《觀課議課與教師成長》第三章講到了觀課議課讓參與者“同在共行”。其中“同在”是一個客觀事實”“共行”是一種“生活方式”?！巴诠残小敝荚诖龠M(jìn)教師合作發(fā)展。

觀課議課的參與者不僅要做到“同在共行”，還要追求和而不同，追求思與詩的共存，這樣的一種“思維和行為方式”，也就是“觀課議課的文化樣貌”。

一、 “和”與“不同”

我們期待老師們能追求一種“和”，這種“和”是對第三章提到的“同共”的一種延伸和補(bǔ)充。這里的“和”強(qiáng)調(diào)的是“和而不同”。這意味著，參與者們有融洽和諧的氛圍，有共同的愿景和追求，但也要保持開放，允許參與者有自己的獨立思考，不要“人云亦云，盲目附和”。

這種不同，反映的是個體“思”的不同。人因思而變，因思而貴，“求不同”是為了探求教學(xué)上的更多肯能性，每個人都有自己的想法，也沒有100%正確的答案，我們要“自信而不封閉，虛心而不盲從”。只有尊重人的個性化和差異化，才能激發(fā)“創(chuàng)造性與超越性”。

二、“思”與“詩”

以往的評課多用句號結(jié)束，而議課強(qiáng)調(diào)的是多用問號。因為有質(zhì)疑才能引起對話和反思，從而促進(jìn)參與者的思想不斷發(fā)生變化?！拔宜脊饰以凇?，他思不一定能解決我的問題，只有自己認(rèn)可的思想才會產(chǎn)生更大的影響力，創(chuàng)造出更大的價值。

觀課議課要想取得好的效果，并不是只要產(chǎn)生“思”就可以?！坝^課議課的質(zhì)量取決于思想的有效性?！庇幸粋€著名的教師成長公式是這樣說的“教師成長=經(jīng)驗＋反思”，通過陳教授的解釋，我進(jìn)一步理解了這里的經(jīng)驗和反思的深刻內(nèi)涵。陳教授說，教師獲得成長的方式分為“獲得經(jīng)驗之思”和“反思經(jīng)驗之思”。“獲得經(jīng)驗之思”很好理解，我們通過教學(xué)獲得直接經(jīng)驗和通過觀察他人的課堂，在思考中獲得的間接經(jīng)驗，都是我們的經(jīng)驗之思。而“反思經(jīng)驗之思”的產(chǎn)生則是要“超越原有經(jīng)驗中可能存在的狹隘、膚淺和錯誤的認(rèn)識”。這種反思的產(chǎn)生需要其他經(jīng)驗的介入和刺激，而觀課議課時教師直接的探討就可以促進(jìn)和產(chǎn)生“反思經(jīng)驗之思”。

毫無疑問，為了取得更大的進(jìn)步和發(fā)展，我們要的就是對原有經(jīng)驗的修正和豐富，要的就是不斷的產(chǎn)生“反思經(jīng)驗之思”。而教師參與對話的觀課議課就是這種“反思經(jīng)驗之思”產(chǎn)生的最好土壤，也是最能促進(jìn)教師成長的一種思考方式。

人活著既要“充滿勞績”，又要追求詩意地棲居。特別是做了教師的我們，既要把工作當(dāng)做一種“謀生”的手段，也要把精進(jìn)工作能力當(dāng)成自己的人生追求。

課堂教學(xué)是一個永遠(yuǎn)不會完美，只能追求更好的創(chuàng)造性活動。因而我們要在觀課議課的活動中，認(rèn)真的傾聽、吸收，大膽的思考、表達(dá)，通過思想的碰撞、反思，不斷收獲新知。在充滿創(chuàng)造性的教學(xué)活動中，實現(xiàn)教師個體精神上的富足和自由，促進(jìn)學(xué)生生命與知識的偉大融合，促進(jìn)師生雙方共同努力去追求更理想，更美好的課堂。

和而不同，詩與思同在是觀課議課獨特的文化樣貌，希望觀課議課可以以此“文”“化”人，使參與者真正發(fā)生思維與行動的轉(zhuǎn)變，讓生命因創(chuàng)造與超越變得更加美好！