? ? ? ? 我一直覺得在人的一生中，搞清楚兩個字會很幸福，一個是"愛"，這是一個用一本書都未必能講得清楚的字，暫且跳過不談；另一個是"死",死亡在中國文化里是很忌諱的一個詞，西方的文化里認為不把死這件事搞搞清楚，不知道該怎么活,而在中國儒家孔子的一句"不知生，焉知死？"直接回避了這個問題，可是生命的死亡是比日出日落還要必然的一件事，又怎么能真的回避得了呢？既然回避不了，那么談談又何妨？
? ? ? ? 我相信人生幸福的標志除了好好活，還有好好死，同好好活一樣，每個人都可以定義他自己的好好死。在我定義中的好好死，一是自己死得不要太痛苦，本來所有的生命都一樣，都需要落葉歸根，回歸物質狀態。泰戈爾寫過"let life be beautiful like summer flowers,and death like autumn leaves" ，所以如果在回歸故土之時，能夠沒有那么痛苦的帶點美感的跟這個世界 say goodbay,或許不能用優雅來形容，但至少會最大程度的保留了生命的尊嚴。第二個可以定義為好好死的條件是在別人不需要我的時候死去,有時候想著如果在被嫌棄中死去也真是件了無遺憾之事，因為這樣的死亡帶給生者的苦痛是比較低的。我無法忍受愛我的人們那么需要我，而我卻不能陪他們走得更遠，這對我來說才是最大的痛苦。也有人認為人有兩次死亡，一是物理生命的結束，二是地球上最后一個記住你的人死去，按照這個定義，真的會有人永垂不朽,當然我沒有這樣的追求。
? ? ? ? 人類社會，或者再廣泛一點的說，整個生命世界其實是毫無公平可言的，但死亡真的能算是一件勉強公平的事。據說人類是唯一知道自己會死的物種,不知道這是不是爬上食物鏈頂端的代價,不僅要被生存本能驅動，還要被不知道什么時候到來的死亡的恐懼感籠罩，難怪人類社會要么就索性不提這事,要么就整出點來生的概念以撫慰我們這顆脆弱的心靈，可能宗教出現的作用之一就是降低人們對死亡的恐懼。
? ? ? ? 前幾天有看到文章的標題是"死亡是對生命最精準的教育",內容沒細看，但真的喜歡這句話，讓我想到日本有小學給孩子們的生命教育課內容,是讓孩子們親手養大一只雞，從毛茸茸的雞寶寶，一天天陪著看著它們長大，然后必須再親手殺了，吃了，孩子們不得不痛哭流涕的吃了這只自己養大的雞。這對雞殘忍嗎？這對孩子們殘忍嗎？我不知道。美國一位父親在兒子畢業典禮的演講中說過這樣兩句話:"我愿你們能夠被不公正的對待，唯有如此，才懂得公正的價值；愿你們遭受背叛，唯有如此，才懂得忠誠之重要"。我想套用這位父親的邏輯來猜測日本這個學校這樣安排課程的目的,
"唯有親歷失去的苦痛，才會更懂得擁有的意義"。
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? ? ? 曾經聽過的一個斷了雙腿的汶川地震幸存者的演講，內容大概是,
十八歲是人生最美的年華，每個人都有自己的十八歲，那年十八歲的我們住在一個寢室，這個寢室里的兄弟們成績優異，匯聚了班長，團支書及各科課代表，我們說好一起考大學；就在那個平凡的下午，數學老師唰唰的在黑板上寫著公式，突然教室就開始晃動，然后還沒來得及反應，同學們就被重重的壓在石板下面，同桌的女生問我，我們會不會死? 我努力的抓住她的手，很久很久以后，她用微弱的聲音告訴我，她不行了，讓我堅持住...我今天代表我不能來的同學和我的兄弟們來進行演講…
? ? ? ? 我淚眼朦朧聽完了他的演講，我們并不知道是太陽先升起，還是意外先來臨，或許所有關于"死"的思考只是為了更好的"生"。
? ? ? 對于塵世的很多東西，我很清楚的知道自己愛，深深的珍愛，深深的想去呵護與捍衛...所以才想把可能的去向想清楚
? ? ? ? 江北落葉:三觀比五官還要不正，平日職場搬磚，閑暇讀些有溫度的書，偶爾碼些有溫度的字。原創，轉載請注明作者。
