王羲之父子的婚姻悲喜劇

蔡宏偉

　　 “舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，這是生在嘉興的名詩人劉禹錫感嘆人世滄海桑田榮悴不定的詩句。其中的“王謝”指的是東晉孕育王羲之、謝安的那兩個特權家族。這兩個家族的祖先以擁立司馬睿割據江南建立東晉為政治資本，幾代人都成為當時社會的風云人物。

　　 然而，家家都有一本難念的經，優厚的家庭條件并沒有輕而易舉把給了王羲之及其子女人世的幸福。他們在抗拒安逸、平庸的誘惑的同時，也得品嘗婚姻所帶來的甜蜜戓苦澀。

　　 王羲之是王氏家族南渡后的第二代，伯父王導，父親王曠均為當時顯宦。年輕時的羲之為人正直，文采出眾，尤以口才好見稱，與同宗兄弟王承、王悅合稱“王氏三少”。其婚姻的達成，頗有點豬八戒撞天婚的味道。當朝太尉郗鑒派人來王家選女婿，王家子弟個個一本正經作秀，唯獨王羲之在東床上袒露著肚皮吃東西，亳不在意。無心插柳柳成蔭，太尉偏偏相中了他的真誠坦率。于是，中國歷史上又一個好女人郗睿算是免除明珠投暗的厄運，東晉百余年間一對最理想的五好夫妻算是匹配成功。自此，“書圣”的背后有了一份柔韌的依靠。基于這份依靠，“書圣”的身后又走出來一個“小書圣”。于是，中國書法高不可及的范本里再也少不了幾分女性的嫵媚和溫柔。

　　 作為受惠于這場美滿婚姻的結晶——王獻之、王徽之、王凝之、王操之等，也以各自不同的人生經歷，證明了外祖父當年選婿的慧眼獨具。雪夜訪戴，愛竹如命的徽之，以及名不甚著的操之，他倆的婚姻因史料的欠缺，我們不得而知。獻之、凝之的婚姻于史可睹，說來讓人同情。也許是王家該有的婚姻的幸福都讓他們的父母歆享盡了，留給獻之、凝之的只有苦澀和凄怨。

　　“小書圣”王獻之的結發妻是郗道芪，多半是他母親娘家的好姑娘。不幸的是，不知是懾于君權的威壓，還是出于家族利益的考慮，獻之后來與郗氏離婚，成為皇室新安公主的附馬。這場婚姻使王獻之的官爵遠遠超過了父親，卻大大損傷了他的情感生活。臨終時，家人問他一生“有何得失”，他回答說：“不覺余，惟憶與郗家離婚。”后人保留的這封題為《別郗氏妻》的信，要是能讓郗睿和羲之看到，不知會作何感想----

　　 “雖奉對積年，可以為盡日之歡，常苦不盡觸類之暢。方欲與姊極當年之匹，以之偕老，豈謂乖別至此！諸懷悵塞實深，當復何由日夕見姊邪？俯仰悲咽，惟當絕氣耳。”

　　 凝之的婚姻比弟弟獻之稍好一點。他娶了當時的一位才女謝道韞，該女子曾以“未若柳絮因風起”來比擬漫天大雪，大受叔父謝安的贊賞，人稱“詠絮才”。才女是自視極高的，凝之雖是名父之子，謝道韞卻對他很不滿意。謝氏對著謝安發牢騷說：“一門叔父，則有阿大中郎；群從兄弟，復有封胡羯末；不意天壤之中，乃有王郎！”據此推想，這場婚姻的起始階段當是十分冰冷和苦澀的。待到夫妻間情感稍能溝通，凝之卻為政敵孫恩所害。道韞后來寡居會稽，操持家門極為嚴肅，想必對于亡夫凝之也還算是有深情的。

　　 王羲之在冠絕古今的《蘭亭集序》里對生死問題作了極為瑩徹通脫的闡釋，“雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。”不知道他對婚姻是如何看待的，我們確是大有感于他們父子的婚姻悲喜劇。