抬頭看向書桌，發(fā)現(xiàn)自己書買的不少，但留給自己閱讀的時間真的很少。上周末的時候就突然有了個想法，上班的時候一定把閑置已久的kindle帶上，晚上一定把kindle放在床頭。想著不管自己是真看還是假看，這個儀式一定要有。
一周實踐下來，還是有一些作用。上下班等地鐵的時候，不再想著拿出手機(jī)刷朋友圈，自覺拿出kindle翻看，中午午休前也盡量看會書。盡管看的不多，但也算是個改變。
這周看了成甲的《好好學(xué)習(xí)》。沒有系統(tǒng)的從前到后看完，只是跳躍性地翻看，所以這個筆記也算不上系統(tǒng)。盡管只是跳躍的翻看，有些概念和方法足夠讓我印象深刻，受益良多。
1 與鬼共舞
“與鬼共舞”是進(jìn)化論中的一個概念。其大意是說一個物種在適應(yīng)過去的環(huán)境時，會形成一種行為A；當(dāng)環(huán)境發(fā)生變化不需要行為A了，可物種熱然會延續(xù)過去的做法，就行與鬼魂共舞。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——摘自成甲《好好學(xué)習(xí)》
盡管我還是不能感受與鬼魂共舞是一種什么樣的體驗，但是通過作者舉的兩個栗子明白了什么是與鬼共舞。
栗子1
海龜寶寶在夜間的海灘上破卵而出，會根據(jù)海面反射的月光找到大海的方向，爬向大海，回到自己的家。而自從島上有了房屋的燈光，新生的小海龜則會誤以為島上的燈光是大海的方向，向著陸地爬去，最后他們沒有找到大海，死在爬行的路上。
栗子2
通過栗子1的闡述，我認(rèn)為與鬼共舞是一種認(rèn)知慣性。這種認(rèn)知慣性，不只發(fā)生時在動物身上，也會發(fā)生在人類身上。而從作者舉的第二個栗子看出，這種慣性可能是經(jīng)歷了幾代人而產(chǎn)生的。
第二個栗子講的是作者的朋友在父母的勸說下回到家鄉(xiāng)縣城，接受一份穩(wěn)定的銀行柜員工作。而在作者看來這是與鬼共舞。
為什么這么說呢。我們的父母，父母的父母，包括我們這代人，很多人都認(rèn)為銀行這些機(jī)構(gòu)是穩(wěn)定的生活。在過去，在我們父母這一輩，這確實是穩(wěn)定的。這種認(rèn)知慣性延續(xù)到我們這一代，但是其實我們這個時代環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。
過去人們辦理銀行業(yè)務(wù)不得不去銀行，所以銀行需要柜員處理這些業(yè)務(wù)。而后來，有自動取款機(jī)，再到現(xiàn)在我們用支付寶這樣的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品可以解決轉(zhuǎn)賬，生活繳費等需求。甚至開戶銷戶這種需要本人到場的業(yè)務(wù)也可以通過視頻認(rèn)證解決。互聯(lián)網(wǎng)金融的發(fā)展，也對銀行產(chǎn)生沖擊，銀行躺著賺錢的日子越來越難。那么，銀行還需要養(yǎng)這么多的柜員嗎。
我們認(rèn)為的穩(wěn)定是看不到環(huán)境已經(jīng)在變，而沒有變的是自己。以前聽《冬吳相對論》的時候，有一期也提到穩(wěn)定應(yīng)該是一種“搖搖欲墜”的穩(wěn)定。沒有絕對的事物，都是相對而言。
2 付費購買
這里并不是指購買什么學(xué)習(xí)課程。而是作者寧愿花錢節(jié)省時間，也不愿意花時間節(jié)省錢。
作者認(rèn)為提升自我認(rèn)知效率的時間有兩個：一是學(xué)習(xí)的內(nèi)容的數(shù)量和質(zhì)量；二是學(xué)習(xí)的時間。而這兩者具有內(nèi)在沖突，想要學(xué)的多，就需要花更多時間。但是我們每天時間有限，那么只能有限提高學(xué)習(xí)內(nèi)容的質(zhì)量。
買書就是提高學(xué)習(xí)質(zhì)量的方法之一。而對于買書，作者認(rèn)為等需要的時候再去買，等書到了，已經(jīng)晚了，因為當(dāng)時思考問題的狀態(tài)已經(jīng)沒有了。
所以對于買書的態(tài)度，作者在覺得一本書可能會有用的時候就買回來。而很多人認(rèn)為，買了沒看完，心理負(fù)擔(dān)越來越大，我自己就是這樣。
在作者看來，買書不是為了看完，而是買了之后，首先了解一遍目錄，知道這本書解決什么問題，思路是什么，“我”關(guān)系的話題它是怎解決的。這樣，并不用看完整本書，在以后遇到這些問題，可以迅速向它咨詢，就好比一個私人顧問，極大的提高了認(rèn)知效率。
作者還提到一些省時間小事情，例如早晨上班找代駕，而不自己開車，省下時間處理工作。或是即使很近的距離，也不花精力擠地鐵而是選擇打車。
這本書的精華很多，也有很多啟發(fā)性的東西需要我們探索。
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