每個人一生中要做的事情很多，但有一件始終不能忘卻，而且必須要認真去做的事情就是——懺悔。

托爾斯泰在《懺悔錄》中寫道：“我一心一意希望成為一個好人，但我年幼無知……每當我準備一吐衷曲，說出心中的愿望，表明自己想做一個有道德的人的時候，我總是遭到輕視和嘲笑；可是只要我自暴自棄，就受到贊揚和鼓勵。虛榮心、權力欲、自私、淫念、驕傲、憤怒和報復心反而得到尊重。我如果像大人那樣聽任這些壞的情欲發展，我感到別人對我倒挺滿意。”正如托爾斯泰所說的那樣，活在紅塵濁世的我們，時刻都受到周圍環境的影響甚或污染，確實難以做到百分之百的潔身自好，達到完完全全的獨善其身，總會主動或被動，有意或無意，自覺或不覺地做出一些不良的言行，積有或輕或重，或小或大，或隱或顯的過失或罪惡業。譬如，或因未經同意便將某種東西占為己有而造成的身惡業；或因不慎說了難聽的話而造成的口惡業；或因癡迷不明是非而造成的意惡業等等。可見，一個人意識不到自己必然會積下的過失或罪惡業，便是一個糊糊涂涂、渾渾噩噩的人。按照凈空法師的觀點就是，為人若不知自己的過失，是愚癡無明。這樣的人沒法拯救，佛也救不了他，佛法稱之為“一闡提”。“一闡提”這句印度話譯成中文就是沒有善根的人。沒有善根的人就不知道自己有過失，以為自己都是對的。而一個人有了過失或罪惡業，當然應及時采取有效的方法予以消除，否則，日積月累，這些過失或罪惡業便會越來越深重，最終招致惡報，遭遇禍殃，那就悔之晚矣。

那么，一個人消除過失或罪惡業最有效的方法是什么呢？就是懺悔。佛教以懺悔為消除過失或罪惡業以及心垢的重要方法。《華嚴經》就以“懺悔業障”為菩薩十大行愿之一。《心地觀經》上也寫道：“發露懺悔，罪即消除。”所以，佛教規定出家人每半月集合舉行誦戒，給犯戒者以查過悔改之機，并發展成為專以脫罪祈福為目的的一種宗教儀式。不過，要想通過懺悔消除自己的過失或罪惡業，首先要理解什么叫懺悔。六祖慧能說：“什么叫作懺？什么叫作悔？所謂懺，就是坦白承認自己以前所造下的罪業。以前所有的惡業：愚昧迷惑、驕狂傲妄、嫉妒等等罪過，全部都坦白承認，永遠都不再重犯，這叫作懺。所謂悔，反思改悔以斷除今后會造的罪業。從今以后，所有惡業、愚昧迷惑、驕狂傲妄、嫉妒等等罪過，現在都已覺知開悟，全部都將永遠斷絕，更不會再次造作，這就叫作悔，所以稱為懺悔。”一句話，懺即說出前罪，悔即斷除后過。一個人樹立了這樣的正知正見，才能做到懺而有效，悔而有果，達己所愿。

懺悔，助益道德人生。