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? ? ? 在離縣城東北24公里處，有一鄉(xiāng)鎮(zhèn)因寺廟而得名，那就是元通鄉(xiāng)。在元通鄉(xiāng)街上很多上了年紀的老人都知道，元通鄉(xiāng)以前叫元通寺，元通寺之前叫圓洞寺。圓洞寺也就是街上人稱的老廟子。老廟子現(xiàn)已了無痕跡，只成了街上人俗稱位置的代名詞，位置大概就在以前的糧站附近。聽老人們講，以前圓洞寺門前的大黃葛樹下是有一個洞的，關于這個洞還有著很多撲朔迷離的傳奇故事。如今這一切都隨街道的發(fā)展而湮沒不聞或者不見。也有相傳在離糧站附近的獸防站背后埋過一位皇帝，因此就叫皇墳嘴，代代人口口相傳下來。不見陵墓，但卻有一條街的名字卻印證了這個傳說，叫皇陵街。這些存在或者不存在的歷史如今都無法科考查證，但離此處不遠的一口老井，卻實實在在地講述著元通鄉(xiāng)曾經有過的歷史。
? ? ? 這口老井處在老井街的進場處。我去的時候，正趕上元通鄉(xiāng)逢場。元通鄉(xiāng)不大，但小場卻趕得熱鬧。七點過便是熙熙攘攘的人群，人勤趕場早。樸實的元通人早早來到場上，把該需要置辦的物什置辦齊了，便邀上一路的附近鄰居，相互談說著今天聽說的新聞或者舊聞回家，背簍或者挑擔里裝滿的都是生活的希望。
? ? ? 走近老井，整體的老石井圈一眼就讓我對老井的古樸深信不疑。旁邊開辦酒廠的王姓夫婦非常熱情地招呼著我們，問詢我們的來歷。當我們問及這口井的情況時，善言的吳大姐打開了話匣子。她講，這口老井也不知道是哪個年成修成，但街上輩輩代代都在使用，包括現(xiàn)在自來水已送到灶面上也沒停止過。老井無人管理，但井口周圍還是干凈整潔。在這里取水的街鄰都會自覺維護。據(jù)吳大姐講，現(xiàn)在用這口井水做主要生活用水的還有十來家，家家都把水管安接到了井口附近的墻面上。如果遇上自來水廠缺水的時候，整條街上的人都會來此取水。
? ? ? 一位九十歲高齡的老人講，以前的元通鄉(xiāng)趕場，就只有老井街這一條街。來來往往的趕場人口渴了，俯身就是一捧清泉，很少沒有不喝過這口井水的。這口井不僅養(yǎng)人，還養(yǎng)附近的田地，大旱年成，這口井的井水也是取不完的。但遺憾的是，自從修了黑龍灘灌溉工程的溝渠和李家溝水庫后，這口老井的泉量相比以前少了很多。老人的說法是，大量水泥泥漿的使用彌塞了泉源。但這些都暫時還沒影響到老井泉水的清洌和甘甜。老古井酒廠的吳大姐很是自豪地講，她家的酒都是用這口井的井水釀成。鄉(xiāng)下趕場的老人們只認用老井的水釀成的酒，他們不喝自來水釀的酒。在外打工的很多愛喝酒的元通人，回家過年過節(jié)后出門時，多會來吳大姐這里打上幾斤用老井水釀制的老土酒或者幾壺新釀出門。這幾斤裹挾著家鄉(xiāng)老井水的酒是他們在外打工時想家想親人的眼淚，喝進肚子里了也就什么都不想了，換做了一身的力氣努力做活，努力向前。家鄉(xiāng)的變化，家里親人生活的提高都等著他們去奮斗。他們是元通的游子，同時又是元通富裕的貢獻者。吳大姐講，除了釀酒外，用這口井的井水推成的豆花，做成的羊肉湯都和別處井水的口感不同。曾經來過的一位客人就打過一壺這口井的井水回成都做羊肉湯。至于這位客人是如何品鑒出這口井井水的不同，我們不得而知。
? ? ? 走過仁壽很多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，不論是鄉(xiāng)下還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)街上，像這樣的老井如今還在使用，并且享用人口這么多的還是第一口。在元通街上，離老井街近的住戶是有福分的，無論是水澇還是旱災年成，他們都不會擔心生活用水的問題。但住在地勢高的白字庫附近的居民可就沒這么好的運氣了，他們打出的井水多是鹽水，并呈黃色渾濁狀。住在白字庫旁邊六十多歲的嚴姓大哥講，他讀小學時，這里還產鹽。他眼見過產出的鹽花白白亮亮的，后來不知什么情況便停產了?，F(xiàn)在鹽井的位置修成了一家飯館。歷史的演進與時代的進步，帶走了附近幾十米曾經聳立的白字庫和一座老平橋，現(xiàn)在呈現(xiàn)的是一座蓄水石堰和過車的水泥橋。
? ? ? ? ? ? ? ? 遠離塵囂的“小成都”
? ? ? 我初識元通的李家溝，緣于一次走親戚。親戚家就在李家溝水庫下面不遠的老大隊上。汽車左拐右拐，抵達石巖村。那時正是時過立春，正趕上一年一度菜花“非非黃”的季節(jié)。只覺眼前是被李家溝水庫下面大片大片的黃所覆蓋，讓人驚嘆于這么偏僻的小地還有這么讓心靈出界的地方。在親戚家的窗戶望出去的村莊，無論從哪一個角度看都是一副很美的鄉(xiāng)村畫。白墻黑瓦的民房，疏疏落落的幾根柏樹的點綴，再加上一畦一畦的油菜黃，還有旁邊的魚塘，塘里游動的鵝鴨，還有不時翻騰起水花的大白鰱，和著裊裊升起的炊煙，這些只能在江南水鄉(xiāng)所能見到的畫面，卻在李家溝水庫的石巖村呈現(xiàn)在了世人的面前。難怪這里的老人都講，以前這里曾被稱為過小成都，做過來往商賈自發(fā)歇息的驛站，后來又成為當?shù)乩习傩战粨Q日常生活用物的趕場處。一位八十幾歲的從簡陽搬遷到此處的老婆婆講，在六二年的時候，這里還在趕場吶。不寬的路面，幾家落地住戶，連街都稱不上一條的“小成都”卻趕得很是熱鬧。時過境遷，今天站在“小成都”的位置上，除了平整的視野，就是幾處落拓的房基，實在要找出有點年成的物件，那就是一處石砌的圍墻和將要垮塌的瓦房。站在曾經的繁華地，不禁讓人有物是人非之感。曾經的歷史，裹挾著石巖村美麗的生活滾滾向前。
? ? ? 午飯后，親戚知我喜游，便帶著我閑逛。在水庫旁邊的茶店里遇上一群老者，他們喝著不甚清口的粗茶，但卻講著有關于李家溝周圍的精彩故事。一位老者講，關于李家溝周圍的富饒地，自古便有一諺，“李家溝的谷子，花椒碥的女子，長壩的頂子，韓相溝的擔子，中縫溝的錠子”。這個順口溜極其準確地概括了古時元通當?shù)刂車娘L物民情。雖然現(xiàn)在順口溜里有些地域管轄已經起了變化，但總體還是能概括元通過去的大概情形。李家溝那一壩的菜花黃，證明了這里土質肥沃出產糧食；花椒碥的女子不論是嫁出去或者娶進來的，各個都是貌美如花；長壩的讀書人多，走出去的人也多，坐轎子的那就更多了；韓相溝人物各個力氣大，能做活，一擔挑上三四百斤不成問題；中縫溝出武士，拳頭精神那是杠杠的。我質疑于這諺語的真實性，老人們卻不屑于我的質疑。他們站在李家溝水美物豐的自信上，向我講述有關李家溝另外的一切。
? ? ? ? 李家溝水庫邊的“帽兒山”也叫“求雨山”，傳說有個巫師葬于山上。小時候在晚上的時候老聽見山那邊有黃牛叫，繞過山去，又聽見黃牛在這邊叫；繞來繞去，黃牛始終在人的另一面叫。山那邊的聽見的是這邊在叫，山這邊的聽見的是那邊叫。后來修了水庫，改了自然地貌，黃牛聲也就不復存在了。我是唯物主義者，我覺得自然界的聲音除了生物傳出的外，就是風起作用的聲音。比如我在另外一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的村子里聽到一個傳說，說一家農戶背后山崖上有個洞，深不可測，一到晚上就發(fā)出鬼哭狼嚎的各種聲響，讓人不寒而栗。后來合作社齊力把它掩埋，從此不復聲響。
? ? ? 老人們還得意于李家溝有九嘴朝青龍的說法，說這里有一處風水寶地，但誰也沒看穿過，要是誰能尋得真寶地，代代做君王。當然，這些說法只是代表了農耕社會里老百姓的樸素美好的愿望而已，也算是表達自己熱愛家鄉(xiāng)的一種方式。神話也只是神話，傳說也只是傳說，但老百姓愛著自己故土的情懷卻是真實的。
? ? ? 元通，一個不大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，卻孕育著一萬多老百姓奔向新生活的希望。
作者:? ? 葉敏? ? （部分圖片來自五朵云，謝謝分享?。?/p>
