聽(tīng)了今天早晨的邏輯思維，是萬(wàn)維鋼老師說(shuō)的貧窮，以及貧窮的思維可以遺傳。
在沉思很久以后，不知道自己理解的對(duì)不對(duì)？貧困病是一種認(rèn)知上的局限，而這種認(rèn)知無(wú)疑會(huì)對(duì)下一代造成很大影響。
我們的認(rèn)知不是憑空來(lái)的，有著時(shí)代的烙印，更多受著環(huán)境的影響。即使是環(huán)境隨之改變了。這種思維還是依然保留著。貧困的認(rèn)知局限，不會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)上的富裕而馬上改變。也許這種認(rèn)知在貧困的情況下沒(méi)有問(wèn)題。也是那個(gè)環(huán)境下的最優(yōu)選擇，可是一旦環(huán)境變了，條件更改了，選擇也要隨之改變。看事實(shí)往往是，條件變了，我們的選擇依然還是在原來(lái)的條件基礎(chǔ)上作出的。那么就會(huì)造成錯(cuò)誤的結(jié)果。
這就是我們對(duì)貧困的認(rèn)知，我們的選擇往往缺少的第一性原理，不是根據(jù)條件來(lái)做出選擇。而是根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)做出選擇。最后只記住了經(jīng)驗(yàn)，而忘了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的條件。條件改變了，還在沿襲了老的經(jīng)驗(yàn)。那么遠(yuǎn)來(lái)的最優(yōu)選擇，就會(huì)變的壞的選擇。
貧困思維就是認(rèn)知上的代溝，我們所有的決定，都是基于貧困做出的選擇，而一旦物質(zhì)豐富了以后，這種選擇就會(huì)變的很壞。最糟糕的是當(dāng)事人本身并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，而這種思維方式，往往會(huì)遺傳給下一代。
想到一個(gè)說(shuō)法，我們是家庭的產(chǎn)物，更是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。我們的認(rèn)知也受到家庭和時(shí)代的局限。
這種認(rèn)知上的代溝，同時(shí)也受到外在環(huán)境的影響，如果你生活的大城市，擁有更具有變化的環(huán)境，那么隨著周遭事物的改變，自己原來(lái)的認(rèn)知也會(huì)隨著改變。在大城市往往第一代本身隨著物質(zhì)的豐富，以及環(huán)境帶來(lái)的影響，在消費(fèi)習(xí)慣上會(huì)產(chǎn)生很大的變化，那么他的第二代就會(huì)擺脫這種貧困思維。但是在二線以及三線城市，同樣物質(zhì)也相對(duì)富裕了，但是環(huán)境并沒(méi)有多大的改變，沒(méi)有因?yàn)槲镔|(zhì)上的改變，而改變其消費(fèi)習(xí)慣，那么依然是貧困思維。其實(shí)這種思維是從物質(zhì)匱乏的年代帶來(lái)的，也許是富裕的太快了，思維沒(méi)有跟上吧。
這也就是解釋了80后和90后有著很大的區(qū)別，以及一線城市的90后和其他城市90后的區(qū)別，其實(shí)真的挺羨慕這種思維的，不被貧困困擾，工作不是為了錢(qián)，做更多自己喜歡的事情，過(guò)自己喜歡的生活。很多時(shí)候自己也會(huì)明白怎么是對(duì)的，可是這種貧困的基因，往往影響著我們的選擇。在更多的時(shí)候，太過(guò)追求安全，而缺少了冒險(xiǎn)的精神。
其實(shí)我們不該去糾結(jié)于貧困思維是錯(cuò)的還是對(duì)的？任何選擇都是隨著條件改變而改變的。也許在物質(zhì)匱乏的年代，只有貧困思維才能保證生存，但是條件變了，物質(zhì)更加的富裕的時(shí)候，貧困思維就限制了發(fā)展。我們更多的需要第一性原理來(lái)思考問(wèn)題。我們思維的原則，是找到源頭，做出自己的思考，讓后做出決定。而不是只憑借經(jīng)驗(yàn)，懶惰的不去思考問(wèn)題本身。
思維本身沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，而看我們是否可以找到這個(gè)思維的起因。我們可以擺脫自己基因里的局限性。
