還記得剛翻開這本書的時候，說實話我真不知道這本書在講什么，開篇的自述讓我感覺到主人公是一個粗俗、暴躁又叛逆的壞學(xué)生，各種粗口不斷爆出：“混賬”“他媽的”“亂搞”；還有各種陋習(xí)：“抽煙”“喝酒”“脫團(tuán)”“撒謊”，真是讓人慘不忍睹。我實在是看不出跟“麥田里的守望者”有什么關(guān)系。
可是隨著閱讀的深入，我開始思考，為什么主人公霍爾頓會這樣？他為什么要讓粗口和陋習(xí)充滿自己的生活？他為什么要逃避生活？他為什么要恨？一個被學(xué)校開除的身影浮現(xiàn)在我的腦海，夜已深了，他獨(dú)自一人走在大街上，冷風(fēng)吹得他鼻子疼痛，嘴唇也在上下打顫，他不想回家，也不想睡覺，他只是迷茫、痛苦甚至有輕生的想法，但卻有那么一絲倔強(qiáng)與幻想。他不得不用酒精麻痹自己，用香煙來消除煩惱，但卻只是越陷越深。
他在與老薩麗約會時說：“學(xué)校里全是偽君子，要你干的就是讀書，求學(xué)問，出人頭地，以便將來可以買輛混賬凱迪拉克；遇到橄欖球隊比賽輸了的時候，你還得裝出挺在乎的樣子，你一天到晚干的，就是談女人、酒和性；還有人人都搞下流的小集團(tuán)。”
他對身邊的假模假式恨透至極，但是他卻非常在乎自己的妹妹菲苾，關(guān)心她的演出，連離開之前都千方百計要跟她道個別；他敢對那些偽君子揮舞拳頭、吐出火舌，但卻對修女和火車上的摩羅的母親非常敬重。這巨大的反差都說明他糟蹋的原因——他憎恨這個糟糕的社會。
他說：“我老是想象，有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲，有幾千幾萬，除了我，附近沒有一個大人。我呢，就站在那混賬的懸崖邊，守望著，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住，我整天就干這樣的事。我只想當(dāng)個麥田里的守望著。我知道這有點(diǎn)異想天開，可我真正喜歡干的就是這個。”
對于一個孩子來說，這是一種多么偉大的理想啊，因為有多少孩子長大是為了融入社會，為生活而奔波勞累；或是成為一個偉人，為人類作出貢獻(xiàn)；或是混混沌沌過完余生。但主人公霍爾頓想的卻是避開渾濁的世俗，甘愿看護(hù)一群孩子一輩子。他有一個屬于自己的人生觀、世界觀和價值觀——麥田里的守望者。
只是他表達(dá)自己情緒的方式過于極端，就像安多里尼先生說的：“一個不成熟男人的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去，一個成熟男人的標(biāo)志是他愿意某種事業(yè)卑賤地活著?！被魻栴D的理想是崇高的，他與現(xiàn)實社會格格不入，但他不能用憎恨、用暴力、用抽煙、用喝酒來反抗和表示不滿。
這和曾經(jīng)的我是如此相似，那時我正在讀初三，繁重的學(xué)業(yè)壓力壓得我喘不過氣，每天單調(diào)而無味的生活令我兩眼無光，而老師，卻高舉著中考的指揮棒逼迫著我們學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。一天回到家，我竟兩眼憋出了淚水，作為男子漢的我已經(jīng)很久沒哭了，我大聲抱怨著應(yīng)試教育的可惡，緊握著拳頭捶打著地板，我無法理解在這樣一種教育模式下能教出人才？我當(dāng)時真感覺到自己鄙視學(xué)校，憎恨給予我們學(xué)生應(yīng)試教育的這個中國社會。但我的母親卻告訴我，一味地憎恨與抱怨有何用？你要是無法忍受這種教育，你就應(yīng)該忍耐，用知識武裝自己，長大做一個教育部部長來改變現(xiàn)狀。就是母親的這句話讓我冷靜了下來，然后一直陪伴我到現(xiàn)在。
是的，我們在思考人生的時候決不能讓消極的情緒占據(jù)心靈。我們應(yīng)該要讓愛來領(lǐng)導(dǎo)我們的行動，呵，可能說起來有點(diǎn)過時，但這卻是如此。
世間萬物都會變老、變舊，但愛卻是永恒的，在小說的最后，本要去西部的霍爾頓卻因為放心不下自己的妹妹而選擇了回家。我還記得那感人的一幕，菲苾坐在旋轉(zhuǎn)木馬上，而霍爾頓坐在長椅上瞧著妹妹騎，天，開始下雨，越來越大，是傾盆大雨。所有做父母的和其他人全都躲到了轉(zhuǎn)臺的屋檐下，可只有他依舊在長椅上坐了好一會兒。他身上都濕透了，淋得像一只落湯雞，但他的內(nèi)心卻變得無比快樂與幸福，就因為能看著她轉(zhuǎn)個不停。
就是這個對妹妹的愛拯救了他，不讓他繼續(xù)墮落，這是一種多么偉大的力量，它把一個即將掉下懸崖的人拉了回來?；叵胍幌?，生活中又有多少人因為缺少愛的引領(lǐng)，而做出種種不可理喻的事。
德國納粹首領(lǐng)希特勒，因為在二戰(zhàn)時狂熱地煽動人們對猶太人的憎恨，組織了對猶太人的屠殺，在歷史上受到無數(shù)人的咒罵，由于復(fù)雜的環(huán)境，希特勒在成長過程中受到了“恨”猶太人的潮流的影響，以至于這成為后來他坐上納粹首領(lǐng)寶座的重要原因。是的，在面對苦難與折磨，他學(xué)會了憎恨，但他卻沒有學(xué)會寬恕，而寬恕就是一種愛。
有一句話是這樣說的，“我們要學(xué)會感激自己的敵人?！边€記得，我們在學(xué)習(xí)中國近代史時，當(dāng)講到抗日戰(zhàn)爭時，看到一個個被日本人殺害的尸體、一張張日本人猙獰的面孔、一篇篇日本人百般抵賴的文章，同學(xué)們都憤慨激昂，甚至有同學(xué)大喊道：“應(yīng)該放一顆原子彈炸死小日本”，還有同學(xué)建議來一個東京大屠殺，可老師卻一字未說。等到同學(xué)們都平靜下來，老師嚴(yán)肅地、一字一句地跟我們說：“同學(xué)們，我們的確不能忘記歷史，但是，我們也要學(xué)會寬恕，寬恕并不是忘記歷史，而是更好的未來。”
說到這，我想再談一談主人公霍爾頓的麥田里的守望者的理想，我小時候曾讀過許多童話，童話里的世界是如此美好，童話里的天是彩色的，云朵就像泡泡一樣一吹就破，里面的一切充滿了魔力，我可以和動物盡情地交流，騎著它們在空中飛翔......我厭倦了生活的平淡與虛偽，我多想活在童話的世界里。可每當(dāng)早晨醒來，美夢破滅，我就感到我是生活在社會上的，無法避免，無法逃避！夢想很豐滿，現(xiàn)實很骨感，我漸漸學(xué)會了面對現(xiàn)實。
說到猶太人，可能很多人的印象就是精明，很會做生意，但猶太人也是世界公認(rèn)的最頑強(qiáng)、最生生不息的民族，他們廣闊分布于世界各地，各行各道人才輩出，盡管在二戰(zhàn)時遭受屠殺，但它們卻頑強(qiáng)地生存下來了。他們這個民族非常重視教育，在小孩很小的時候，他們就打開書，在書頁上滴上蜂蜜，讓孩子去聞書上的蜂蜜，撫摸文字的印記，讓他們的孩子從小就相信書是甜的。他們在面對困苦的處境時并未逃避，而是選擇了面對，這就是他們強(qiáng)大的原因。
日本也是一個令人敬重的民族，盡管他有過失，而且在某些方面還受到國際社會的譴責(zé)，但誰也無法否認(rèn)它曾經(jīng)躍為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的事實。過去的日本是一個類似舊中國的國家，它閉關(guān)鎖國、封建又落后，但是隨著美國艦隊打開日本的國門，這個民族迅速覺醒，他們認(rèn)識到不能再與舊中國為師，他們立即派出隊伍向西方學(xué)習(xí)，放下架子虛心求教，而且學(xué)是徹底的學(xué)，他們幾乎復(fù)制了西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的方方面面，連天皇都出面倡導(dǎo)大家一起學(xué)習(xí)。結(jié)果，就是日本迅速崛起，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)實體，這難道不是敢于面對現(xiàn)實的原因？
相反，舊中國的背景與日本相似，但清政府始終不敢直面現(xiàn)實，不敢直視自身的問題，仍然沉浸在“天朝物產(chǎn)豐盈，不及外夷貨物已通有無?！钡幕孟胫校詈蟮母母镞€不是以失敗告終，政權(quán)瓦解也成了必然。這就是不敢面對現(xiàn)實的后果。
還是安多里尼先生說得好：“我想象你這樣騎馬瞎跑，將來要是摔下來，可不是玩兒的——那是很特殊、很可怕的一跤。摔下來的人，都感覺不到也聽不見自己著地。只是一個勁兒往下摔。這整個安排是為了哪種人作出的呢？只是為了某一類人，它們在一生中的這個時期或那個時期，想要尋找某種他們自己的環(huán)境無法提供的東西?；蛘咧皇撬麄冋J(rèn)為自己的環(huán)境無法提供的東西。于是他們停止尋找。他們甚至在還未真正開始尋找之前就已停止尋找。”如果不學(xué)會面對現(xiàn)實，總有一天你會被摔醒，而且摔得很慘。
最后我想在這里很大家分享一首詩，題目就叫做《麥田里的守望者》
《麥田里的守望者》
這里不是家
你卻是生長根莖的影子
習(xí)慣把自己養(yǎng)在金黃的夢里
我在你的世界練習(xí)降落
不談金錢權(quán)利和性
只開著一扇干凈的窗戶
折射低飛的陽光
我們成了抽象模式中
兩尾漏網(wǎng)的魚
不能跳舞 不能唱歌 不能暴露
在這個季節(jié)
我們適合坐在鋒芒的背后
幻想給世界灌輸一點(diǎn)點(diǎn)酒精
你要是在麥田里遇到了我
我要是在麥田里遇到了你
我們要是看到很多孩子
在麥田里做游戲
請微笑 請對視
態(tài)度都浮在生活的措辭里
我們都活在彼此的文字里
