“獨樂（yue)樂不如眾樂(yue)樂”出自《孟子|梁惠王章句下》。
第一個樂讀yue,是音樂的意思，第二個樂讀le，快樂的意思。
一般情況下都翻譯成：一個人欣賞音樂不如與眾人一起欣賞音樂更快樂，無爭議。
原文是這樣的：
莊暴（齊國大臣）見孟子，曰：“暴見于王，王語暴以好樂（A），暴未有以對也。”
（莊暴）曰：“好樂何如？”
孟子曰：“王之好樂（B)甚，則齊國其庶幾（差不多）乎！”
他日見于王曰：“王嘗語莊子以好樂，有諸？”王變乎色，曰：“寡人非能好先王之樂（C）也，直好世俗之樂耳。”
（孟子）曰：“王之好樂甚，則齊其庶幾乎！今之樂猶古之樂（D）也。”
（王）曰：“可得聞與？”
（孟子）曰：“獨樂（E）樂（F），與人樂樂，孰樂？”
（王）曰：“不若與人。”
（孟子）曰：“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？”
（王）曰：“不若與眾。”
這段原文中，對于A出的樂，絕大多看到的翻譯都翻譯成“音樂”，“王語暴以好樂”就是“王對莊暴說他喜好好音樂”的意思。
所以B處的“樂”也就是“音樂”的意思，那這句話就翻譯成了：王如果非常喜歡音樂，那齊國就差不多治理好了。
C處的樂也翻譯成“音樂”，整句的意思就是：寡人不是喜歡先王的音樂，而是喜歡世俗的音樂。
順理，D處的樂也是音樂的意思，整句翻譯成：王如果非常喜歡音樂，那齊國就差不多治理好了。今天的音樂如同古代的音樂。
我在百度和一般的課外書籍上看到的翻譯都是這樣子的，把上述ABCD處的“樂”都翻譯成音樂，但是每次讀的時候都感覺有點說不通：為什么王如果喜歡音樂，齊國差不多就治理好了呢？先王的音樂和世俗的音樂如果在C之中有區別，那在D中為什么又沒區別了呢？
其實整段是在談快樂，是在談怎樣才能獲得大快樂，而不是音樂。
所以有了下面這種翻譯，他把上述ABCD處的“樂”翻譯成“快樂”，這樣整段就自然多了：
莊暴碰見孟子，說：“我朝見大王，大王告訴我用什么能得到好的快樂。我沒有用什么來回答。”他接著問道：“好的快樂應該怎么辦？”
孟子說：“大王對得到好的快樂的事看得很重，那么齊國差不多就好了。”
幾天后，孟子見到齊宣王時問道：“大王曾經告訴莊暴用什么能得到好的快樂，有這回事嗎？”
齊宣王臉色一變，說：“寡人并不是喜好先王們的那種快樂，我只是喜好這世俗的快樂罷了。”
孟子說：“大王對能得到好的快樂看得很重，那么齊國差不多就好了！如今的快樂是遵從古代的快樂的。”
下文“臣請為王言樂：今王鼓樂于此……”也再次證明本段一開始就是在談“樂——快樂”而不是“樂——音樂”。所以ABCD出的“樂”應該翻譯成“快樂”而不是音樂。本段中的“樂——音樂”只是舉個例子罷了，它和“射、棋”等娛樂項目都是一樣的，文中可以說“獨樂樂不如眾樂樂”也可以說“獨射樂不如眾射樂”“獨棋樂不如眾棋樂”等。
這段孟子在討論好的良性快樂是什么？孟子不是說獨樂不好，而是沒有眾樂好。因為對于上位的人來說，獨樂是建立在他人痛苦上的，這樣的快樂不安全，不宏大。只有為他人造福，眾樂的樂才是安全的，真正快樂的！
這是在告誡在上位的人一定要下位的人，唯上下同樂才能真正快樂。
