? ? ? 大多數中國人不喜歡邏輯思辨。你硬著頭皮讀完一遍《西方哲學史》之后，你會發現自己依然非常的糊涂，為什么呢？因為一切唯物與唯心的道理，最終都不可能徹底戰勝對方，唯心有其道理，唯物也有其道理。這二者從來沒有孰是孰非，誰優誰劣——它們只是隨著人類處于不同的發展階段而呈現出的不同傾向而已，那么，真相是什么？心物不二。什么不二？怎么個不二？
? ? ? 心外無物，物外無心。意識是無形的物質，物質是有形的意識。心與物同根同源。心與物的接觸，作用就在這一瞬間。注意，是一瞬間，只有這一個瞬間，沒有第二個瞬間。在這一瞬間中，心存在，物也存在，心物相互依存，過了這一瞬間，心過去了，物也沒了。所以物怎么能決定心？心又怎么能決定物呢？心和物又怎么會存在誰是第一性的問題呢？他們本是同根生呀！何必煎的太急呢？心物都不是根本。那個能生心物作用的才是根本、究竟。沒有能生，就不會有所生。沒有能立，就不會有所立。心物，是所立；自性、本體、道是能立。心與物同時發生，本性自空。脫離了心，物是不存在的；脫離了物，心也是不存在的。用口說話，用手寫字，你看，你聽，你聞，你想，你嘗，皆是心與物互動的作用。但心與物都不是本質，在它們背后還有那個能發起心、物作用的“東西”。那個東西是什么？！
? ? ? ?所以佛陀剛一降生便口出“狂”言：天上天下，唯我獨尊；所以孔圣人在面臨桓魋的威脅時也不謙虛了，說”天生德于予，桓魋其如予何？“；所以耶穌彌賽亞“信誓旦旦”地說“我就是道路、真理、生命”……智者察同，愚者察異。透過這些圣人智者的話，去感悟您那超越一切的本來面目。(下期話題《人性本善還是人性本惡？）
