中國作為一個文化古國，文化傳承更是香火旺盛。我們接受了五千年的文化史洗禮和熏陶感染，聽著五千年圣人的言論教誨。為我們留下燦爛的文明，驕傲的過去。
中國漢子作為中國文明的傳承載體，接受了世世代代的發展和完善。從上古氏族社會的圖案象形文直到我們現在使用的簡體字，其中融入了世代的智慧結晶。所以中國漢字，是中國這個文化燦爛的國度的見證者，更是建設著。
漢字是由象形構成并發展演化而成的，它不僅僅是一個簡簡單單的字，其中包含的是我們人類發展生活的規律總結匯總的集合。這也是為什么我們可以不認識一個漢字而憑借他的組成部分得到它的真義，研究古文這種方法的使用也是最有效最直接的方法。
現在社會正處于物欲橫流的狀態，對于物質的最求成為了我們的首要目標。你可以什么都不做，但是就是不能放棄工作，而工作就是你賺錢，尋求物質的手段。但是很多人卻不知道方法，沒有目的的去堅持，兩眼一摸黑，才會成為現在普遍的二八定律，卻這種趨勢還會繼續擴大加劇。
做事做人還是需要去向頂端的人看齊，去學習方法論和技巧，這樣才會事半功倍，達成所愿。而古人的智慧匯聚的漢字無疑成為了一種沉默的圣人，我們且看一下我們聚焦的窮富所含有的無聲的方法，靜默的技巧吧！
想要弄懂一個漢字，聚集古人的精神思想意識，就要去深入的挖掘字體的一筆一劃以及結構所包含的內容。
“窮”字他是由“穴”、“力”組成的漢字。“穴”無疑就是洞穴狹隘之意，而“力”即力量，行動的力量和決心與過程。
從字面上看，一個人為什么窮，無疑就是“穴”和“力”所決定造成的結果。
窮的上頭頂端是“穴”，就象征著我們的思想精神意識。一個人的思想精神太過于狹隘，居于“洞穴”之中，只看到眼前的五米黑暗和這“洞穴”里那一綹微弱的光。
不懂變通，走出“洞穴”中；去看待更大的世界，引接更強烈的春光。生怕暴風疾雨和雷鳴閃電以及洪荒魔獸，注定被這狹小的空間所禁錮，受限著。
“力”把它放在整體的下方，密封包裝著自己的“力”；好比自己的家傳之寶似的，生怕它別人看到，被光芒照耀而引起他人的私心。使用了又怕它壞掉失去。于是就好好珍藏，如同自己的命根子般的保護著。
殊不知，這樣只會使他軟弱、渙散、消失最后變成虛無。
這就是一個人為什么變得貧窮落魄的原因，思想的封閉，狹隘；不敢走出“洞穴”抬頭仰望星空，感受世間的柔和和風暴。只把自己的“力”的行動放在心里，每天只是不斷的想著“明天”我該把自己的“力”怎么用，怎么顯擺？怎么珍藏它？這些愚蠢至極的問題！
“富”則由“宀”、“一”、“口”與“田”組成。“宀”即是天空領域之意；“一”則是整體完整，專注窮極所有；“口”無疑就是嘴巴，和建立關系的工具；“田”就是田野，意為自己的價值產生地。
“宀”身處頂端，雖為天空，但也有其范圍領域。他不是宇宙無邊無際。這說明，富的人，他們的思想是廣闊的，是不受這狹小的物質世界所束縛。
其也不是永不著邊際的，他有自己的寬度，領域。它只是圍繞自己的空間領域專注研究而已。
“一”，能夠全身心的投入，不為外邊的世間所牽連。把思想、精神、力量、資源、渠道等，匯聚歸一，投入到自己的領域里去。
“口”，即工具，聯系。人本是群居，社交是人不可少的日常行為，他是建立人與人之間的聯系的工具。
其正因為如此，什么“空手套白狼”、借力推舟、“舌戰群儒”等這些捷徑的開創正是有它來進行的。
做什么事，都不可能自己全面都會，卻還身處這個領域的頂端。我們常說，把專業的事交給專業的人處理，我們只做我們的專業領域。而這“口”就是它們建立往來交流的渠道。
最后的“田”字，為我們的夢想之地，追求之所，力量的源泉和價值的生存地。不論怎么樣，都得努力呵護著自己這塊“田”。他是你富有的支持，沒有了它，一切的努力都是枉然，腹水東流的結果。
這樣的東西才是我們一生的堅守，是我們神圣不可侵犯的領域和家園。
富有，他的條件還是要比較多！看一下字體就會發現它的繁多組成部分。世間上所有的輕松光彩，背后都是有著巨大條件所支持著。我們不必艷羨他人，做好自己，學習貫徹他們的條件。我們也會變成他們的樣子，這只是時間的長短而已。
“窮”和“富”所構建的社會二八定律的原因根據。
二八定律即“認為，在任何一組東西中，最重要的只占其中一小部分，約20%，其余80%盡管是多數，卻是次要的。”即兩成的人把持八成的社會財富和權力，這種財富權利在人口分布的嚴重失衡的現象。
這種現象也可以從《進化論》的一支來解釋；從物種的架構來看，當然人類的除外，越是高級兇猛的越是站在食物鏈的頂端，其威信也就越大，數量也越少。
而低端的物種生物就好比《烏合之眾》里所闡述的“群體不懂推理，他們只能全盤接受或者全盤否定，不存在討論，不接受矛盾。”而這正是宗教所需要的。崇拜強者、吹捧領袖，這是動物的本能，也是群體的本能更是社會不平衡和二八定律所形成的原因之一。
社會中還有一種嚴重的從眾心理效應，一種自我保護順波逐流的行為。
不敢出頭，前怕虎，后怕狼；都說“棒打出頭鳥”、“殺雞儆猴”；于是生活在這大眾行為規范里，成為了一個普普通通平平凡凡的人。
在過去聽過一個童話故事，講的是農夫和孩子的故事。一天農夫快要歸西了，不放心孩子；于是把自己的孩子叫到跟前，問了這樣的一個問題；“假如，農村里的牛嫌干活累；豬嫌伙食差；鵝嫌居住環境差；是你你怎么辦？”那個孩子說“這還要想嗎？直接減活、提高伙食、改良環境。”老農：“錯！你需要告訴他們，外面有狼豺虎豹，正在磨著牙。”
而這次嫌苦、嫌累的家畜正像我們低端的人們；再苦再累，只能忍著，因為生活在他人為你構建的圈子；沒有看夠外面的生活，聽說那只羊遇害了，就大傳特傳。
于是出頭奔自由，謀出路成為了思想上的絕路，只能承受壓迫。
如何推翻這種不公平待遇的二八定律下的社會，活出精彩的自己。
其實想要走出自己的困境，首先就是要在思想上有一個正確、全面、樂觀的認識事物。知道事物的規律和特點，從思想上開始行動，再投入精力和時間等物質。
社會的不平等現象可能我們自己個人永遠也不能打破，但是卻可以用自身打破這個不平衡。通過自己的方式贏得平衡的生活狀態。
對于那些成功者的斷言，我們不應過度的理睬他。他們就如教父一般“是神創造了世界”卻不加于證明和論證，一旦有人問就會說“天機不可泄露”等。
其實想想現在的領袖成功者何不是這樣的一種行為，總是不斷的斷言、重負著使你相信他的思想理念是對的。
然而，他們的一切行為初衷都是利益驅使下的決定。身處不同的利益集團，所闡述的觀念利益也是各不相同的。
而我們必須從這種他人的“斷言、重復”的理念走出來，進行自己的斷言、和重復。這種斷言和重復的里面是一種信仰的力量，他可以創造一切，也可以毀滅一切。
當年洪秀全創立拜上帝教后，他本人就對此深信不疑，以至于一度相信楊秀清能夠代天父傳旨，甚至在亡國前夕還堅稱會有天兵下凡，幫忙解圍。現實了只有對信仰充滿熱枕的人，才能夠真正撼動群眾的靈魂。
想要打破這種不平衡，那么首先得站在尖端，創立自己的信仰，并且運用斷言重復的手段傳播出去。把自己推向這個社會的高層，這樣你的話語權才會越來越重。
只有得到信仰意念，才能控制他人，挖潛人的所有力量和追求。
