃過(guò)三四篇來(lái)，難道這些還不夠嗎？是的，還不夠，如果再摻雜一點(diǎn)佛經(jīng)，那荷所稟賦的文化底蘊(yùn)就更多了，荷有四德：一香二凈三柔軟四可愛(ài)，妙法蓮華經(jīng)如是云。又開(kāi)始吊書(shū)袋了，但是我想，如果沒(méi)有一種文人的氣質(zhì)，一顆玲瓏敏感的心靈，又怎么能創(chuàng)作出美妙的文章出來(lái)呢，春女善懷，秋士易悲，如果對(duì)周遭環(huán)境和事物無(wú)動(dòng)于衷，絲毫沒(méi)有情緒的波動(dòng)，沒(méi)有波動(dòng)，就沒(méi)有感觸，沒(méi)有感觸，就沒(méi)有感發(fā)，沒(méi)有感發(fā)就沒(méi)有感情，這樣的話，要么寫(xiě)不出來(lái)，要么寫(xiě)出來(lái)也是無(wú)病呻吟，更有甚者，味同嚼蠟，豈不是浪費(fèi)自己的生命和時(shí)間。時(shí)間啊時(shí)間，寶貴的時(shí)間！這從邏輯上是講得通的！
再說(shuō)說(shuō)卿卿二字，也是極妙的。咱們中國(guó)的文辭之美，簡(jiǎn)直了！月份有月份的雅稱，年歲有年歲的雅稱，就連人與人之間，因著身份，等級(jí)，長(zhǎng)幼，疏密都有不同的雅稱，中國(guó)人真的是生活的藝術(shù)家呢！而對(duì)于那些鐘靈毓秀，蕙質(zhì)蘭心的美人們，就更是偏愛(ài)有加了！從早先的詩(shī)三百開(kāi)始，有美一人，清揚(yáng)婉兮；巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮，月出皎兮，佼人僚兮……咱們這些亢奮的祖先們不惜耗費(fèi)大量的心思來(lái)修飾，刻畫(huà)，描摹，單是對(duì)美女的稱乎都一個(gè)指頭數(shù)不完，此中風(fēng)月，不足為外人道也！
