? ? 文/ 張緒鳳
? ? ?或許總在憧憬明天的改變，因而今天多了些將就。將就其實也是一種期待，為了這期待，一日一日地將就。等有一天突然發現，不能將就了，或者不想將就了，竟然開始叛逆了，開始對世俗的叛逆，開始對過去的自己叛逆。生命總是因將就而叛逆，也因放逐而將就。
? ? ?比如工作中的將就，就是因為自我放逐而衍生的一種隨便。
? ? ?日復一日的工作，在單調地重復那些機械的程序時，未免讓人心生厭煩之感。于是就有了將就的心態，有了混日子的心態，越是這樣，做事就越不想出力，更不想盡力和費力。缺乏創新工作的動力，人就變得懈怠起來，誰知，懈怠是一種病，至少是一種亞健康的現象。而偶爾的將就變成一種習以為常，這便成了工作的慣性。當將就成為工作慣性后，人生的價值會不會大打折扣？當將就成為工作心態后，生命的創造力會不會遭到削弱？當將就成為一種習慣，是不是也會人云亦云，缺乏判斷力?是否也會隨波逐流而迷失了主流方向？當有一天，不想將就了，恐怕來不及了，倘若想對自己工作慣性進行小小的叛逆，怕也是心有余而力不足吧。因為更改一個固定的壞習慣是多么的艱難啊。因此，我深知工作不能將就，能將平淡翻出點新意，能匯聚平凡為不凡，是需要堅持工作的初心的。
? ? ? ?比如人際關系中的將就，則是委屈自己成全他人感受的一種善良。
? ? ? 我們都希望與人和諧相處，也希望能獲得他人的認可甚至是賞識。受與人為善、寬容待人的傳統文化熏陶，尤其是老一輩的農民，一直將自己置身在卑賤的地位，為人處世便多了些委屈自己而成全他人感受的將就。農民的兒女自然是傳承了這種秉性，為別人考慮的多，過多的在乎別人感受，而放棄自己的利益，甚至是謙卑到貶損自己。記得小時候發現父母總是謙卑地與人交往，謙卑到見人說話，總是把自己放得很低很低，低到好像你就不如人一樣。看到別人一臉的舒心，舒爽的情態，我總覺得這種將就不是謙遜、不是善良，而是一種否認自己存才價值的愚昧。
? ? ? 但又為父母在吃穿上總是將就，而在來客人后的那種傾其所有，慷慨淋漓的大方而心生敬意。在那種貧窮的年月里，家里連粗糧都吃不飽，更別說面粉、白米之類的細糧了，稀缺得總是被母親當寶貝珍藏著。在沒有客人的時候，母親總是不多炒幾個素菜，盡管素菜是自己土地出產的，母親也擔心浪費油而少炒，因此我們常常也習慣了扒拉玉米糊糊將就著吃。盡管這種將就讓我頓頓吃飯皺起眉頭，難以下咽。缺油少鹽的日子里生命只得將就。可是家里來了客人，母親就舍得拿出好肉好酒，好飯好菜，嗅著炒菜的香味，甭提那時的興奮就像過年的感覺，因為可以沾點葷，打打牙祭。當我歡快地將酒菜擺上桌后，只能遠遠地看，因為那時家里人除了父親能陪客人上桌子，其余人都是不允許上桌吃飯的。當然父親是疼愛我的，偶爾給我夾塊兒肉，那是幸福的美味。我比姐姐們要享受優待一些，因為我是老幺。等客人吃完飯，我們才能到桌子上去，面對著殘湯剩羹，我們有的是興奮，可以沾沾美味兒了。至于媽媽最最是將就吃點飯了，等媽媽上桌時美味已經被我們收拾個精光了，飯涼了，沒菜了，飯不夠了，吃沒吃飽，媽媽總是默默地將就。今天想來，總覺得媽媽既偉大又可憐。父母總是為了別人想，而自己總是將就大半輩子，甚至一輩子。人際交往中的將就，是一種犧牲自己的善良，但又是一種過于看輕自己不愛護自己的老實。
? ?而當今社會的孩子們，居然把將就反過來了，絕不委屈自己，絕對要在乎自己的感受，而對于別人的感受則是從不顧及。今天人際交往中的“將就”更多的是老的將就小的，這是社會的進步還是社會的反常，還真不好妄加評論。
? ? ? 比如婚姻中的將就，更是相互維持夫妻關系的一種介于愚蠢和智慧的做法。
? ?常聽人說“找個人湊合著過”，一個“湊合”道出了將就的心聲。倘若沒有一點兒感情的婚姻生活，這種將就是一種冒險和對自己感情的不負責任。可是現實中，硬是有人沒感情卻也將就了一輩子，這大都見于老一輩的農民。沒有感情地家長里短，沒有感情地生兒育女，沒有感情地洗漿補連，這種將就多了些悲哀的成分，是壓抑自我情感，放逐了精神的幸福指數。
? ?現在婚姻中的“將就”更多的是一種“磨合”之意，夫妻雙方在性格上的讓步，在事業與家庭上精力傾斜的分歧，在撫育兒女中的分擔，彼此都應有相互將就的包容心態，因為都很期待在這樣的將就磨合中變成彼此相互適應的一對兒。從科學的角度講，夫妻關系中都有一個磨合期。兩個個性不一，性格迥異的男女，因為吸引和愛慕而交往，愛情的迷醉總是在婚前掩蓋了對方的弱點，理想化了對方的優點。可當真正走進婚姻，每天重復著柴米油鹽的現實時，不食人間煙火的愛情突然被熏得焦頭亂額時，愛情不再五彩斑斕地讓人心心相印，愛因為生活的現實而滋生出病灶，如若沒有將就對方的寬容之心，心的距離就會越走越遠，恐怕等不到“七年之癢”就各自分散。聰明的夫妻，理智的夫妻，是不會斗氣的，一句句善意的謊言，一個個愛的擁抱，一處處呵護的行為，都能挽救愛于冰涼之中。這種婚姻的將就則是愛的相互珍惜和愛的智慧。
? ?女性倘若是遇上一個今天還依然奉行大男子主義的丈夫，恐怕只有女的將就男的了，這種將就是息事寧人的無奈，更是一種隱忍和包容。可這種包容和隱忍多了些違背自己內心的呼喚，更要降低自己的情感生活質量，或者可以說就是湊合著過日子。當這隱忍中的期待在無望中夭折后，女性所有的將就是不是也因此多了些悲哀？那些遺失的尊嚴，那些被扭曲的平等，那些被粗暴取而代之的溫情，那渴望被尊重的心，是否被重創？這種將就是不是過于天真而導致的愚蠢？那種被壓抑的精神需求定會瞬間復生，繼而沖撞出對自我的叛逆，抑或是對世俗的叛逆。
? ?生命中的將就，有可為之而又有不可為之。消極與積極的工作狀態，善良與迂腐的交往現狀，愚蠢與智慧的愛情磨合，盡在將就之中顯現。把握好得失，拿捏好分寸，該為之還得為，這是一種美德的傳承；不該為之則斷然拒絕，這也是對自己精神需求的負責任。生命中的將就是可承受而又不可承受的重負，但依然要背著這重重的殼進行生命的行走。
