《論語》每日三則:
曾子曰:‘吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
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此章甚有韻味。
1、兩個“吾”字是此章的金剛眼。
君子求諸己,小人求諸人。
真心反省還是要從己身下功夫。
曾子說“省吾身”,曾子求諸己也。
故曾子此句說的是曾子自己所省,非他人所省,亦非曾子讓所有人都有如此之省。
2、“日”字亦很重要。
君子無終食之間不省;
省不已也。
3、“三”者,
即可說多次,
亦可說所省者三。
“吾日三省吾身”,無論何門何派,此語放之四海而皆準。
4、為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
分別體現出“忠”、“信”、“恕”,
夫子之道,忠恕而已矣。
5、 從曾子具體所省的內容上可以看出
曾子所省是行“夫子之道”,是修身求仁的君子之省。
現在好多人卻將宗圣之省當成自己之省。
(來源:知乎? 作者:hellowsky)
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孔子說:“治理擁有千輛兵車的國家,應該嚴肅、恭敬地對待,講究信用、節省財物、愛護官吏和人民,讓百姓勞役要符合農時。”
一、敬事而信。古代講究君權神授,治理國家是履行天職,這是神圣而威嚴的事情。嚴肅認真、一絲不茍,每一句話都應該擲地有聲、威嚴無比。人無信不立,說話一諾千金。
二、節用而愛人。老子:“去甚、去奢、去泰”。“仁愛”是儒家核心思想之一,儒家強調修身養性、推己及人,愛身邊的人以及天下的人。
三、使民以時。天時、地利、人和”。什么時候做什么事有一定規律,就像二十四節氣,只有到了時節才適合做相應的事。遵循客觀規律和天下大勢。這與道家“道法自然”的內涵也是一致的。
做事情要遵循時間規律,每一段的時間有不同的適合做的事情,不能顛倒時間。
如果用四個字來理解儒家的執政理念的話,那就是:敬天愛人。古人曾說“半部論語治天下”,其實理解這四個字就足夠了。
(來源:知乎?作者:道法如飛)
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子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學文。”
弟子入則孝,出則弟。
弟子:指年幼之人或學生,古時說某世家子弟即某家族的年輕人。
年輕人在家孝順父母,說明守規矩,外出尊敬比自己年長的人,說明懂禮貌。這是儒家強調的修身要義。
謹而信,泛愛眾,而親仁。
謹:謹慎、嚴謹,形容說話辦事認真,不隨隨便便。
泛:廣泛。
謹慎地辦事、言而有信,對他人和善友好,親近有仁德之人。這就是君子的行為,也是老一輩常說的“在外要學好”。
行有余力,則以學文。
行:做、辦、從事。
文:指詩、書、禮、樂等文化知識。
如果做到以上那些還有余力的,就可以去學習文化,研究文獻了。孔子強調人應該先修身,然后再去學知識。
孝、悌、信、愛是儒家對人的基本要求,要想成為一個人格健全的人必須滿足這幾個條件。
在具備這幾點之后,就能親近仁德和有仁德之人了。
在此基礎之上,還有精力的話,也就是這幾點做得不錯了,才能談學習文化知識。
由此可以看出儒家的教育理念,育人在先而施教在后,教做人重于教知識。這點對于進入社會,有了人生閱歷的人來講會深表贊同。當你回過頭來看,會發覺人最重要的還是為人,其次是能力和學識。也就是“德”和“才”相比較,“德”應在先,“才”在后。
(來源:知乎?作者:道法如飛)