抬頭看向書桌,發(fā)現(xiàn)自己書買的不少,但留給自己閱讀的時間真的很少。上周末的時候就突然有了個想法,上班的時候一定把閑置已久的kindle帶上,晚上一定把kindle放在床頭。想著不管自己是真看還是假看,這個儀式一定要有。
一周實踐下來,還是有一些作用。上下班等地鐵的時候,不再想著拿出手機(jī)刷朋友圈,自覺拿出kindle翻看,中午午休前也盡量看會書。盡管看的不多,但也算是個改變。
這周看了成甲的《好好學(xué)習(xí)》。沒有系統(tǒng)的從前到后看完,只是跳躍性地翻看,所以這個筆記也算不上系統(tǒng)。盡管只是跳躍的翻看,有些概念和方法足夠讓我印象深刻,受益良多。
1 與鬼共舞
“與鬼共舞”是進(jìn)化論中的一個概念。其大意是說一個物種在適應(yīng)過去的環(huán)境時,會形成一種行為A;當(dāng)環(huán)境發(fā)生變化不需要行為A了,可物種熱然會延續(xù)過去的做法,就行與鬼魂共舞。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——摘自成甲《好好學(xué)習(xí)》
盡管我還是不能感受與鬼魂共舞是一種什么樣的體驗,但是通過作者舉的兩個栗子明白了什么是與鬼共舞。
栗子1
海龜寶寶在夜間的海灘上破卵而出,會根據(jù)海面反射的月光找到大海的方向,爬向大海,回到自己的家。而自從島上有了房屋的燈光,新生的小海龜則會誤以為島上的燈光是大海的方向,向著陸地爬去,最后他們沒有找到大海,死在爬行的路上。
栗子2
通過栗子1的闡述,我認(rèn)為與鬼共舞是一種認(rèn)知慣性。這種認(rèn)知慣性,不只發(fā)生時在動物身上,也會發(fā)生在人類身上。而從作者舉的第二個栗子看出,這種慣性可能是經(jīng)歷了幾代人而產(chǎn)生的。
第二個栗子講的是作者的朋友在父母的勸說下回到家鄉(xiāng)縣城,接受一份穩(wěn)定的銀行柜員工作。而在作者看來這是與鬼共舞。
為什么這么說呢。我們的父母,父母的父母,包括我們這代人,很多人都認(rèn)為銀行這些機(jī)構(gòu)是穩(wěn)定的生活。在過去,在我們父母這一輩,這確實是穩(wěn)定的。這種認(rèn)知慣性延續(xù)到我們這一代,但是其實我們這個時代環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。
過去人們辦理銀行業(yè)務(wù)不得不去銀行,所以銀行需要柜員處理這些業(yè)務(wù)。而后來,有自動取款機(jī),再到現(xiàn)在我們用支付寶這樣的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品可以解決轉(zhuǎn)賬,生活繳費等需求。甚至開戶銷戶這種需要本人到場的業(yè)務(wù)也可以通過視頻認(rèn)證解決。互聯(lián)網(wǎng)金融的發(fā)展,也對銀行產(chǎn)生沖擊,銀行躺著賺錢的日子越來越難。那么,銀行還需要養(yǎng)這么多的柜員嗎。
我們認(rèn)為的穩(wěn)定是看不到環(huán)境已經(jīng)在變,而沒有變的是自己。以前聽《冬吳相對論》的時候,有一期也提到穩(wěn)定應(yīng)該是一種“搖搖欲墜”的穩(wěn)定。沒有絕對的事物,都是相對而言。
2 付費購買
這里并不是指購買什么學(xué)習(xí)課程。而是作者寧愿花錢節(jié)省時間,也不愿意花時間節(jié)省錢。
作者認(rèn)為提升自我認(rèn)知效率的時間有兩個:一是學(xué)習(xí)的內(nèi)容的數(shù)量和質(zhì)量;二是學(xué)習(xí)的時間。而這兩者具有內(nèi)在沖突,想要學(xué)的多,就需要花更多時間。但是我們每天時間有限,那么只能有限提高學(xué)習(xí)內(nèi)容的質(zhì)量。
買書就是提高學(xué)習(xí)質(zhì)量的方法之一。而對于買書,作者認(rèn)為等需要的時候再去買,等書到了,已經(jīng)晚了,因為當(dāng)時思考問題的狀態(tài)已經(jīng)沒有了。
所以對于買書的態(tài)度,作者在覺得一本書可能會有用的時候就買回來。而很多人認(rèn)為,買了沒看完,心理負(fù)擔(dān)越來越大,我自己就是這樣。
在作者看來,買書不是為了看完,而是買了之后,首先了解一遍目錄,知道這本書解決什么問題,思路是什么,“我”關(guān)系的話題它是怎解決的。這樣,并不用看完整本書,在以后遇到這些問題,可以迅速向它咨詢,就好比一個私人顧問,極大的提高了認(rèn)知效率。
作者還提到一些省時間小事情,例如早晨上班找代駕,而不自己開車,省下時間處理工作。或是即使很近的距離,也不花精力擠地鐵而是選擇打車。
這本書的精華很多,也有很多啟發(fā)性的東西需要我們探索。
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