《得未曾有》是安妮寶貝改名慶山后的首部作品，一部采訪集。四位被訪者。一位是堅持自己飲食方式的廚師，一位是熱愛故鄉的攝影師，一位是極具智慧的年輕僧人，一位德高望重的老琴人。
讀罷，無數疑問涌入腦海，心緒繁雜，才知道原來自己的價值觀和人生觀尚未踏踏實實的確立下來，有些東西尚待清楚定義。但仿佛失去思考能力似的，腦海里有問無答，至今不能理清思緒。
但有個聲音一直在說：不行，必須得理清自己的想法，這關乎內心能否飽有力量繼續前行。就像在黑漆漆的洞穴里爬行，后路也被封死，必須爬下去，必須摸索著才有見到光亮的可能。那個聲音說：你已經二十多了，你必須想清楚，必須知道什么對你是最為重要的，你要學會自己思考，這些疑問必須解決。
我們需要的其實很少。
一直堅持認為人要活得強硬一點，要想守護好自己的理想，就要有與現實誓死力爭的倔強，要有不撞南墻不回頭的決心與破釜沉舟的魄力。可是，越來越發覺這樣的自己很別扭，身在喧囂處總是倍感荒涼，說著不孤獨卻渴望著溫暖，經常不知道該對一句話回以怎樣的表情，對話都是在心里完成。得到了什么嗎？沒有，只剩一個越來越困惑、越來越不可愛的僵硬的人兒了。
都希望遇到一個能溫暖自己時光的人，因為我們的時光太僵硬、呆板、死氣，于是希求著他人的光芒來驅逐黑暗。殊不知，自己心里都渴望自己是個溫暖的人。驅逐夢想里的渣滓，讓內心回歸安詳平靜，外面再是喧囂，眼睛也可以看到歲月靜好。因為“其實生活可以自由自在。不需要每天大魚大肉，簡單的食物就可以滿足人體的需求。正如我們的快樂和享受也不需要那么奢侈，完全可以來自微小的食物。”
像文中的廚子那樣，熱愛做飯便愛到極致，形成自己的特色，可以為了朋友專門從海南飛到北京做一頓飯，生活里又是個隨順、自由的人，做瓷器送人，買石頭造園子。同時也對社會抱有一份責任：“引導公眾的飲食觀念很重要。需要一群真正有心得的人去影響。如果觀念慢慢轉換，文化和品位慢慢影響，經過幾代人或更長時間的作用，大家會追求自然的生活。”懂得夢想的珍貴與不易更懂得一日三餐最重要。
命運有時完全不由自主。
我們的夢想往往裹挾著這個社會的主流觀念，往往受到時代的局限，時常把旁人希望我們做的變成我們渴望做的，被時代的洪流沖著踉踉蹌蹌的往前走。很少有時間空閑下來，靜下心好好觀看自己是否開心，了解一下自己的內心是否充實，問問自己為何焦慮。時代的價值觀早已根深蒂固根植于億萬社會成員心中，無需自己動手，它的一切需求自有無暇自顧的人類幫它完成。因為人類的渴望太強了，對房子、車子等各種物質的需求是巨大的蒙蔽物，它激勵著人類的欲望，比荷爾蒙張揚在青春里更甚。偶爾的迷茫，偶爾的對安逸生活的向往被一陣陣霧霾淹沒，被對未來的不確定遮蓋，容不得你半分質疑。今日又如昨，明日又如今。周而復始。
命運主宰著一切，但“心的承受力和對其接受的態度，卻是重要的。”文中的攝影師看透了城市生活使人失去自我，相互消耗，對內在的精神發展和自由不利，毅然回到故鄉，力所能及的“活回自己”。攝影的對象追求的是平實再平實，“哪些東西有光輝，用不著修飾。有時候修飾是一種剝削。”因為“物質解決不了人的空虛。”“只有釋懷了，打開了，才有可能看到一些別的東西。”
問題都是自己的。
只有自己才能完成自己、實現自己。物質、科技總是能讓人產生錯覺，以為必須占有它們才能實現成就自己，于是它們成了夢想清單里的常客。有時一顆通透的心也被時代熏染的同化了，堅守的夢想也可推遲，卻忘了生命短暫。數年后回首，還能安慰自己，我掙到了錢、我買了房、我很幸福。可內心的不甘蠢蠢欲動，但生命已經垂暮，再也體會不到年輕時的豪情萬丈。繁忙的生活一天又一天的麻痹著我們的神經，因此我們需要時常自觀內心。可以帶著疑問與好奇探查這個世界，但要能保持初心。
“欲望產生習性，習性會變成命運或者說生活和生命的狀態。”那個戴過時髦的鏡面有飛機造型的太陽鏡，看過美劇《行尸走肉》，還曾穿著僧服進酒吧的年輕僧人對外面的世界好奇的同時，仍然堅持“盡量過一種簡單的生活，分清楚主次，避開不必要的麻煩。”明白“有些事情的發生也許是好的，但不擁有那樣經歷，同樣也是好的。它是另一種經歷。”更是相信“如果人感知不到自己的痛苦，就很容易在種種世俗享受中得到滿足。”潛心修行與學習，于是能“總是以一種微妙速度成長”。
“技”之后，是“心性的修行”
習慣了奔波與忙碌，最難的便是對心性的關照與修行了。“是時心境閑”是極難遇到的了，于是“素琴”也沒有合適的時候來撥弄了。但我們仍要明白，心性的修行與學歷無關，文中的老人雖然只有中學的學歷，仍能彈得一手好琴；彈得一手好琴，卻仍84歲高齡教授彈琴，享受著平平淡淡的快樂，這大抵是修了“心”。
練習技能，也是對心性的修煉。一首琴曲需要琴者全身心的投入，透過樂譜看到另一個時空的浩瀚與壯闊，卻對自己的事情盡量不說，但一切又都記在了心上，因為“真正達到了某個境界，覺得事情就是這樣，該怎樣就怎樣。”對彈琴像佛家弟子般虔誠。
他們都是生命里的虔誠者，不求世人所知，只是獨自尋找著自我，而又成就著自我。
佛經里說：得未曾有，心凈踴躍
慶山說：心里所有的，本身也不容易闡釋
我想：要從嘈雜里找到自己的聲音，找到最真、最純的本心，找到真正的自己。
