倘若你問一個愛寫作的人為什么寫作？如果他說為了當作家，我聽到這樣的回答，感覺就像聽到一個小孩子說自己長大以后，要當科學家、音樂家，或是畫家一樣，這理想距離現實是多么的遙遠。
? 而事實上，絕大多數人孩提時代的理想，也只是一生的夢想，最終都難以實現。主要的原因是，這種理想僅僅源自單純的羨慕和向往，還缺乏對自我的理性認識。同樣的道理，一個人說寫作是為了當作家，卻很難當上真正的作家。因為他把文學當成了一種職業（職業只是一種謀生的手段），這樣寫出來的東西，無疑就像流水線上生產出來的產品一樣，完全是為了市場的需要，依靠迎合讀者的趣味來“淘金”，通過滿足大眾的欲望去賺錢，而不是為了文學，當然就很難寫出真正的好作品，哪怎么能成為一位真正的作家呢？列那爾說：“我把那些還沒有以文學為職業的人稱作經典作家。”托爾斯泰甚至認為，寫作的職業化是文學墮落的主要原因。在我國的唐朝，沒有一位詩人是領取政府俸祿的專業作家，沒有成立過隸屬于朝廷的作家協會，甚至沒有一家發表詩歌的報紙或雜志。然而，沒有了專業作家這個頭銜的役使；沒有了作家協會這個名分的羈絆；沒有了報紙或雜志這種固定載體的左右，卻因此給予了唐代詩人足夠的精神自由和廣闊的創作空間，使得他們能在最為寬松的創作環境中，盡情地書寫自己的甜、酸、苦、辣，暢快地表達自己的喜、怒、哀、樂。從唐代的時代風貌、社會風情、生命意識、價值取向、人生追求，到生活與審美的體驗等，都無不全面、真實而生動地展現在詩歌的高唱之中，并通過酒樓歌榭、旗亭驛館、田間地頭等場所廣為傳播，開創了我國詩歌史上一個空前絕后的輝煌時代，造就了詩仙李白、詩圣杜甫、詩佛王維、詩魂杜牧、詩魔白居易、詩鬼李賀、詩骨陳子昂、詩杰王勃等，
一大批名垂青史的偉大作家。
? 其實，無論是古今，還是中外，所有名副其實的作家，最初愛上寫作，都是因為自己的大腦有思想要表達；內心有情感要傾吐；人生有閱歷要闡述。即使后來走上了專業創作的道路，也不會盯住諸如作家等頭銜之類的東西，始終關注的是自己的生命體驗和人生感悟，關心的是如何寫出令自己滿意的作品。至于作品是否暢銷，是否擠身排行榜，這倒是其次的，或者說是出版商的事情，自己不會在這個問題上耗費過多的時間和精力，這也是真正稱得上作家的明智之舉。
所以，每一部優秀的作品，都是作家心路歷程的文字軌跡。羅曼·羅蘭說得好：“一棵樹不會太關心它結的果實，它只是在它生命液汁的歡樂流溢中自然生長，而只要它的種子是好的，它的根扎在沃土中，它必將結好的果實。”
? ?說到這里，我想起所謂的命題作文就頗有微詞，這就等于要考生“為文作情”，不可能寫出自己真正想寫的東西，肯定難以讓考生寫出好文章，也就很難成為檢測考生寫作能力的尺度。我的建議是，不作命題，讓考生自由發揮，做到“為情作文”，這樣也才能考出考生寫作的真實水平。當然，
這會給改卷人增加不少的工作量，但為了能真正考出考生實際的寫作能力和水平，這樣做是值得的。
正如世界上最名貴的汽車、手表，或是器具，主要都靠手工制作，原因就是這樣做出來的產品，不僅有工藝上的講夠，更重要的是，在產品中傾注并融入制作者個人的情感和智慧，而成為了文化品牌一樣，世界上最有價值的文學作品，也一定是創作者個人苦心孤詣、嘔心瀝血之作，而成為了文學經典。
