“兩難故事”告訴您如何和孩子談道德

外公外婆要回老家了。在和老人告別時,小表姐冰冰大聲喊:再見了,爺爺奶奶,我會想你們的。“小家伙還不忘記來兩個飛吻。

在離開的路上,冰冰對我們說:“其實我不會想他們的,但是我覺得這樣說他們會高興,所以我就會這樣說。因為她對我很好,我想讓他們高興。”

童言無忌。我驚訝地是她把自己的想法表達的完整準確。豆豆和冰冰姐同齡,年齡相差不到一個月,只是讓豆豆把內心的想法和外界的需求如此清晰地分開來,至少,他是表達不出來的。

我不由地想起了道德發展的差異。

在心理學領域,科爾伯格用道德兩難故事來測試孩子的道德發展階段,心理學家認為兒童的道德和認知發展一樣,是按照階段發展的。有階段、有層次。后面我們會對心理學家科爾伯格的道德發展理論的“三水平六階段”做簡單介紹。

首先說說道德兩難故事 (moraldelimma)。在這種故事里,會同時涉及兩種道德規范的沖突,兩種不能兼顧的情景或者問題,要求孩子做出選擇或發表自己的看法,有點類似于一句話“自古忠義難兩全”。

科爾伯格本人不但運用“兩難故事”發展出他的道德發展階段理論,而且認為和孩子一起討論道德兩難故事:

? ? ? ??可以了解孩子的道德發展的階段水平;

? ? ? ??通過討論會讓孩子發現道德沖突的存在以及其他人的不同意見;

? ? ? ??向兒童揭示高于他所屬階段的那個階段的道德思維方式,促進孩子道德水平的發展。

這種認知—發展的道德教育方法,也越來越用于中小學生的課堂上。

我想,兒童正處在聽故事的階段,用故事和孩子討論道德發展,會是一件很有意思的事情。


第二天,我開始給豆豆和冰冰講“道德兩難”的故事。(適用于年齡比較小的孩子)

故事1:苗苗很喜歡游泳。夏天里,她經常想去河里游泳,她的爸爸擔心她出危險,要求她只有大人在身邊的時候才可以到河里游泳。她答應了爸爸的要求。有一天,她和小伙伴在河邊玩耍,發現河里有一只貓。這只貓不會游泳,快要淹死了。這些小伙伴當中,只有苗苗一個人會游泳。怎么辦?苗苗如果不去救小貓,小貓就會淹死,但苗苗又答應過爸爸不可以一個人到河里游泳。

問題1:

①你認為苗苗會去救小貓嗎?為什么?

②你認為苗苗這么做是對的還是錯的?為什么?

③她的爸爸知道了這件事,會批評她嗎?為什么?

④她的爸爸批評她的話,是對還是錯的?為什么?

故事2:球球的媽媽生病了,醫生說只有鎮里的藥劑師的大士藥丸才能治好她媽媽的病。球球找到了藥劑師叔叔,藥劑師說這個藥需要2萬塊錢,球球家里沒有這么多錢。球球懇求藥劑師便宜一點,藥劑師沒有答應。有一天,球球路過藥店,發現藥劑師在睡覺,他的藥就放在旁邊的桌子上。球球如果把藥拿走了,他就偷東西了;球球如果不拿走藥,他媽媽的病就治不好了。

①球球會拿走這個藥嗎?為什么?

②他拿走藥是對的還是錯的呢?為什么?

③球球如果拿走了藥,他會受到懲罰嗎?為什么?


豆豆和冰冰對故事中的問題的回答:

故事1的問題:

①你認為苗苗會去救小貓嗎?為什么?

豆豆:不會。他答應過爸爸的。

冰冰:會。小貓要被淹死了

②你認為苗苗這么做是對的還是錯的?為什么?

豆豆:是對。他爸爸知道了會批評她的。

冰冰:對的。因為她要救小貓呀

③她的爸爸知道了這件事,會批評她嗎?為什么?

豆豆:會。她可以打110啊

冰冰:不會。爸爸開始會生氣,知道原因,就不會了

④她的爸爸批評她的話,是對還是錯的?為什么?

豆豆:爸爸對。她答應過爸爸冰冰:爸爸會批評她。但知道是救小貓就原諒她了


故事2的問題:

①球球會拿走這個藥嗎?為什么?

豆豆:不會。他可以自己做(藥)

冰冰:不會。因為別人的東西不能拿

②他拿走藥是對的還是錯的呢?為什么?

豆豆:錯的。不能拿別人的東西。

冰冰:錯的。不能拿別人的東西

③球球如果拿走了藥,他會受到懲罰嗎?為什么?

豆豆:猶豫。

冰冰:會。因為他拿了別人的東西



下面介紹“三個水平六個階段”:(個人整理)

科爾伯格提出的道德發展階段理論在心理學的道德研究中具有開創先河的地位(道德可以被測量?這本身就是一個挑戰)。這個理論可以簡稱為“三個水平六個階段”。它認為道德是階段性發展的,從低到高具有三種水平,每一水平又包含了兩個階段。

1,前習俗水平。(pre -conventional)

主要在幼兒階段或小學低年級階段。在這個階段的孩子在道德中主要考慮的因素是:是否會受到懲罰,或者是否滿足自身的利益。(In this period, people act to aviod punishments or to gain awards)

1.1懲罰與服從階段

在這個階段,道德的標準是是否會受到懲罰。被懲罰的行為就是錯誤的,受到表揚的就是對的。比如:不贊成苗苗去救小貓因為她可能被爸爸懲罰,爸爸會批評她;贊成苗苗去救小貓可能會說這樣苗苗是安全的,她會游泳,不會被淹死。

1.2個人的工具主義和交易階段

在這個階段,主要看是否能夠滿足自身的利益。比如:贊同球球拿藥,因為如果媽媽病了他就沒有媽媽了;不贊成球球拿藥的,因為他要是被發現了會被警察抓起來的。

2,習俗水平(conventional)

主要是小學到初中階段。這一水平的特點是:不但考慮自己,還有他人和人際關系。能了解、認識社會行為規范,意識到人的行為要符合社會輿論的希望和規范的要求。(In this period, people act in peer pressure or social expectation)

2.1 “好孩子”定向階段

在這個階段,考慮他人對好的要求,并盡量從這角度去思考。他人的贊同,良好的動機,關心別人。總之是要“做好”。比如:認為爸爸不會批評苗苗,因為苗苗是為了救小貓才游泳的,所以會原諒她;認為爸爸會批評苗苗,應為苗苗讓爸爸擔心了。

2.2遵守法規和秩序。

這個階段,考慮公共秩序、社會規范。以法制觀念判斷是非。比如:贊嘆球球偷藥是因為媽媽辛苦養育他,要為他的媽媽負責;不贊成球球偷藥是因為這是違法的。

3,后習俗水平:(post-conventional)

這個階段主要在高中之后以至成年后。個人的道德判斷已經超出世俗的法律和道德的權威,更多的想到的人類的正義和個人的尊嚴(In this period,people act in higher practice like justice and

equality)

3.1社會契約定向階段

在這個階段,法律或者規定是一種社會約定的,它是為了維護正義和公平的,但不是絕對的,是可以變化的。比如,贊同球球偷藥的,是因為法律并沒有考慮到制藥規范,要權衡良心和法律的互相補充;不贊同偷藥的認為這是明顯的偷盜行為,如果任意破壞,社會將失去安全感。

3.2原則和良心定向階段

在這個階段,以公正、平等、尊嚴這些作為一般的原則進行思考。比如贊成球球拿藥,為報母恩,就算自己受到懲罰,也要把媽媽的病治好;不贊成球球拿藥,因為他違反了買賣公平的原則,這個藥對于任何一個病人來說都可以救命,他為了自己的母親,也許犧牲了另外一個病人的生命。

?

我的思考:

要先說明的是這是一個參考,不是一個標準。科爾伯格的測試本身具有局限性,有人說他忽視了男女的差異,女性更關注他人,男性更關注公平;也有人發現道德水平發展的年齡階段均已提前;也有人認為很多人對兩難故事的回答,難以歸于以上的任何一類。

我個人也覺得用心理學方法來測量道德是一個突破,不過它仍然無法包括所有的道德現象。作為應用者,我們的重點不是看它的科學性、嚴禁性。科爾伯格提供了道德發展水平的參考,在教育上的意義就是打破道德好壞的門檻,從討論中收獲更多。

我的意見:

作為我們家長,如何用兩難故事和孩子談道德呢?

①您可以和孩子一起討論道德兩難故事。可以用上面的題材,也可以自己編輯更加生活化的題材。比如:小朋友又想要在家玩玩具,又想要和媽媽一起逛超市;小朋友今天又想要去動物園,又想要去植物園等等。這樣的討論會幫助家長看到孩子更多的想法,也會幫助孩子了解其他人的想法。

②適當地問為什么?孩子自己也有一個“為什么”的爆發期。到了五六歲左右,他們會有一堆的“為什么”在等著我們。“為什么?”是求知欲的表現。大人問孩子“為什么?”也會促進這個求知欲。(請記住,不要用質問的口氣問“為什么”,這種情緒會傳染給孩子,影響孩子在探討問題時的情緒,以至于他有疑問不敢問,甚至有想法都不敢說。)

“兩難故事”中的為什么,是用來檢測孩子所處的道德發展階段的。

比如從冰冰對為什么?的回答里,我們看到了她的道德發展有習俗水平中“好孩子”階段的初步展現了。那么,這個時候和她談她和別人的關系,她能給別人帶來什么之類的話,她都能夠明白。大人可以促進她的道德進一步發展,引導她關注集體的規范,社會關系中自身的位置,甚至可以談到責任或者義務了。

從豆豆的回答來看 ,他主要還是處于前習俗水平,在乎獎懲以及自身利益,這個時候和他說你要照顧別人的感受,觸動不了他。他也可能會應付一下,照顧別人,為的就是不挨罵。(不過,豆豆對親人的關照似乎也具有了好孩子的特征,這和親子關系有關吧:))。當然,不能說這樣就不和豆豆講,讓他體會他人的感受,因為他也需要大人幫助他進一步發展道德水平呀!

科爾伯格發現,一些成年罪犯的道德發展仍然處于前習俗水平。可見,隨著年齡的發展,不但要幫助孩子的認知和思維隨之提升,也要關注道德發展是否也在跟上。我想,這是我介紹這個兩難故事最大的意義!

道德方面的內容紛紜復雜,不但有道德認知,也有道德體驗和道德實踐。上面介紹的只是道德認知的一小部分,期盼大人能夠從中更多地了解孩子,感受育兒的樂趣!


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