子曰：‘君子不重，則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改?！?/blockquote>「君子不重，則不威，學則不固」
錯誤的理解方式：君子不莊重，就不威嚴
? 這是宋儒理學家錯誤的理解方式。
? 他們以為「重」指外表的莊重，「威」指威嚴。于是便有了傳統的腐儒形象。
? 清代的老儒士雖然看起來德高望重，但私下聚起來，閑談的也不過是飲食男女。
? 但這些老頭一看到年輕人過來，就會不由自主地掛起臉上的肉，裝作一副高高在上的儒者形象，實則道貌岸然，迂腐至極。
? 并且這樣的理解方式與「學則不固」完全沒有邏輯關系。
合理的理解方式：君子不自重，則不篤定，學習則不穩固
? （此句合理的理解方式有很多，但我只寫自己最贊同的。）
? 「自重」這個詞，在詞條中解釋為「謹言慎行，尊重自己的人格」
? 我認為，這個詞放在現代應理解為「自律」與「自信」。「謹言慎行」四個字，難免會令人聯想到社交生活中的謹慎，但我認為君子的自重，側重于內在的修養，無關外在事物的是非。如此，這就包含了「自律」?！缸鹬刈约旱娜烁瘛?，正因為足夠自律，才能有勇氣尊重自己的人格，正因為自律，自己對人格的堅守才有了實踐，有了實踐，才能有自信的底氣。這種底氣，最終就會使得內心變得篤定。
? 我不太贊同把「威」理解成「威望」、「威信」。因為君子的修養無關外在的評價，只在內在的磨礪。威望何來？外界給予的。威信何來？外界給予的。因此「威」應該是「自性之威」。
? 當有了最本質的內在自信，我們才能對外在的「學習成果」有信心，否則學習成果終究只是一種概念存在于身外，而無法轉化成智慧。
本文的討論空間很大，筆者整合了其他讀者的觀點，并融入了一些自己的看法。
? 「不力行，但學文，長浮華，成何人」
? 愿你我皆能力行，愿你我皆去浮華。
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《論語》札記（2）——君子不重，則不威，學則不固
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