不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。

是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲。

使夫知者不敢為也。

為無為，則無不治。

【譯文】

不推崇有才德的人，導(dǎo)使老百姓不互相爭奪；不珍愛難得的財物，導(dǎo)使老百姓不去偷竊；不顯耀足以引起貪心的事物，導(dǎo)使民心不被迷亂。因此，圣人的治理原則是：排空百姓的心機，填飽百姓的肚腹，減弱百姓的競爭意圖，增強百姓的筋骨體魄，經(jīng)常使老百姓沒有智巧，沒有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄為造事。圣人按照“無為”的原則去做，辦事順應(yīng)自然，那么，天下就不會不太平了。

【注釋】

①上賢：上，同“尚”，即崇尚，尊崇。賢：有德行、有才能的人。

②貴：重視，珍貴。貨：財物。

③盜：竊取財物。

④見（xian）：通“現(xiàn)”，出現(xiàn)，顯露。此是顯示，炫耀的意思。

⑤虛其心：虛，空虛。心：古人以為心主思維，此指思想，頭腦。虛其心，使他們心里空虛，無思無欲。

⑥弱其志：使他們減弱志氣。削弱他們競爭的意圖。

⑦敢：進(jìn)取。

⑧弗為：同“無為”。

⑨治：治理，此意是治理得天下太平。

【心得】

“不爭”。不爭是要減少對財色名利的追求，舍棄內(nèi)心對榮辱得失的執(zhí)著。回到追尋自己內(nèi)心充盈、清靜和精神上的富有上來，不去過多的追求外在的、物質(zhì)的需求。當(dāng)不再依賴于外界的評價和標(biāo)準(zhǔn)來判斷自己的成就，而是依道而行，找到心中的良知，作為為人處事的依歸，才是有意義的人生。

不爭名，不爭利，不彰顯無度的欲望。虛心好學(xué)，用真實的知識和智慧充實內(nèi)在。讓百姓消弱個人主張和自我意識，而長養(yǎng)傲骨。引領(lǐng)自己走向人生的質(zhì)樸歸真，讓那些好謀心機的人無用武之地。一個有大智慧的人，順其自然，依道而行，讓百姓歸于真我，那就卻沒有治理不好的事。圣人的胸懷和格局指引后世后人，長治久安之道，就是返璞歸真，道法自然。做我個體的自己，從中更加明白恬淡自然，與世無爭，虛心寡欲，乃人生真相，乃生命大智慧。在不爭中進(jìn)取，在天欲中發(fā)展，在恬淡中長養(yǎng)骨氣，在不自顯中求得安寧。學(xué)到做到。