（一）
里格半島。
里格半島位于瀘沽湖里格村，是一座很小的島嶼，極靜，水碧藍。
島上有四五家客棧，以及一座小山坡。山坡上沒有廟，也沒有和尚，僅有一個祭祀用的石堆。
石堆上經番涌動。路邊的灌木上，平安符隨風搖擺。
一條很隱蔽的石階路，直通山頂。
原先我并不知道這條路，上山都是偷偷借著客棧的木梯爬上后山，尋著廢棄的路跡，深一腳淺一腳，狼狽而上。
在山頂，臨風四望，真正領會什么叫江山如畫。
后來探索發現了正路后，便堂而皇之地上去，下來，再上去。
不亦樂乎。
（二）
都是村長的。
里格半島連接陸地的一端，都是客棧。
而三面環水的另一端，是一座小山，及一間雅致房屋。
此屋視野開闊，位置絕佳，完全與半島的客棧隔斷，遺世獨立，靠船只進出。
到底哪位土豪私藏了這么美的地盤？
難道是金屋藏嬌？
好奇極了，于是詢問與它緊鄰的半島陽光客棧老板：干嗎不把里面那間房屋一起租下來做客棧？
老板用看外地人的眼神看了我一眼，說那是村長家的。
那山呢？
也是村長的。
恍然大悟。原來是村長家的。都是他家的
做村長真好。
（三）
止水。
止水名副其實。
靠山臨水，水止于此，游人亦止于此。
這是離半島最遠的一間房，木質，獨幢，三面落地玻璃。
古老的豬槽船，穿梭往來。
房間連著木質大平臺，一盆多肉植物懸于屋前。平臺上有高腳桌，高腳凳，有花草長椅。老板養的一條黑白邊牧，時不時渡到平臺上來，靜靜佇立。
這是瀘沽湖上唯一的水屋。
坐在平臺上，來往的船上客舉起手機，咔嚓咔嚓。
說不清是你入了他們的畫。
還是他們入了你的畫。
總之，止水值得一宿。
（四）
五天四夜。
我在瀘沽湖，呆了整整五天四夜。
說好的蒼山洱海，香格里拉，都被我拋在了腦后。每天就是走走看看。
看微風拂過湖面，
看木船咿呀呀來了去，去了來。
看行人三三兩兩，或駐足小憩，或取景拍照。
看日出湖面，日落西山。
看船老大費力撈起湖邊的木樁。
看長發的姑娘，拉低了毛衣領子，露出香肩，眼神明亮。男孩相機晃了晃。
看游人對著我席地而坐的平臺輕聲贊嘆。
……
總而言之，我在瀘沽湖完全是虛度光陰的。
并且度的有些樂不思蜀。
（五）
摩梭人的走婚。
川、滇交界處，摩梭人環瀘沽湖而居，其走婚習俗聞名于世。
據當地摩梭人講，云南境內摩梭人約1萬人，四川境內約2萬多人，總數不到4萬。
他們不屬于56個民族，因為他們沒有文字。摩梭民族文化靠口口相傳。
現如今，只有極少數的摩梭人還保留著走婚的習俗。
在回來的路上，接我的司機師傅，他的父親就是典型的走婚“大咖”。他的父親，有兒女三十多個，老婆嘛，司機師傅說他知道的只有三四個。
走婚的摩梭人，仍然沿襲母系社會風俗，孩子隨母姓。家族以老祖母為尊。男人主要幫助家族里的姐妹培養孩子，能力有余的情況下，才會出力撫養自己的親生孩子。
所以，在里格彼岸客棧，我們遇到了一個長工。
他只身一人。他說不來普通話。他把客棧當家。他身邊無子女。
我是被長工這個詞驚到了?？傄詾檫@個詞屬于地主豪紳年代。
這個長工幾乎包攬了客棧的所有活，掃地拖地，清洗床單被套，收拾花花草草。沒事還會撐個破船出湖尋些廢棄的豬槽船，用來種植花草。
好吧，有點離題。我的意思是，在走婚的摩梭人里面，男人需要負責的東西真的很少，他們可以隨遇而安。相反，女人卻壓力巨大。
瀘沽湖上，有大半的船夫，是女人。也許這也正是印證了一句話，權力越大，責任越大。
如今，很多接受過教育或者賺了錢或者見了世面的摩梭男人，已經不愿意聽從“老阿嬤”的安排，而是選擇獨立成戶當家做主。
沒有人能確切告訴我，到底還有多少摩梭人保持走婚習俗。
我相信，隨著一批又一批游客的進入，隨著瀘沽湖周邊景點的開發，隨著文明、教育和經濟不斷推進，摩梭人走婚形式的消失，將是歷史的必然。
這樣一想，不禁有些唏噓。
（六）
遠方不遠。
如今的遠方，真的還遠嗎？
即使是南極和北極，只要行動，也不過是天涯咫尺。
年少有段時間，我特別喜歡三毛，喜歡她字里行間的溫暖和細膩。喜歡她的大氣，真摯，和流浪般的生活。
也因為，她描述的沙漠，大海，老外，皮卡等等，對于年少的我而言，都太遠了，簡直遙不可及。所以非常向往。
后來慢慢長大，我慢慢地琢磨明白了。三毛是有錢人家的孩子，是特別有錢的那種。
她的一生，專職漂泊和寫作。
如果換了你我，有那么多錢，也能到處走走看看。如果一輩子只負責走走看看寫寫的話，大抵我也能出本書。
所以再后來，我終于不再有三毛情結。
對遠方，也再沒有了那么強烈的渴望。
（七）
結語。
回想麗江之行，瀘沽湖真的像世外桃源，湖岸一樹一樹花開，湖上船兒來來往往。
山靜，水藍。
文字和相機，完全記錄不下它的純凈與美好。
所以，如果問我要攻略，我會說，飛機抵達麗江后，直奔瀘沽湖，回程留一天時間去玉龍雪山。至于麗江古城，晨跑進去繞一圈，晚上酒吧坐一下，聽一首嗓音低沉略帶滄桑的民謠，足矣。
游記就這寫到這吧。原諒我的字不成文。
祝愿你，如水，如光。
純真又璀璨，安靜又明媚。
