法制晚報在一日中午發(fā)表了題為“心痛！斑馬線前無車讓行，為病妻買早餐的爺爺被撞身亡”的消息：
鹽城劉爺爺?shù)睦习樽≡毫恕Ｒ淮笄逶纾瑒敔斁统鲩T為她買早飯。在返回醫(yī)院的路上，步履蹣跚的劉爺爺需要通過一條斑馬線，可往來車輛無一讓行。劉爺爺艱難地挪動著身體，試圖前進。可誰也沒有想到，一輛絲毫沒有減速的黑色車輛在斑馬線上將劉爺爺撞到，這一撞，結(jié)束了他的生命，他為老伴買的最后一份早飯，散落一地…
確實讓人十分惋惜，難得的執(zhí)子之手與子偕老，就這么輕易地被徹底摧毀了。
說起來，我大學時，學校后門附近有一條沒有紅綠燈的人行橫道，每次要過馬路去吃飯的時候都是心驚膽戰(zhàn)，也有過不少次和汽車擦身而過的經(jīng)歷。現(xiàn)在想想，我還真是運氣好，當然了，這可能也跟我年輕，反應比較快有關。當時我就總在想這事情怎么沒人管管，然而事實很明顯，不出事就不會有人來管。
消息里沒有提那里有沒有紅綠燈，我們也不妄加揣度了。不過我覺得紅綠燈并不是最關鍵的問題，問題是，當你看到一個步履蹣跚的老人在你車前不遠的時候，你能有不踩剎車的勇氣嗎？
大家可能都會說沒有，但是事情就這么發(fā)生了，這里面有一些深層次的心理因素，值得我們思量。
我先來借用加利福尼亞大學心理學的教授Matthew Lieberman說的一個例子，假如你走進自家的院子，突然發(fā)現(xiàn)前面有一條這個：
你會怎么做？
躲開，對嗎？我也是一樣，畢竟那些死于毒蛇攻擊的例子那么可怕，還是三十六計走為上。
然而事實上，世界上90%的蛇都是不會攻擊人的，它們看到人往往會逃避而不是與你對峙。拿這條蛇來說，它的名字叫做“豬鼻蛇”，如果你真的走過去，它就會嚇得翻個身，張開嘴吐出舌頭裝死。所以如果你躲開它，其實就是多此一舉了。
不過，這樣能說我們的決定不對嗎？如果我們每次見到蛇都選擇躲開，那么確實，在90%的情況下我們是多此一舉，但在剩下的10%的情況下，我們是救了自己的命，還是很合算的。我們當然犯不上為了省這點事就拿自己的生命開玩笑，所以我們的選擇并沒有問題。
其實在這次的慘劇中，情況和上面的例子是挺像的。面前有一個老人正路過，你不踩剎車，可能有90%的可能性是你和他擦身而過，有驚無險，但剩下10%的可能性，就是發(fā)生悲劇了。如果你選擇在每次遇到面前有行人正通過的時候，都減速到安全范圍，那么在90%的情況中，你會白白多花時間，但是在另外10%的情況里，你就是避免了悲劇。
然而這次的司機選擇了不讓路，而且我還要多說一句，他不是我見過的惟一一個這樣做的人，不管是出租車司機、公交車司機，還是我自己的親戚，在斑馬線前會主動給行人讓路的，都不是很多。
那么這是為什么？其實原因很簡單，在遇到蛇的情形中，如果你不躲開，你是在拿自己的生命去冒險；而在斑馬線的情形中，如果你不減速，那是在拿別人的生命冒險。
也就是說，自己的命玩不得，別人的嘛，是可以試試的。
春秋戰(zhàn)國時的墨子苦心研究讓世界更美好的方法，最后提出了“兼愛非攻”的主張，他說如果世上的人都像愛自己一樣去愛別人，那么他們就不會做哪些犧牲別人的利益，而為自己賺取利益的事情，這樣一來，世界就美好了。
這樣的設想未免過于理想和極端了，因為在每個人心中，自己和別人畢竟還是有一定差別的。可是我們也不能走上另一個極端，那就是只愛自己，完全不愛別人。
雖然沒有人會真的這樣說，但從行為來看，一些人似乎奉行著這樣的原則：我的生命是寶貴的，而別人的生命不算什么。
我們對他人的利益雖然不會看得和自己的利益一樣重，但是至少也要給與一定的關心才對。
前幾天到朋友家玩，他的弟弟正和另一個小朋友一起玩玩具，突然那個小朋友摔了一跤，大哭起來。他弟弟立刻放下玩具，到客廳拿了糖果來哄他開心，這一幕看得我心暖暖的。
人類天生具備感受他人的感受的能力，小孩子看到別人不開心了，他自己也會覺得失落，然后還會用他們的父母安慰他們的方式去安慰別人。
我們總不能越長大反而越冷漠，最后竟失掉了這樣的能力吧。
