《論語》每日三則：
曾子曰:‘吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
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此章甚有韻味。
1、兩個“吾”字是此章的金剛眼。
君子求諸己，小人求諸人。
真心反省還是要從己身下功夫。
曾子說“省吾身”，曾子求諸己也。
故曾子此句說的是曾子自己所省，非他人所省，亦非曾子讓所有人都有如此之省。
2、“日”字亦很重要。
君子無終食之間不省；
省不已也。
3、“三”者，
即可說多次，
亦可說所省者三。
“吾日三省吾身”，無論何門何派，此語放之四海而皆準。
4、為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
分別體現出“忠”、“信”、“恕”，
夫子之道，忠恕而已矣。
5、 從曾子具體所省的內容上可以看出
曾子所省是行“夫子之道”，是修身求仁的君子之省。
現在好多人卻將宗圣之省當成自己之省。
（來源：知乎? 作者：hellowsky）
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孔子說：“治理擁有千輛兵車的國家，應該嚴肅、恭敬地對待，講究信用、節省財物、愛護官吏和人民，讓百姓勞役要符合農時。”
一、敬事而信。古代講究君權神授，治理國家是履行天職，這是神圣而威嚴的事情。嚴肅認真、一絲不茍，每一句話都應該擲地有聲、威嚴無比。人無信不立，說話一諾千金。
二、節用而愛人。老子：“去甚、去奢、去泰”。“仁愛”是儒家核心思想之一，儒家強調修身養性、推己及人，愛身邊的人以及天下的人。
三、使民以時。天時、地利、人和”。什么時候做什么事有一定規律，就像二十四節氣，只有到了時節才適合做相應的事。遵循客觀規律和天下大勢。這與道家“道法自然”的內涵也是一致的。
做事情要遵循時間規律，每一段的時間有不同的適合做的事情，不能顛倒時間。
如果用四個字來理解儒家的執政理念的話，那就是：敬天愛人。古人曾說“半部論語治天下”，其實理解這四個字就足夠了。
（來源：知乎?作者：道法如飛）
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子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”
弟子入則孝，出則弟。
弟子：指年幼之人或學生，古時說某世家子弟即某家族的年輕人。
年輕人在家孝順父母，說明守規矩，外出尊敬比自己年長的人，說明懂禮貌。這是儒家強調的修身要義。
謹而信，泛愛眾，而親仁。
謹：謹慎、嚴謹，形容說話辦事認真，不隨隨便便。
泛：廣泛。
謹慎地辦事、言而有信，對他人和善友好，親近有仁德之人。這就是君子的行為，也是老一輩常說的“在外要學好”。
行有余力，則以學文。
行：做、辦、從事。
文：指詩、書、禮、樂等文化知識。
如果做到以上那些還有余力的，就可以去學習文化，研究文獻了。孔子強調人應該先修身，然后再去學知識。
孝、悌、信、愛是儒家對人的基本要求，要想成為一個人格健全的人必須滿足這幾個條件。
在具備這幾點之后，就能親近仁德和有仁德之人了。
在此基礎之上，還有精力的話，也就是這幾點做得不錯了，才能談學習文化知識。
由此可以看出儒家的教育理念，育人在先而施教在后，教做人重于教知識。這點對于進入社會，有了人生閱歷的人來講會深表贊同。當你回過頭來看，會發覺人最重要的還是為人，其次是能力和學識。也就是“德”和“才”相比較，“德”應在先，“才”在后。
（來源：知乎?作者：道法如飛）
