你永遠也想不到下一次遠行會去哪里？甚至有時候，連下一次遠行的時間也無從推算。

古人說：父母在，不遠游，游必有方。

大概古代的農耕文明真的適合留在家里，上養父母、中敬齊眉、下育兒女。

到了如今，生活的方式、勞作的方式已然變了，留在家里，沒有工作、沒有土地，真真的惶惶不可終日，長期漂泊在外，是時下國人的妥協之選、不得不選。

其實算下來，很多人從初中開始寄宿，到大學畢業剛好十年。畢業以后，工作、升遷、輾轉，一晃五年、十年、十幾年、幾十年就過去了，留在父母身身邊的日子，似乎也就是從出生到十一二歲的年紀。

也許我們，天生就有適合流浪、輾轉的基因。

那些被詩書記載的古代人，有很多是萬里迢迢到首都求取功名，車馬水路，也許路上就要半年一年。他們當中，成功了自然是好，披紅掛彩、白馬游街、光宗耀祖；不成功，就要把浮名、換了淺斟低唱。

柳永這般才華橫溢的人，自然能恃才而活。如若江郎才盡，又盤纏用盡，且無個依靠，誰知道多少人因此再也沒能回到故鄉。

所以古人那一句：游必有方。說得實在太到位了。真能一時興起地遠游，說走就走，充滿了文藝范兒，也體現了腰纏萬貫的實力。

生活應該有詩和遠方，但更多的是眼前的茍且、以及未來的茍且。

有方之游，在古人，是求取功名，習得文武藝，貨與帝王家；在當代，也是建功立業，成一時之名。

千百年來，太陽底下無新事。古人受挫，今人同樣幾家歡樂幾家愁。所以，我們輾轉、我們流浪，把書本上聽說過的名山大川、河海江湖用腳步丈量、用社交媒體記錄。

山還是那些山，江湖還是那個江湖，人不同了，故事卻還是一樣。

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。早知潮有信，嫁與弄潮兒。分離時候，我們難知歸期。前路漫漫時候，冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。漂泊在外，我們都是憔悴人，憔悴損，如今有誰堪摘。

歲月老人也許是個老頑童，他喜歡我們重復那些以往的故事，喜歡我們重新去體味古人已經說盡的情懷。

當詩歌自然而然從我們腦海中噴薄而出、我們不再是搖頭晃腦應付老師全文背誦的孩子，我們長大了，歲月的滄桑留在我們面龐上的刻痕開始呼喚美圖軟件、思想中的沖動張狂開始追尋佛系。

流浪、輾轉，深深給予了我們這個民族猶豫、多愁善感、體貼與細致入微。東方文明的神秘，孕育于大國土地上數不盡的輾轉往復、訴不清的悲歡離合。

當我們在這條路上遠行時，下一條遠行的路已經在“胚胎發育”了。只是，它什么時候成熟、什么時候呱呱墜地，真不是我們能夠預測的？

或許，我們其實從未停止過遠行，從祖祖輩輩的足跡來看，我們只是這場生命千年接力中的一個小站。我們所有的停駐與出發，都是在遠行中的短暫停留和再次遠行。

在遠行中遠行，這大概就是流浪和輾轉的意義。

或許，從來就沒有起點，也永遠不會有終點